一、看房子位置风水 房子的位置是很重要的,如果房子建造在一些不适合的地方,那带来的冲煞就比较多,这样房子的风水也好不到哪去。根据房子风水来看,以下这些地方的房子还是需要慎重选择的: 1、立交桥旁 2、交叉的大道旁 3、高压电塔电视塔旁 4、加油站旁 5、玻璃幕墙对面 6、阳台或卧室不可正对大路呈一条直线 7、阳台或卧室正对附近建筑物的转角或尖角 8、铁路旁住宅 9、住宅周围建筑都很高 10、住宅阳台及窗外可看到坟场 11、住宅离松软的山体太近 二、看住宅方位风水 住宅风水学上认为,住宅方位布局对家居风水有着至关重要的影响作用,那住宅的方位布局怎样才是好的呢,这就要了解下了。 住宅风水西北之位:主贵气旺气寿运。西北位置须高,不可低陷,不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅风水东北之位:主管人丁及后代的发展,同样影响家宅的长久运势,宜高大充实,不可低陷,不宜有厕所及粪池等不净之物,忌道路河流冲击。 住宅风水北面之位:西北、正北及东北三方代表家宅靠山,喜高大怕低陷,气聚大吉,气散破败。 住宅风水正东之位:东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运,东方应略高,谓之青龙抬头,进财进禄。 住宅风水东南之位: 旺文昌,利于见水,宜于做出水口,但不要过高,宜平淡宽敞。 住宅风水正南之位: 南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平,有流水则佳,水为财源,可聚财。 住宅风水西南之位: 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样也关系到家人的健康,宜宽畅明亮,忌阴暗及高物遮挡。 住宅风水正西之位: 宜厚不可高,过低陷则没有威严,易受人欺压,男丁不得志,过高则白虎抬头,主招惹事非。 三、看住宅户型风水 在房屋布局风水上,房子的整体形状方正为好,但城市房子十有八九缺角,只要不缺西北,东北,西南,其他几个角影响都不算大。看风水是如何看方与向的?一般看风水都是看房屋的内部朝向,这点尤为关键。内部朝向主要关注三部分,家宅的大门,卧室和炉灶。风水学上,以大门的前方有名堂为吉,如果前方有绿茵,平地,水池,停车场等,以开中门为首选。如前方无名堂,则以开左门较佳,因为左方为青龙位,青龙为吉。而右方属白虎,一般以白虎为劣位,在右方开门就不佳。而开北门为玄武门,更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位,比较好的方位是正南,东南,正东,这三个方位是风水术语中的吉位。 四、看住宅楼层风水 房屋所在的楼层同样是房屋风水的重点,由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响,在同一楼盘的同一座楼内,不同的楼层,居住者的贫富也会有一定差距。五行相生相克的道理,在选择楼层时应注意楼宇的五行,对居住人之命中五行,有相生和相助作用的为吉。相反,有相克作用,则作不吉论。 属猪、鼠的人:选楼层为1、4、6、9较为合适,包括11、14、16、19、21、24、26、29等 属牛、羊、龙、狗的人:选楼层是2、5、7、10较为合适 属虎、兔的人:选楼层为1、3、6、8合适 属蛇、马的人:选楼层为2、3、7、8合适 属猴、鸡的人:选楼层为4、5、9 、10较好 有的人也会问,家里的人有好几个属相呢,这又怎么选?这就简单了,谁是户主就根据谁的属相五行来选就可以了。 五、如何看风水宝地 风水宝地:简单来说,就是风水好的地方,居于此处,能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准(即所谓“好风水”)的地理位置或者环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康,地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。(仅供参考,积德行善才是好运的根本,没有福德,那么好的风水也是无法享受的。) 第1、首先是看河流与道路,假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉,假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或者河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。 第2、看建筑物或者山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 第3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。 第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。 总体来讲,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就是风水宝地了。
【桐杨居士教您选择墓园风水地】 现在有很多成片开发的墓园,千万别以为整片风水地都一样或者差不多!其实呢?只要方位不同,那麼风水的吉凶便方位差之一点点,吉凶相差十万八千里? 那又如何来选择墓园(陵园)的风水地呢?首先,从形势方面必须考虑: 一、墓园(陵园)的风水的龙脉从何地来?墓园中风水的龙气沿什麼方位行,所 选择的风水必须是龙气能行到的方位。 二、墓园(陵园)的风水有没有靠山,包括:主山、少祖山、祖山、父母山…等 等。目前有的墓园,根本没有主山,更谈不上祖山及龙脉龙气,劝君多走几步, 便可一目瞭然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。墓园(陵园)的风水的 砂首拱卫及地理高度:青龙山、白虎山、护山、案 山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有,并且符合各 风水山的要求。而墓地不能太高(近山顶,而没有拱卫) ,因为风水讲的,是藏风聚气、气聚有情。 四、墓园(陵园) 的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低,水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况。以香港为例,目前有的墓园,时至今日,明堂已经是 「今非昔比」,变成了「高楼大厦」或「地盤工程」。所以,福主应该带同有经验的地理师或风水师,到现场实地堪察。因为,明堂最忌有破损,会影响後人的前程。 上面这些方面综合考虑,各方面因素相互平衡,根据风水原理,便可初步的确定 墓园中风水地的位置。看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等,各方冲煞等。 选择墓地风水技巧 很多人认为在内地公墓中寻找吉穴是件容易的事,实则不然. 正是因为在来龙一致的情况下 ,在这麼多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前後左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中,穴所受龙气的强弱,直接关系後代子孙的富贵贫贱,而後再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步,除此之外还要避开以下不利因素 穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。 尽量避免穴前有小沟而水流直去成为牵牛水,导致後代损丁破财。因公墓大多以梯田形式开发, 後排的墓地贴近山壁。易为淋头水或射穴水所害,後人易因此而伤丁,破财或患上奇症。、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使後代不安。 要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。不可取空亡线度,因为线度空亡会使後人败退。 总之选好吉穴後,依来龙及前後左右的砂水,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使後代子孙得以荫庇。
欧风尚地,欧风尚铺,欧风尚格
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这就是好看一点,没什么效果的
使用罗盘测方位,关健会以中心立极点下罗盘,然后把罗盘摆水平,让子与指针北,午与指针南重叠后,要测量的对应物在二十四山的那个字上,那个字就是代表这个对应物的方位。
坐东向西属震宅, 震宅财位在东南。建议把收银台摆在东南方向。 财位六忌 1、财位忌压:风水学认为,财位受压是绝对不适宜的,若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位,便会损害这套居所的财运。 2、财位忌水:财位不宜摆放鱼缸或用水培养...
首先你的店铺坐北朝南很好,如果纬度和建筑物间距适当的话更好,当然这不是你决定的,不过有坐北朝南就够了。放在2号位置,根据调查客人比较习惯进门后往左边拐。而且你的卫生间前边的那个货架在靠2号位置的那边有入口,可以给客人一种心理安慰。因为现在店铺带卫生间的很少。满意请采纳
占卜,意指用龟壳,铜钱,竹签,纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;相对来说,算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,唯措辞不如前者严厉;但事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象。但占卜并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说:不学诗经不会说话,不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1。《周易》中有没有占卜的理论和方法。 2,《周易》中的话不是不是占卜之辞。 3。《周易》是不是占卜的工具。 现在我们分别来谈谈这三个问题,然后再进行分析。 通常人们把《周易》与占卜联系进来,并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法,人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法,我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到,他们占卜肯定不必是照本宣科,目不识丁的山野村民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人,近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书,他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗?也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法,我们如何就说是《周易》是占卜的书呢?对于这样一个简单的问题,占卜的人说不清,就是圣人们也没有认真理会这回事。 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦常辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞,首先看人们是
很好布置的,可以参考下我的主页