供养貔貅的一些好处
供养貔貅可以带来好运气，辟邪等等，详细知识建议去吉祥山人的博客了解下。
貔貅吊坠怎么供养？
貔貅如何供养： 一、貔貅如何供养貔貅吊坠的佩戴 1.貔貅吊坠佩戴的时候貔貅头要朝上，可吸收日月灵气纳八方之财，也寓意蒸蒸日上。 2.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以，在外时不要让别人碰触，在内时要勤清洁貔貅，用清水干净的布擦拭就可以。 3.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血，血会污染貔貅招财的灵力。 4.佩戴已经开光的貔貅吊坠招财和转运的效果才会出现，没开光的只能是装饰品。 5.最灵验的貔貅是百瑞堂至尊貔貅，开光法会开光然后加持七天七夜，招财转运旺事业最为灵验。 6.洗澡和房事时要将貔貅取下。 7.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内，貔貅忌强光。 二、貔貅如何供养貔貅摆件的摆放 1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头朝窗户或者是门口。 2.不要把貔貅摆放对着镜子。 3.摆放貔貅时不要让貔貅头对着厕所。 4.摆放貔貅时不要让貔貅高过自己。 5.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。 6.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。 7.貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。 8.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。 9.貔貅是灵兽不是神灵，不要和神像摆在一起。 10.貔貅摆放的时候不要比家里人的人头高。 11.家里摆放貔貅的时候一定要摆在客厅或者书房，不可摆放于卧室。 三、貔貅如何供养貔貅手链的佩戴 1.开光过没，没开光的只能当饰品佩戴，不存在注意的地方。 2.到本地寺庙开光或者请百瑞堂至尊貔貅。 3.开光后的貔貅手链佩戴于左手，中国自古左进右出，要朝小拇指的位置佩戴。 4.开光后貔貅不能让别人摸，不能见血。 4.洗澡时房事时需要取下。 5.没事时多抚摸貔貅的头部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。 6.不佩戴时要用红布包起收藏起来。
带貔貅用看生辰八字吗
带貔貅不用看生辰八字。 需要开光，没开光的貔貅只是装饰品。 看你生辰八字只是帮你看你适合什么材质和什么颜色的貔貅，比如您五行缺金，就需要佩戴白色的貔貅。 您自己到寺院开光的话法师也不会问你要生辰八字，生辰八字是已经和开光牵涉不到一起。 请貔貅要请开光的貔貅，百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为灵验。
带貔貅用看生辰八字吗
带貔貅不用看生辰八字。 需要开光，没开光的貔貅只是装饰品。 看你生辰八字只是帮你看你适合什么材质和什么颜色的貔貅，比如您五行缺金，就需要佩戴白色的貔貅。 您自己到寺院开光的话法师也不会问你要生辰八字，生辰八字是已经和开光牵涉不到一起。 请貔貅要请开光的貔貅，百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为灵验。
捡了个貔貅可以带吗？？
貔貅龙的九子 能只吃不拉，没有屁股，中国人很早就不把它当作祥瑞，把他看成聚财的宝贝 貔貅不像麒麟，自身正派，貔貅能吃广才，黑白都吃的意思 貔貅需要认主认了主的貔貅只会为主任工作，谁见到他就会被他吃进所有的才，但貔貅龙性最强，很少有人能与其定下契约，捡到的貔貅，首先要用牙刷清洗他的全身，然后摸他的屁股，发现无异常，即便没事。 男人一般把自己的貔貅带在身上，有两种作用。 1吃才，就是打麻将干什么的。这种不要让人看到他，自己偷偷魔塔屁股去 2生财，就是你是事业上，不用赌博什么的，正财。戴在手指上最好。大的话戴手腕上
家里供养的观世音菩萨像 脸上的颜色掉了 该怎么办?
重新在请购一个吧！把原有的放在寺院或者佛教居士林，放之前与原有的菩萨圣像说一下，表示尊敬啊！
想在家中供养菩萨该如何摆放？
楼主你好，根据你的提问点，我来说说我是如何供养佛菩萨像的，以供你参考。 1，我用家中的一室专门用做佛堂。因为用的是佛龛，故，每日早课前开龛，当天晚课结束后闭龛，由于龛门是玻璃门，我就在龛门前加了一道布帘。加盖布的颜色是没有什么区别的，红、黄皆可，因为你对佛菩萨像的供养重在心诚，而不是布的颜色。 2，我家佛龛里供养的是西方三圣像，即：阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨。之所以我供养西方三圣像，是因为我专修净宗念佛法门。你所请的佛菩萨像如何摆放，就看你修什么法门了。 3，佛龛隔三差五我打扫一次，因为我这边环境比较好，没什么落尘，平时供养时也比较小心不让香灰等遗落。如果你时间富余，天天打扫也未尝不可，正可大大滋培恭敬心以修福德，是件好事！ 4，我打扫擦拭时有专用的一块抹布，这块布从来没有擦过别的物件，是专用的。擦拭佛菩萨像上的灰尘时，我会先洗净双手，再用专用布仔细擦拭。你想用白手巾，很好呀！从心理学上讲，其实这白颜色正影射出佛菩萨在你心中的形象——圣洁，说明你对佛菩萨是非常恭敬的。不过建议每次用完后立刻洗干净，否则时间长了不好洗净，白毛巾就成灰毛巾了。 5，准备一个小塑料盆和一条手巾就可以了。试问十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨的数量是无量无边的，如果塑像都被你请来，你要准备多少个盆和多少条手巾？无量无边不可称计的盆和手巾吗？呵呵。不要担心，修学佛法最重要的两件事，就是印光大师曾说过的：诚与恭敬。只要至诚恭敬，自得佛菩萨的加被保佑。再者，不要担心因为这个得罪佛菩萨，佛菩萨修行境界那么高，绝对不会跟我们这些凡夫计较的。 6，你每去寺庙就想哭，正说明久远劫来你于佛法深种善根，只是因为没有精进修行，而一再错失了解脱的机会，已经在六道轮回中头出头没受苦很长时间了，现在你重得人身、重遇佛法，你又再一次得到了解脱的机会，这叫你如何不痛悔前非、感激涕零？！你此时的眼泪是向佛忏悔的眼泪，也是感激佛恩的眼泪啊！ 7，你说得对，给佛像开光实际上是开我们自己的智慧之光。但我们要知道，凡佛像、佛经所在之处，即为有佛、即是佛！不可以金属泥偶或工艺品而看待之。对佛像要以那就是真佛的恭敬态度来供养，就能得福报；反之，若把佛像当作市场上出售的工艺品来看待，非但丝毫福报没有，且其有着不可想像的亵慢之罪！至于你提到别人说“不开光的佛像就是一件工艺品没有灵性，佛像不闹还好，一闹必出事！没开光的不能拜等等”，这些话都是附佛外道以分别意识妄推的邪知邪见，绝不可听信！佛像所在之处，即是佛，即为有佛。试问佛像怎么会给你闹呢？！此种信口胡说，不可听信，不必挂怀，不用头疼！你只需至诚恭敬供养佛像即可积累大福报！ 好，深入佛教经藏方能智慧如海。南无阿弥陀佛！
貔貅市场价多少
很多人都想拥有自己的招财神兽貔貅，一般的商场店铺都有奉请的，但是这些地方请回来的貔貅都是没有开光过的，只有装饰的效果，不具备开光之后招财的作用，那么去哪里奉请开光的貔貅呢？开光貔貅多少钱呢？其实貔貅的价格是不定的，因为每种开光貔貅所用的材质是不同的，材质不同价格也是会不一样的，不过开光貔貅的价格肯定会比普通的貔貅价格稍微贵一些，最主要也是在于开光这个过程很主要。那么请什么样材质的貔貅较好呢？也是根据每个人的眼缘不同所选择的，一般常见的有玉和黑曜石两种材质的貔貅奉请的比较多。吉照堂至尊貔貅是开光貔貅的知名品牌，对于正财和偏财都十分有好处，招财转运辟邪旺事业是吉照堂至尊貔貅的主要功效，每尊貔貅都是由大德高僧开光加持，开光法会后再放在偏殿加持七天七夜，保证每尊貔貅的灵气和灵性，吉照堂至尊貔貅是开光好的貔貅，请回只需认主就可以了，奉请佩戴十分方便。玉貔貅不仅能招财，还能够有镇宅的效果。据民俗专家介绍，招财效果最好的莫过于玉石制品所雕刻的貔貅，而在玉料当中又属翡翠貔貅最为有效。翡翠自古就被认为是通灵宝玉，翡翠所雕刻的貔貅开光以后，招财效果明显，很多地方都摆有大型的玉石貔貅摆件，用来吃过路之人的钱财，君子无故玉不离身，从古代开始，人民就知道玉石的重要性，不仅美丽，并且能给自己的身体带来健康，精神上也有所寄托，俗话说“人养玉三年，玉养人一生”，选择正确的吉照堂开光翡翠貔貅吊坠，不仅能够美化您的生活，还能给你带来意想不到的财富价值。这个看材质来说，价格也是有高有低，根据材质的高低等级之分，还有雕刻的技术，翡翠貔貅一般从几百元上千元是属于一般等级，好一些的几千上万，更有极品的价格更是高的多。黑曜石貔貅也是具有招财的功效，更重要的黑曜石也是佛教的七宝之一，具有极强的辟邪功效，也是能够去除掉自身不好的因素，排除负能量，促进睡眠等功效。黑曜石材质也是有很多等级之分的，有普通的纯黑色黑曜石，彩虹眼黑曜石、金耀石等。一般来说普通的黑曜石价格偏低、彩虹眼黑曜石的价格稍高一些，但是材质也是相当的漂亮。价格一般也是在几百元左右。开光貔貅多少钱呢？奉请开光貔貅还是根据自己的眼缘奉请，自己有眼缘的貔貅才是招财最好的，也同时根据个人的能力承受范围之内。
属兔得可以带貔貅吗
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。 三、有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚， 三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。 貔貅在五行风水中带火性,只要你不与火相克就行，但最好是一公一母，公者进财，母的守财。
如何布置佛堂及供养佛像的方法（转载）
置佛堂不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布设得如理如法及庄严整齐。如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上，反而不如法。我们安设佛坛，是要有圣众之身、语、意代表物。这些物品，虽然并非真正的佛陀，但能令我们藉著观看、敬慕及供养而生出功德。在挑选佛像时，我们应挑按照传统尺度比例而造或画的形相，而且要选令自己心中油然生欢喜心的，这样会对以后自己日常观看时很有益处。在请购佛像时，我们要小心自己的言行，譬如我们不应说“这个佛很丑！”之类的话，而应说“这尊像的工艺水准不高！”，以免在不经意间便积下口作之不善业。同时，在请购佛像时，若价钱不合，顶多去别处看便好了，不应说出像“这释迦佛哪值这么多钱呀？”一类的话。这些事看似是小事，但其实它们反映了我们是否真的视佛像为佛之代表。在现今的商业社会，市面上有许多制造不如法之造像，挑选时，要小心留意其身相比例是否如法。在请购好佛像后，应当找寺院僧人代为装脏及开光。有些人以为为佛像装脏是西藏的传统，其实不然。在佛经上，清楚教示了装脏的材料、方法及其必要性（注：可参考《佛说造像量度经》等）。另外又有些人以为开光是指由高僧大德们“加持”佛像，这是很荒谬的说法。即使是高僧大德，自己也天天在祈请诸佛加持。只有佛陀来加持我们，哪里会有反过来由我们去“加持”佛陀的道理呢？所谓“开光”，其实是胜住仪式，亦即依传统请圣众降临住在像中之意。在开光以后，我们必须把佛像视为真正的佛陀，不应以世俗衡量价值之目光来对待佛像，譬如说买了个金佛像，就把泥佛像抛弃送走等等。我们也不应用手指直接触摸像身。在非必要时，我们不宜移动佛像。在必要时，我们则应隔著净布捧起佛像，而不应以手直接触碰。在清洁佛像时，用佛尘轻轻拂拭就行了。有些人喜欢把把佛像供在玻璃盒中，这也是极佳的做法，可以防止佛像沾惹灰尘。但是，有些人却又担心佛像会呼吸不了或“吸”不到我们上香的供养等，又再画蛇添足地在玻璃上切割一个“呼吸孔”，这却是一种很无聊的做法。佛像代表了具圆满力量之佛陀，又怎么会窒息或因一层玻璃之隔而“吸”不到供养呢？这样做只是反映了我们对佛陀之圆满能力存疑。事实上，不论是佛陀或造像，都根本不需要我们凡夫所作之供养。我们作供，为的是自己积集成佛之因而已，并非为了满足佛陀或佛像之需要。供养——对诸佛、三宝作供养，能令我们得到广大功德、积集成佛之资粮。供品分为实物及非实物供，亦可分为外、内、密及空性供养四类。所谓“供养”，并不狭指在佛坛上放著的物品。在日常生活中，我们佛教徒应该在每顿饭前先行于心中作供。修净土的行者，更应努力在日常生活中想尽办法来造善因，所以应在受用任何饮食前心中作供及回向。供于佛坛的供品，种类很多，凡是美好的东西都可以供养。最常见的供品是花、燃香、灯、水及水果。供花可以供鲜花、盆栽、干花或假花都行。供花的因缘是于未来生能得美好的身相和面容，但如果把善因回向的话，这同时也是往生净土和成佛的业因种子。供香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供市场上流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响，但上供的我们却要天天吸入，而且供有害物质之缘起不佳，所以必须挑无化学原料、无毒、对己无害之香料。供香时持香枝在坛前恭敬地发愿，然后把香枝放在香炉内即可。供灯的关建是供于圣众之眼根。只要灯光平稳、明亮而带金黄色，即使供电的灯亦可，不必一定要用传统油灯。如供油灯，要留意火焰应为无烟、明亮、不闪烁及呈金黄色。闪烁、带黑烟及呈蓝色的火光并不是好的灯供，宜改用别的优质灯油。供灯可令我们积下长寿及具智慧的因缘。水是一种很好的供品。最好的优质水，有八种特性，一一有其意义：凉——表义持戒清净；甘——表义能得享百味食；轻——表义身心健壮；软——表义意念柔顺；清——表义心明；无臭——表义无障；益喉——表义语妙；及养胃——表义身体无病。以上介绍之几种是常见的供品，但别的好东西一样可以用作供养。供品的多少及种类不拘，但在乎是否清净。所谓供品的“清净”并不单指它干不干净，而是指供养品的来源清净及供养心态之清净性，此二为供养的关键。以居士来说，如果供品或购买供品的金钱乃由杀生、偷盗、妄语等十不善业所得来，便是来源不清净的供品，所以并非如法的供养物。如果要以杀生来换取供品上供的话，倒不如不供为佳，或者只供上一杯随处可免费得来的清水也更好。有些人捐款或兴供，是为了让别人知道他有财，或为了让人说：“你真是个大居士、大慈善家！”等等。以这种心作供，即使供养许多钱，利益也极为有限。以求名利的心作供的人，作供后更可能因别人赞美等而致贪念更盛，这就比不作供更为糟糕了。此外，供养本来只取决于内心，而不拘多少，但本有能力者如为了吝啬而只供少许，也是不好的。供养心之清净，正是指作供时心中没有这类吝啬、后悔、不舍得或为求世间名利等心态。正确的供养心，是为了利益众生而愿成佛之心，亦即菩提心。我们是为了成佛，所以才作供以积聚成佛之因。发心往生净土者，本意就是为了去净土修持以成佛境，来利益众生。在作供时，我们必须用这种动机来供养。小乘发心的行者，为了积集出离之因而作供，这也是如法的。在作供时，我们应心生欢喜，为了众生、为了成佛、为了往生净土而作此善因。由于众生数目是无量的，一切念及众生所作之供养，其利益也无量倍地变大。以这种心去供即使半段香枝，也能积不可量度的功德。在这里并非叫大家勿作大供养，而是想强调供大及心大二者之间，以心大为重要。为大家说一个佛陀在世时的事件，来说明心大的力量。本师释迦牟尼在世示现时，舍卫国有一个女乞丐。她见舍卫国的国王及臣民都在供佛，心中便生了也欲作供养之心，但却苦于无钱。于是这个女乞丐便行乞，乞得了一钱便去买油。油商收下了这一钱，但这根本不够买足够的灯油供上一盏最小的灯，所以他便自己也施舍了一些灯油，令女乞丐有足满一灯之油。女乞丐在佛前奉上一盏小小的灯，虔诚地发愿：“愿我于未来世能得大智，减除一切众生之愚昧心垢！”到了第二天凌晨，佛陀之大弟子目犍连尊者巡更经过，看到其他所有人所供的巨大油灯都早已油枯灯灭，唯独这一小油灯犹如新供一般，光明依然。目犍连心想：“天都亮了，还供灯有什么意思呢！”，便以手扇灯，却不能把灯灭掉。目犍连又以衣袍扇灯，但仍然未能把油灯的灯火熄灭。目犍连不明所以，此时佛陀便对目犍连开示说：“这是一个发大心的人所供之灯，纵管你以四大海洋之水来灌，以大风来吹，也不可能把它灭掉！此供灯人发此大心，于未来世，必定成佛！”（注：此史事见于《贤愚经》中）。由此可明白，若以菩提心来作供，即使只供一盏小小的灯，其力量是不可思量的，十方诸佛也都会亲来应供。当然，如果有能力以大心作大供养，则利益更加不可思量了。刚才提到了水是极佳的供品。除了因为优质的水有八种吉祥的特性外，它的好处亦由于它的随处可得。为甚么这样说呢？我们基本上不必偷、抢或用甚么代价就能得到水，所以这供品的来源几乎肯定是百分百清净的。同时，由于它并非贵重物品，供养时心里不易生出后悔、舍不得、吝啬等不良心态，所以这又保证了供养心的清净性。因为水是这么好的一种妙供，就说一说供水的要诀。供水的杯，我们视乎个人负担能力，可以用金、银、红铜、黄铜、陶瓷或玻璃质的器皿。玻璃及瓷杯不会生锈或变色，所以会是不错的选择。出家人或无太多资财的人，买便宜的就行了。但富有的人，如因吝啬而买劣质的供杯，则是很不好的。这些供杯，我们只用作供佛用途，自己不可使用。在早上梳洗以后，我们把杯拿在手上，先在杯里倒上一点点水，然后整齐地排在佛堂上。一般来说，佛教的习惯是用一套七杯的水供杯，但大家用一杯、两杯……多少个杯都可，不必拘泥一定要供七杯。在放下杯时，必须恭敬而无声，杯内必须有少许水，以免因空杯放坛上而积下不好的缘起。如果供多于一杯，杯与杯间应相距一颗米之隔，全部杯要排为一列直线。在排列整齐后，我们用壶把已有少许水在内的水杯添上足够的水。在添好后，水应该距杯缘一颗米的宽度左右，而不是全满或溢出，亦不是过少。如果我们也想供花、灯、食品及香等，则可以在此时候上供。供香只需手持已燃点之香枝，在佛坛前恭敬地熏一下，然后把香枝插在放地上或他处的香炉，然后我们恭敬顶礼三次，再诵皈依文三遍，有时间做一遍早课，便完成了供养的修持，这时便可上班或忙别的事了。在一天中别的时间上座时，由于早上已上供，便算具备了供养前行，不一定要在上座前又另作供养，但要这样做当然也很好。以上已说明供养之法。供养不但可积聚功德，亦会感召富有之果报，更是吝啬心的对治修持。大家万勿小看供养等等前行修持，好好修的话，它们一一皆是具足六度的大修持。就以供水为例，供养之行为本属布施；依足教法及规矩，恭恭谨谨地上供，是持戒；天天以耐心重覆上供，是安忍；以欢喜心努力地去做，是精进；心专注地上供而不分心，是禅定；参想供者、供品及供养行为三者皆无自性，乃般若。
