办公沙发的摆放风水？
办公室沙发摆放风水，办公室沙发如何摆放，办公室沙发的摆放会不会影响风水。 办公风水中，最为重要的是一把手的办公室风水即办公室的位置及方向，因为一把手决定着企业的整体发展趋势。“企业首脑”象征火车头，带动着企业车身、车尾的运行方向与速度。老总是一个企业的领导核心，他的办公风水中环境至关重要，如办公风水中位置的选择、坐向的选择、办公设备的摆放等等与风水有关的问题。 办公室沙发摆放也要讲风水。想生财，领导办公室可是重地。 公司领导办公室，是生财的重地，想要财运兴旺，风生水起，就得找个好环境，好风水。主管掌管公司的政策，要有很强的判断力和决策力，才能抢得先机。如果不好的风水影响主管的决策力，决策失误势必会给公司造成巨大的损失，所以要营造良好的环境风水，创造最佳的决策能力，为公司赢得最大的利益。 办公室沙发摆放风水，从专业的风水角度分析，选择主管办公场所一定要让场所的五行生旺老板命中喜用神的同时，最好能与主管命局比合或相互生旺才是最理想的。一个兴旺的公司或单位，老板与主管之间的命局或喜用神多为相生相旺的，一个能帮助老板的主管，其命局多数是与老板相合或起助旺的五行用神。如果不是，必定给老板及主管本人带来麻烦和损失。对于老板来说，选择主管办公室及选择主管是其成功的第一步，千万不可轻视！一个好的环境风水所产生的气场对老板以及属下的身体、胆略、智慧、财运都有很大的帮助作用，进而达到生意兴旺，事业成功。
沙发的摆放风水原则
沙发一般摆放在客厅中，用来日常生活休息、会客或聊天。因此，在住宅风水中，占有一个重要的地位。因此在摆放时应该注意以下一些风水原则：1、套数的选择沙发以形状区分，有单人沙发、双人沙发、长形沙发、曲尺形沙发和圆形沙发等;以材料区分，有皮制沙发、布制沙发、藤制沙发和传统的酸枝椅等;以颜色与造型方面区分，更是花样繁多。客厅沙发的套数，最忌一套半或是方圆沙发并用。2、沙发的摆放沙发宜摆放在住宅的吉方。传统上认为，摆放在吉利方位，一家老少皆可得其旺气;如果错摆在不吉方位，一家老少均受其害，不得安宁。3、沙发背后宜有靠所谓有靠，指的是靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，这样才符合风水之道。如果沙发背后是窗、门或过道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，呈散泄之局，难存旺气。从现代心理方面来说，沙发背后无靠，使人缺少安全感，总有背后受袭之感，倒不如背靠墙来得心安理得。变通之法是把矮柜或屏风摆放其后，以“人造靠山”来予以补救。4、沙发之顶忌横梁压顶沙发的正上方如果有横梁，这就属于横梁压顶，对坐在下面的人影响甚大，应尽量避免。变通之法一是在装修时把横梁包进去。二是在沙发两旁的茶几上，摆放两盆开运竹，以承担横梁压顶。5、沙发的摆法沙发的摆法以两旁各有一臂伸出为宜，象征左右护持。如果因面积过小而做不到左右护持，退而求其次，可在去水位摆设另一沙发，以形成聚水之局，这也符合风水之道。沙发尺寸国际上对沙发尺寸的定义是宽*深*高，而不是长*宽*高，单位为mm。一、宽度宽度是指沙发从左到右，两个扶手外围的最大的距离，也就是通常意义上所说的沙发的“长度”，而座宽是指除去两边扶手的宽度。可用公式可表示为：座宽=宽度-扶手宽度*2沙发的单人、二人、三人就是根据宽和座宽来决定的，因为这两个数据决定了沙发的可座长度。二、 深度深度是指沙发从前往后，包括靠背在内的沙发前后的最大距离，也就是通常意义上大家所说的“宽度”，而座深是指除靠背外的深度。可用公式可表示为：座深=深度-后靠的厚度由于款式的要求，沙发深度在800-1000，座深550-700都是正常的，但是有些朋友喜欢较深的沙发，因为坐上去会觉得很放松。但是深度也不能太大。①得考虑到款式；②深度太大了，人体会很难靠到沙发后背；③如果沙发边缘正好落在小腿的中间部位，会影响舒适程度。三、高度高度是指沙发从地面到沙发最高处的上下的最大的距离，和通常意义的“高”是同一个概念，而座高是指地面到座位表面的距离。欧美大款沙发的座高都会在430-470之间的高度，亚洲人身材的原因，高度在40-45之间基本上就OK了，至于总高要结合整个沙发的款式，最好不要随意更改。一般尺寸 沙发因其风格及样式的多变，所以很难有一个绝对的尺寸标准，只有一些常规的一般尺寸。沙发的扶手一般高560－600mm单人式：长度：800-950mm，深度：850-900mm；座高：350-420mm；背高：700-900mm双人式：长度：1260-1500mm；深度：800-900mm 三人式：长度：1750-1960mm；深度：800-900mm四人式：长度：2320-2520mm；深度800-900mm在此需要注意一下:一般进口沙发或欧式沙发、古典沙发、美式沙发都比较大气，占用空间较大，如果把它们放在小型单位的客厅中，往往会令客厅看起来更加狭小。
客厅沙发摆放风水怎样摆放最招财
在社会中，很多的富翁都会为自己盖一座别墅用来居住或者是度假的。可是很多时候都会忽略了别墅院子装修风水，下面我们来看看以下文章吧！别墅院子装修风水别墅装修庭院风水禁忌有哪些禁忌1.庭院少放废弃秽物(家中不平安)。禁忌2.庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)，庭院应有适量之花木。禁忌3.庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压)。禁忌4.庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。禁忌5.庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。禁忌6.庭院右方不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)。禁忌7.庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)。禁忌8.庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中轻易有事)。禁忌9.庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)。禁忌10.庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多)。禁忌11.庭院大门外面不可顺水流出去(主破财，不平安)。禁忌12.庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)。禁忌13.庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。禁忌14.庭院前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。豪华别墅的装修知识别墅花园大门风水有三大忌讳开门不宜见的三种景象1、大门如果正对着向下的楼梯，在堪舆学是“败财局”的一种，也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的，因为假如屋前有水运气就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物，用此避免“水”的流失。2、大门如果正对走廊或通道，堪舆上称其形“如利剑穿心”所以有不吉之论，结合环境角度说，人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入屋，确实对家居环境造成一定的影响，传统的化解方式为在门下加上门槛或在屋内正对着大门的位置设一玄关。3、大门如正对电梯，住宅的气场会在梯口不断开闭之际，被其分流吸散，所以从堪舆学角度说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对，会导致家人运反复……入门宜见及不宜见的景象1、入门三宜见：（1）开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼目之功效。（2）开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则觉喜气洋洋（3）开门见画，一来可体现屋主的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。2、入门三不宜见：（1）开门见厕，污秽之气扑面而至，无论从环境学或卫生角度都不适宜。（2）开门见灶，古代学中有“开门见灶，钱财多耗”之说，先不论钱财问题，入门见到厨房，灶中热火气会迎面而至，首先不利健康。（3）开门见镜，由于镜子有折射作用，会令进门者因折射光线带来心理及视线不适。3、大门三大忌讳：（1）大门正对阳台或窗，引用前文观点，就是达不到“藏风聚气”.的效果，可通过设置玄关及挂布帘缓解这点不足。（2）横梁压门，如一进门即受压制，在堪舆理念上主家中人丁无法抬头做人，终生仰人鼻息，最常用的化解方法是在梁下两端挂“蝠鼠金钱”（蝙蝠口衔古钱的一种吉祥物摆设）（3）大门做成拱形门，则状若墓碑，会对年长者的心理产生负面阴影。别墅装修禁忌之注意事项阳台方面的别墅装修禁忌问题要知道阳台不可以正对着进屋的大门，那样的做法是叫做穿心的禁忌，就是说家里的财气会溜走了，留不住的，严重的还会出现破财的事情。如果别墅在建的时候没有注意到这个问题就要想办法改了，有的是该大门，有的是该阳台。比如用玄关柜子来阻隔大门和阳台，也可以用大鱼缸来隔断，如果命水里面不可以养鱼的就要用别的办法了，总之想办法隔开就是。客厅方面的别墅装修禁忌问题客厅的长沙发不可以放在大梁的下面，如果那样做了会让长期坐那个沙发的人生病的，因为一直被大梁压着。一般用装修的技术将大梁遮住，用板材将大梁包裹住，不让它有下压的状态。客厅种植植物也要有选择的，不要那些喜阴的植物，因为它喜欢招惹不干净的东西。要选用阔叶的植物，不要针叶的植物，因为针叶是针锋相对的意思，会找来口角的。卧室方面的别墅装修禁忌问题卧室是家人休息的地方，一天很多时间都是在卧室里面度过的，所以卧室风水至关重要了。卧室不要安装大型的镜子，特别是不要对着床，因为晚上起夜会吓着自己的。卧室的床不可以头在西边，那样有日落西山之嫌，卧室的顶灯是不可以在床的正上方的，那样会像天国的光辉照着一样的。
客厅沙发摆放风水怎样摆放最招财
在社会中，很多的富翁都会为自己盖一座别墅用来居住或者是度假的。可是很多时候都会忽略了别墅院子装修风水，下面我们来看看以下文章吧！别墅院子装修风水别墅装修庭院风水禁忌有哪些禁忌1.庭院少放废弃秽物(家中不平安)。禁忌2.庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)，庭院应有适量之花木。禁忌3.庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压)。禁忌4.庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。禁忌5.庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。禁忌6.庭院右方不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)。禁忌7.庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)。禁忌8.庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中轻易有事)。禁忌9.庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)。禁忌10.庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多)。禁忌11.庭院大门外面不可顺水流出去(主破财，不平安)。禁忌12.庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)。禁忌13.庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。禁忌14.庭院前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。豪华别墅的装修知识别墅花园大门风水有三大忌讳开门不宜见的三种景象1、大门如果正对着向下的楼梯，在堪舆学是“败财局”的一种，也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的，因为假如屋前有水运气就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物，用此避免“水”的流失。2、大门如果正对走廊或通道，堪舆上称其形“如利剑穿心”所以有不吉之论，结合环境角度说，人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入屋，确实对家居环境造成一定的影响，传统的化解方式为在门下加上门槛或在屋内正对着大门的位置设一玄关。3、大门如正对电梯，住宅的气场会在梯口不断开闭之际，被其分流吸散，所以从堪舆学角度说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对，会导致家人运反复……入门宜见及不宜见的景象1、入门三宜见：（1）开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼目之功效。（2）开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则觉喜气洋洋（3）开门见画，一来可体现屋主的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。2、入门三不宜见：（1）开门见厕，污秽之气扑面而至，无论从环境学或卫生角度都不适宜。（2）开门见灶，古代学中有“开门见灶，钱财多耗”之说，先不论钱财问题，入门见到厨房，灶中热火气会迎面而至，首先不利健康。（3）开门见镜，由于镜子有折射作用，会令进门者因折射光线带来心理及视线不适。3、大门三大忌讳：（1）大门正对阳台或窗，引用前文观点，就是达不到“藏风聚气”.的效果，可通过设置玄关及挂布帘缓解这点不足。（2）横梁压门，如一进门即受压制，在堪舆理念上主家中人丁无法抬头做人，终生仰人鼻息，最常用的化解方法是在梁下两端挂“蝠鼠金钱”（蝙蝠口衔古钱的一种吉祥物摆设）（3）大门做成拱形门，则状若墓碑，会对年长者的心理产生负面阴影。别墅装修禁忌之注意事项阳台方面的别墅装修禁忌问题要知道阳台不可以正对着进屋的大门，那样的做法是叫做穿心的禁忌，就是说家里的财气会溜走了，留不住的，严重的还会出现破财的事情。如果别墅在建的时候没有注意到这个问题就要想办法改了，有的是该大门，有的是该阳台。比如用玄关柜子来阻隔大门和阳台，也可以用大鱼缸来隔断，如果命水里面不可以养鱼的就要用别的办法了，总之想办法隔开就是。客厅方面的别墅装修禁忌问题客厅的长沙发不可以放在大梁的下面，如果那样做了会让长期坐那个沙发的人生病的，因为一直被大梁压着。一般用装修的技术将大梁遮住，用板材将大梁包裹住，不让它有下压的状态。客厅种植植物也要有选择的，不要那些喜阴的植物，因为它喜欢招惹不干净的东西。要选用阔叶的植物，不要针叶的植物，因为针叶是针锋相对的意思，会找来口角的。卧室方面的别墅装修禁忌问题卧室是家人休息的地方，一天很多时间都是在卧室里面度过的，所以卧室风水至关重要了。卧室不要安装大型的镜子，特别是不要对着床，因为晚上起夜会吓着自己的。卧室的床不可以头在西边，那样有日落西山之嫌，卧室的顶灯是不可以在床的正上方的，那样会像天国的光辉照着一样的。
沙发茶几电视柜应该怎么摆放呢？
在现代家居中，沙发、茶几、电视柜都是必不可少的，而且已经成为基本的搭配之一。所以，怎么搭配三个，怎么穿就需求多加留意。
龙须树有什么风水作用 龙须树摆放风水知识
龙血树是一种有药用价值的树，相传龙血树可以轻松活几千年，也就是说这种树能散发长寿气息，也就有增强人体抵抗力的作用！
l型沙发摆放风水有何讲究，要怎么摆放
生活中沙发的形式是非常的多啊，l型沙发可能很多人都听过，而且摆放的时候也比较方便，会非常的好看，那么对于客厅l型沙发如何摆放，这是人们的一种疑问，正确的摆放才能达到好的效果，如果对于常见沙发的摆放方式也是要知道的。客厅l型沙发如何摆放（1）摆放方位沙发一般摆放在客厅，对东四宅而言，沙发应该摆放在客厅的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。对西四宅而言，沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利方位。若再仔细划分，虽然同是东四宅，也有坐东、坐东南、坐南及坐北之分；而同是西四宅，也有坐西南、坐西、坐西北以及坐东北之分。因此，根据易经的后天八卦卦象推断，摆放沙发的选择便会有所不同。（2）摆放方式家中的沙发以强调舒适自在为原则，与摆设方法及目的不尽相同，客厅沙发的摆放一般要做到，淡话时不仅可以注视对方，谈到较没兴趣或不想提到的话题时，也可轻易的移开视线，而不会显得不礼貌甚至突兀。常见沙发的摆没方式1、“一”字式：这种摆放方式较适用空间狭窄的客厅，唯两端的距离不宜过长，以免淡话时会较为吃力。2、“L”式：“L”式适合在小面积的客厅内有视听柜的摆设布置，一般将其摆放于沙发对角处或陈设于沙发的正对面。“L”式布置可以充分利用室内空问，但连体沙发的转角处则不宜坐人，因这个位置会使坐着的人产生不舒服的感觉，也缺乏亲切感。3、“U”式：“U”式布置是客厅中较为理想的坐位摆设。它既能体现出主坐位，又能营造出更为亲密而温馨的交流气氛，使人在洽谈时有轻松自在的感受。就我国目前的居住水平而言，一般家庭还不可能有较大面积的客厅凶此，选用占地少而功能多的组合沙发最为合适，必要时还可当卧床使用。看了上面所给你介绍的客厅l型沙发如何摆放之后，人们是不是已经掌握了方法，在进行摆放的时候，一定要多多的认识和了解，请专业的人员来进行设计，这样才会更加的好看，有着很好的效果，沙发的摆放方式非常的多，主要根据您所进行购买的沙发款式以及客厅的面积来进行决定的。
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论。 卜商（前507-？） 春秋末儒学家、政治家。名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）。通经术，善占筮，通晓《周易》，认为筮之功德很大，不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。事具《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。 张良（？－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯，他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多，被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（？－前100） 西汉史学家、思想家。夏阳（今陕西韩城南）人。司马迁之父。认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-？） 西汉史学家、思想家、天文学家。元封三年（前108年），继父职任太史令，始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家。专治易学，曾从孟喜学易，自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长于以灾变说易，注重晚象，易于象数之中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化，判断人事的吉凶，为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家。一作杨雄。由于受孟喜、京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》、续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》，仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居，收徒讲学。习京氏易学，兼明五经，又善风角，星算，河洛七纬，推步灾异。着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 马融（79-166） 东汉经学家，学者。曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等。吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文。在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十，以其一不用的为太极，以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书，高评时政。曾将易、老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮、巫祝、看相、占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学，善风角星算，并精通群经。顺帝征之，占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中，后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今文经说，会贯通，成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。着有《易论》、《易赞》，并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家。受孟、京派易学影响，以八宫、飞伏解易，虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易，属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一。 宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解易则取互体说。除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷。 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史，提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易；注《易》时，义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者。著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人，活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异，数有效验。
沙发的尺寸？和客厅沙发摆放？（有图片）
可以，不过最好把中间那个位子去掉。 这套沙发看起来左右方向有2.8米到3.2米，放是放得下，但是在客厅里放的太满会比较呆板。所以可以把中间那个单人位去掉。 另外，可以买个脚凳来搭配，既可以放在沙发前面也可以接在贵妃上。
关于客厅的沙发和电视摆放位置的风水？
有关客厅装修风水，楼主可以参考以下几点，希望对你有用处 1、位置。客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。 2、摆设。客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单触为好。 3、财位。财位的最佳位置是进门的对角线方位。这包含以下三种情形：如果住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。 4、动线。客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。 5、梁柱。厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。
