观音第四十九签问夫妻感情
观音灵签：第四九签 吉凶：中签 典故：王祥求鲤 宫位：亥宫 诗曰 天寒地冻水成冰 何须贪吝取功名 只好守己静处坐 待叶兴盛自然明 兴盛本作兴樊 签语 此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也 解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是 家宅 不安 自身 祈保 求财 难 交易 阻 婚姻 不合 六甲 险 行人 迟 田蚕 亏 六畜 损 寻人 见 公讼 和 移徙 守旧 失物 空 疾病 难痊 山坟 大吉 故事 王祥求鲤 晋 王祥字伏徵 临沂人 性至孝 事继母极恭 谨母欲食生鱼 天寒冰冻 祥赤身卧於冰上 求之 其冰立解 得双鲤 持归 人以为孝感云 後官至太保 进公爵
茅山道教第四十九签
为什么把自己交给一只竹签呢，一个大活人的一年难道能被四句半通不通的歪诗限制吗？如果命运是一定的，为什么不清楚地告诉你呢？为什么还要写几句半通不通、云山雾罩，稀里糊涂、神神秘秘的破顺口溜来忽悠你呢？来求签的有多少人，有几只签，按照概率学，摸到的签都是一定的，而人是活的，难道会被签左右吗
解签观音灵签第十九签
观音灵签第十九签 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 观音灵签传统解法 十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫 诗曰 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 诗意→此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。 解曰 急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。 家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。 故事 子仪封王 签诗与故事不合。 唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。 解读观音灵签第十九签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许浮、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求签者来说，不亚于一剂清醒剂！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告的意思！不可认为一直事业、前途等等都一帆风顺就以为没有风险，心存侥幸心理。
解签观音灵签第十九签
观音灵签第十九签 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 观音灵签传统解法 十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫 诗曰 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 诗意→此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。 解曰 急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。 家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。 故事 子仪封王 签诗与故事不合。 唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。 解读观音灵签第十九签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许浮、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求签者来说，不亚于一剂清醒剂！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告的意思！不可认为一直事业、前途等等都一帆风顺就以为没有风险，心存侥幸心理。
求子 观音灵签第四十二签 灵签吉凶：上签 灵签宫位：酉宫 灵签签名：目莲救母 灵签签诗：君皇圣后
行善积德，求神佛保佑，所求能成。仅供参考，不要尽信这些。
求解答：观音灵签第二十九签，求姻缘,复合
各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。 个人的行为是会影响婚姻和缘分的，两个人之所以能结婚在于福分是对等的，当然这个对等，不一定是完全对等丝毫不差，是在一个范围之内，有上下活动的空间，这就是为什么有的人婚姻缘厚有的薄，厚的人这个允许的范围相对较宽，薄的人允许的范围相对较窄，在这个范围内才能对得上缘分。任何一方做了有损自己福分的事都会影响到婚姻缘分，所以自己的行为很重要。婚姻生活本来就是一种福分，因为我们从中获得了快乐，福分都是消耗品，就像寿命一样，消耗完了就没了，所以有的人会离婚，因为他们这方面的福分消耗完了。正是这个原因，婚前任何伤害到婚姻福分的行为都会影响到姻缘，比如婚前性行为，在婚前性行为中感受到了快乐，就消耗了福分，婚前性行为越多，福分消耗的越多，同样的，看低俗小说光碟图书，大街上偷看美女帅哥，穿着暴露性感，粗言秽语，这些能让人获得快感的行为都会消耗婚姻方面的福分，当然各件事消耗的福分是不等的，另外看言情小说爱情剧也会提前预支情感，消耗自己婚姻方面的福分，所以小说看多了就不要怪另一半不浪漫，因为是自己把情感预支了，自己是空虚的。当自己的福分损的太多的话，超出了姻缘的那个对等范围，本来有的缘分，也就不对等了，也就断了。而在婚姻中的人就容易离婚。婚前同居性行为是很损姻缘的，很多人以为没事，是社会风气，其实是有害的。很多人婚前同居性行为，然后同样的两个人也能结婚，那是因为他们本来有这个缘分，福分对等，婚前同居性行为降低的福分也是对等的，所以还是会结婚，但是两个人的福分都是损的，如果他们婚姻缘薄的话，婚姻是很不容易保持的。但是假如婚前性行为的对象不是自己命中注定的那个人，这个损失就大了，因为自己的福分损了，而命中注定的那个人没损，就不容易对等了，这个缘分就容易断的，婚前性行为是最伤姻缘的，当然一些个人行为，比如自慰也是很伤姻缘的。当然还要看两个人婚姻缘的厚薄，两个人婚姻缘真的厚，两个人有几世的姻缘，那也经得起消耗，但是是损的，就有的两个人几世的姻缘，由于婚前太过放纵，连婚都结不了就把福分消耗光了。所以婚前性行为，自慰，看低俗小说光碟，传播色情方面的东西，这些行为都是损福气损姻缘的。 当然自己的缘分受损了，断了，也是可以补救的，就是想办法去修补这些损失的福分，首先就要在私生活方面管住自己这是根本，一定要从内心去忏悔自己曾经的过错，假如内心没有忏悔之意，补救的效果也是不大的，网上有很多忏悔方面的文章可以参考一下。同时多去劝别人远离邪淫，多去传播这方面的文章，帮到别人远离邪淫自己会相应的增加福分，帮得越多增得越多，多去举报色情网站，提升自己的思想境界，增加自己的福分，自己的福分越多，可能和您结合的另一半福分就越高，当然私生活方面管住自己是根本，没有这一点，其他的很难起作用。感觉自己缘分断了或者要求姻缘，可以拜观世音菩萨，观世音菩萨是可以安排姻缘的，因为这个世界上和我们福分对等的人其实是很多的，只是很多没有这个缘分去碰到，多拜多念观世音菩萨，菩萨会安排这样的缘分，平时没事了，就多念观世音菩萨，一定要多念，念到心里去，那样菩萨才能感应到。就像我们在外地的人念自己的母亲一样，念得诚了多了母亲也可以感觉到的，念菩萨也一样的道理。只要您诚心去念去拜去求，结合着规范自己的行为，就可以求到。恭敬诚心是最重要的，不在于钱多少，烧香多少，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬要真信有这个力量。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚......余下全文>>
请大师解签 观音签抽到第四签，上签，求婚姻
夫妻吵架每家每户都有，不是只有你有，要离婚那就离婚吧，无所谓的。男男女女早就厌倦了。
观音灵签第四签求财，怎么解释？
给详细签文，没有的话，我可能尽力去帮你找找看。
求高人解观音灵签第四十六签,事业签！
046→四六签→中签→古人→渭水钓鱼→戌宫 诗曰 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻著力 枯枝老树再生花 诗意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也 解曰 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 家宅→安 自身→吉 求财→待时 交易→成 婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→守旧 失物→空 疾病→求福 山坟→吉 故事 ■渭水钓鱼 周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人) 道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十) 后周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公於齐 喻静待时机也 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 意思是 你顺气自然，不要太过于去放在心上~！动则多殃 静则无咎 参考资料：观音灵签
求观音灵签第四十三签：刘先生黄鹤楼赴宴。
戊丙~玄德公黄鹤楼赴宴▼中吉▼ （一本作“陈平亡归汉”） 一纸官书火急催，扁舟速下浪如雷。 虽然目下多惊险，保汝平安去复回。 （“回”或作“来”） 【圣意】功名遂，子嗣欢。讼病险，终必安。失物在，行人还。婚宜远，利不难。（“子嗣欢”一本作“好求官”） 【东坡解】官书火急，激聒之兆。目下虽惊，终无纷扰。有神阴扶，收功谈笑。来往平安，吉星高照。（“高”一本作“拱”） 【碧仙注】先惊未是惊，后喜方为喜。若问谋事多，连绵无定止。 【解曰】此签先凶后吉者，谋望终有好处。病者虚险，自然解散。大事成，求官遂，问讼好，婚姻不难，失物还，行人至。凡事大吉。 【释义】“火急催”者，王有激聒。是非占者，目下惊恐，到后无事。新病易瘳，久病难保。凶事化吉，大事变小。求名利者，有疾病是非之累，方应其占，而得选举，否则难遂。 【占验】 ■一生会试，值以人命构讼所阻。占得此后，司宪见而奇之，许令应试，遂中春榜。全诗皆应。 ■此占，凡问病无有不瘳者。惟(清)道光间，一人患中风症，占此后虽平安，但病根终不能除耳。是“去复回”句之应也。 【故事】玄德公黄鹤楼赴宴 汉·刘备，字玄德。献帝时，群雄割据，曹操挟天子令诸侯。玄德未得四川，借荆州托足。周瑜计请赴宴，设伏挟讨。幸孔明授赵云密计，得免于难。此系俗传。考史：赤壁合兵拒操时，瑜计请玄德，设伏欲害之。因见关公在场，不敢动手。
