家里可以同时供奉财神和观音菩萨吗
当然可以，坐北向南，观音在东，财神在西，中间最好隔一尺以上，而且文财神不能面对大门。你在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了观世音菩萨等多尊佛像，十分神圣庄严，既能护身定心，又能时常虔诚祈拜
家里请财神菩萨有哪些禁忌
南无阿弥陀佛 菩萨喜欢清净的地方所以按照你的条件决定。 如果可以做佛堂间的，弄一间小佛堂。 如果没有，那么放清净的地方，实在没地方的就放小孩子的房间。或者阳台用金丝绒围起来亦可。 请的菩萨要在大寺庙里开光的，拿到家，给菩萨沐浴，准备专门的干净脸盆，花露水，毛巾，专用的水壶，烧水后等有点凉了就可以给菩萨沐浴，最好2个人，一个捧着，一个擦，同时和菩萨沟通，比如保佑我们一家平平安安之类。接着恭请菩萨上座。垫好黄色的布，带莲花的最好。其他还需要唱歌机，能供养鲜花的就供养，每天早上三杯净茶/水，12点前收掉，心要诚，才可以和菩萨感应。 接着如果你要念经的不能吃，葱，蒜，韭菜，芥末等刺激性气味的。能吃十斋的就十斋，长素的长素这个随缘。如果有时间就可以看看印光大师，虚云老和尚，宣化上人等祖师菩萨的开示。 如虚云和尚年谱。
供奉财神不用点蜡烛可以吗
求财供奉财神是没有用的。这一点在佛教中已有定论。这里面的原因，我举一个例子吧。比方说，一个人行医济世，我们是不是会祝福他一生健康？一个人散财济贫，我们是不是希望他多多发财？一个人偷盗别人的血汗钱，我们是不是会诅咒他一生受穷？其实天道也是这样，天道奖善罚恶。这就是佛法中的因果理论，就是善有善报，恶有恶报，并且，因果通三世（前世，今生，来世），我们现在的千万富翁，大企业家，很有钱，这都是因为他们前世有大善行，有大布施所致。所以，佛说过：布施，是财富正因，如果你想发财，就要多多行善积德，多多帮助穷苦的人，人在做天在看，你能持之以恒的这样做，待到善果成熟的那一天，上天就会奖励你很好的财运的。不过，不要心急，有的人业障轻，善果成熟得快，有的人业障重，善果成熟得慢。所以，依据自己的能力大小，去帮助他人就可以了。不可急于求成。
供奉财神不用点蜡烛可以吗
求财供奉财神是没有用的。这一点在佛教中已有定论。这里面的原因，我举一个例子吧。比方说，一个人行医济世，我们是不是会祝福他一生健康？一个人散财济贫，我们是不是希望他多多发财？一个人偷盗别人的血汗钱，我们是不是会诅咒他一生受穷？其实天道也是这样，天道奖善罚恶。这就是佛法中的因果理论，就是善有善报，恶有恶报，并且，因果通三世（前世，今生，来世），我们现在的千万富翁，大企业家，很有钱，这都是因为他们前世有大善行，有大布施所致。所以，佛说过：布施，是财富正因，如果你想发财，就要多多行善积德，多多帮助穷苦的人，人在做天在看，你能持之以恒的这样做，待到善果成熟的那一天，上天就会奖励你很好的财运的。不过，不要心急，有的人业障轻，善果成熟得快，有的人业障重，善果成熟得慢。所以，依据自己的能力大小，去帮助他人就可以了。不可急于求成。
家里可以供奉多位佛菩萨吗
可以的！有2点！1，从佛学本义来说，三圣（阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨）和药师如来，还有弥勒佛都是西天极乐世界的菩萨~！所以呢，不存在不可以的问题！2，从理论上来说，求神拜佛，并不是我们从中想得到什么，或者是真的想得到一个菩萨当保镖场而是我们的一种精神信仰！小小建议：楼主可以选择一位菩萨为供奉，其他的若有心就拿去开光一下再拿回家，摆在主供奉旁边就行。因为如果是在家里。一下子鼓捣出这么多的供神位。会有点像寺庙的感觉~你每天上香种不能漏掉哪个神位没上吧？全上香的话···那·那·佛很强大，薰了没事！但是服侍佛的人呢？···
怎样供奉文财神
民间信仰中的文财神有不同的所指:一般有正财神赵公明，正文财神范蠡和刘海，还有文昌帝君也算文财神的。 《茶音闲谈录》 记载文财神供养方法（来自百度） 文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望场化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
农历十二月份请财神爷回家比较合适，家里有关公和菩萨了，还能请财神吗？
请一个左手托金元宝，右手执偃月刀的关公就可以了，关公本身就有武财神之称，所以不用再请财神，有冲突的。
日常如何供奉武财神关公
武财神关公是迎财神，需要朝向大门方向才能将四方财气引入门， 所以，关公的摆放一定是朝向大门的方位。 关公神像在供奉之前一定要开光加持后才可以镇宅和招财，庇护心愿的达成。 神像是需要供奉的，初次请到要准备三个果盘，连续早上上三天香，以后根据自己的时间，条件允许每天早上三根清香，不允许，初一十五早上各一次贡品3天左右换一次，要保持新鲜，水果、点心都可以，没有特殊要求，重要节日可以供酒和肉食。撤下来的贡品可以给家人朋友食用，是很好的 自己的神像不可以让外人碰触，尤其是眼睛和关公刀，时运不济时，可以自己转动刀柄能够帮助转运 保持供台和神像的整洁，不可让灰尘侵染自己或家里人有什么心愿，可以在上香时向关公请愿，一般都会得关公庇护达成心愿，自己供奉的神像是最灵验的 初次请到的关公会有红色的痕迹，是开光过程中留下的朱砂痕迹，可以用棉布擦拭掉，或者等候其自然消失。 心诚则灵，既然恭请了就要虔诚供养，相信关公庇护的灵气，猜疑、怠慢是不敬的关公是正道之神，是扬善惩恶的，不会给信众带来灾祸，所谓的扛不住、命硬之说都是谣传，信仰和姓名、性别、年龄、生肖都是没有关系的，请信奉正道关公 关公庇护的灵气一方面是开光方式和开光地点，另一方面是个人的修德，奉请关公后请善言善行，推崇关公精神和文化。
哪里供奉文殊菩萨
一般有两个去处,山西五台山和成都文殊院。 文殊师利菩萨为七佛之师。梵文manjusri的译音，略称文殊。新译‘曼殊室利。’汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，表大智。毗卢遮那佛文殊菩萨普贤菩萨合称为华严三圣。 据说文殊菩萨生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。又据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲，释迦牟尼佛曾告诉金刚密迹主菩萨，在赡部洲(佛教称我们现在所住的世界)东北方有一个叫“大振那”的国家，国中有一座大山，山有五峰，称为五顶山中国佛教认为山西省五台山就是佛经中所说的“大振那”国的五顶山，因此以五台山为文殊菩萨说法道场而成了佛教的圣地。 文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像 文殊院矗有铁铸、铜铸、石刻、玉雕、脱纱、彩塑等工艺精湛的佛像200余尊。交通：16、55、64等公共汽车可以到达。
如何供奉文殊菩萨
用真诚心供养，多听经，多读经回向。阿弥陀佛
