属牛的佩戴什么菩萨
正信佛教没有本命佛之说。本命佛是商家炒作概念，不建议佩戴佛菩萨形象。
怎么虔诚佩戴佩戴文殊菩萨
建议不要佩戴，因为人的身体是不干净的，又经常出入厕所等不洁之地，所以，身上佩戴佛菩萨像是有失礼数的。 建议可以将这个吊坠供在家中，平常上上香，磕几个头。 另外，我们信佛，学佛，烧香磕头只是一方面，更重要的，是实践佛菩萨对我们的教导，佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行， 你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的。这也是真正虔诚的佛教信众应该做的。 我的个人经验：在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
如何佩戴文殊菩萨本命佛
挂在脖子上，不要放在低于腰部的位置。 不能贴皮肤戴，要放在衣服外面。 上厕所之前要摘下，不能带进去。躺下时也要取下。
如何佩戴文殊菩萨本命佛
挂在脖子上，不要放在低于腰部的位置。 不能贴皮肤戴，要放在衣服外面。 上厕所之前要摘下，不能带进去。躺下时也要取下。
1982年属狗人2o15年佩戴什么能招财
可以请真品五帝钱来旺财，五帝钱造于盛世，是帝皇之物，沾了帝气龙气。流通万世，人手触摸，沾了阳气。五帝钱里的“乾隆”，意同“钱隆”，有财源兴隆的寓意。并且清朝古币背后都有一种特殊符号，那其实是满文，用来标识是哪个造钱局的，通常都带有满文宝字，满文宝字，是一种特殊的符号，类似一个锁，锁住财富，锁住好运。五帝钱作用大，但是一定要用真品的才有效果，我之前请过风水设计款的久遇五帝钱效果还不错。是按照风水来进行匹配的，如果测算适合你才推荐您如何招财，如果不适合，就用其他办法。以上解说，如有用希望采纳下。
属狗佩戴什么可以辟邪招财转运
属狗的 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属狗（戌9月）与龙（辰3月），是（辰戌）相冲，是为（六冲）， 属狗（戌9月）与鸡（酉8月），是（酉戌）相害，是为（六害）。 所以属狗的与龙、鸡是相冲相害的，宜避开。 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属狗（戌9月）与兔（卯2月），是（卯戌）相合，是为（六合）， 属狗（戌9月）与虎（寅1月）、马（午5月）相合，是为（寅午戌）三合。 所以属狗的宜戴兔、虎、马是最好的，是最能辟邪招财转运的。
虚空藏菩萨女人可以佩戴么
阿弥陀佛 不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的 那人回答可以佩戴是胡说八道，那是祖师大德对佩戴楞严咒的开示，不是说佩戴佛菩萨像 既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学， 印光大师---（佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物
请问属狗的佩戴什么属象坠子好呢?
属狗（戌9月）与兔（卯2月），是（卯戌）相合，是为（六合）， 属狗（戌9月）与虎（寅1月）、马（午5月）相合，是为（寅午戌）三合。 所以属狗的与兔、虎、马是最相配的。
1977年12月12日属蛇的人该佩戴什么菩萨
不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。
属龙的可以佩戴普贤菩萨在胸前吗/属龙的可以佩戴普贤
阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像，非常不恭敬。佛教也没有本命佛 印光大师--- （随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。
