风水宝地如何看
？譬如在选公墓找风水宝地的时候，穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生，与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则不相吻合。 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 看风水宝地的发福 小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙
什么叫风水宝地
什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到，已经不是很陌生了，但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢，我想大部分人只是只知其字，不知其意;所以首先先和大家讲解下? 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口，又能调节气候，获得一些柴薪。这些不同的特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水中始终追述的“风水宝地”。 下面就将为您介绍一座人才辈出，山清水秀的小城。江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓青眼有加。临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障临川气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。
中国地理猜谜语:风水宝地
中国地理猜谜语:风水宝地风水宝地能发财类型：（打一成语）（打一成语谜语）谜底：有以善处
中国地理猜谜语:风水宝地
中国地理猜谜语:风水宝地风水宝地能发财类型：（打一成语）（打一成语谜语）谜底：有以善处
郑州有什么风水宝地吗
中国风水最好的三个城市。第一，新疆伊利的八卦城——特克斯第一个城市是新疆的伊犁，中国的八卦城——特克斯。这个城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。它是南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。第二，三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。昆明风水很不错。“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。第三，山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。
高州风水宝地嫦娥奔月
有相关图片就好了
家宅的风水宝地应该如何观察
我们知道阳宅和阴宅都有风水宝地，好的风水对家庭运势的影响是多么重要，很多家庭还是很重视的，特别是富有人家，更是把家里搞得金碧辉煌。那么家宅的风水宝地要怎么看呢？
如何寻找风水宝地
在风水理论中，有“望气寻龙理论”，义甚玄微，世罕言之。据郑观应《望气寻龙诀》引载李遁庵所注邱延翰《天机素书》，这种风水学说的理论要点大致如下：龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，枝气卑小清弱。是故辨气高低，识龙长短，则山强弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑。每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬，地气不升，夏时，炎蒸混浊，独秋气清亮。俟中元之候，或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色豔而浊； 贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一线，上结华盖，如旃冕垂旒，五色备具，似龙蟠，似云腾者，日旺气，帝王之地。毫光明灿，如虹、如日、如凤舞者，日喜气，英俊后妃之地。或日：白外青，青复紫，青如牛首，赤如虎尾者，猛将之气，王侯之地。初若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，福喜之气，宰相之地。赤白兼备，中吐微红，势若幢幡者，文明之气，翰林之地。白赤一丝直冲贯日者，忠干之气，谏臣之地。赤色一丝如虹而微带彩者，文章之气，状元之地。纯白纯黄者，民牧之地。初吐一线终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。抵类禽者出文，类兽者出武。 出贵人的地方 人的成功离不开一个人的学识，离不开个人奋斗与追求，离不开有胆有识的智慧与谋略，这些是成功所必不可缺的因素。而风水的元素往往是隐藏在个人成功背后的一大因缘和一大法宝，而成功发达、功成名就的三大地理风水元素，是每个成功人士所必须拥有的：一、富贵的出生地。大凡有大成就的人的出生地一定是：气势巨集大、地磁电强、地质土厚润泽、肥沃而有气，植物葱葱绿绿、生机勃勃，你还没到就会发现这里山清水秀，九曲合水，四神护应，别有一番洞天。出生地一定坐正当地最旺龙脉，万水汇融、朝拱。二、祖德阴宅风水奇佳。大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比，冠盖群雄。福德之地，必藏于天地交会处，而天地交会的龙穴便能福廕后代、福泽绵绵，阴宅的风水宝地不仅仅是坐正龙脉，万水朝宗，气势恢巨集，明堂开阔而兜收，更主要是“天地有大德曰生。”绵绵不断的宇宙元气，源源不断地滋生着这里的龙脉万年不涸，具仙道之机，融儒佛之理，浩然之气常存，福德之气永生，必是大地理风水格局。三、阳宅风水得天独厚。大凡所有富贵商贾、名门望族，他们的祖屋风水都坐拥当地的大龙脉，周围不是金水环绕、玉带环腰，必是明堂水阔、静深朝拱，所有的旺宅旺屋、旺公司必在五地氤氲之气，丁财喜相随。拥有了上等的人运，成功便有了开始；拥有了上等的地运，成功便有了根基；拥有了上等的天运成功便有了保障。风水是自然界的力量，不是神祕的童话，更不是迷信的幻影；风水师正如工程师一样，他在于如何利用自然界的力量给人类创造幸福安康；风水明师就像科学家一样，他可以透过风水的力量抑制善恶的基因，创造人类的文明幸福。诗曰：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。载天复地人为贵，坤元合德机缄通。
什么叫做 --- 风水宝地？
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。 严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。 目录[隐藏] 【著名风水宝地城市】 【其他风水宝地介绍】 【如何寻找风水宝地】 [编辑本段]【著名风水宝地城市】 杭州：天目余脉、山青水秀 杭州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。 杭州位于镇江的北岸，大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。” 有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中。” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江；左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉络不清。” 北京：北依山险、南控平原 北京是我们伟大祖国的首都。它有 3 千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京或南京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。 北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。 元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”于是，忽必烈决定定都于燕。 明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京云当皇帝，有意留在北京。因为北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。” 南京：虎踞龙盘、依山傍水 南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的考虑，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。 南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈连续在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国辛亥革命、蒋介石国民政府都在此建都。 南京的名称多有变化，战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，东吴称建业，晋及南朝称建康，明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京。 南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块宝地。 不仅如此，南京还处在经济发达和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰富的粮仓，形成了很好的经济基础。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。 风水先生对南京的龙脉走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”这一套说法很烦琐，我们切不可拘泥。 洛阳：生于苏杭，葬于北邙 洛阳是九朝故都，跨越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。” 在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，就停止不动了。这其中的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。 西安：南阻秦岭，北滨渭河 西安，古代称为镐京、长安，它是我国著名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都。 历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。” [编辑本段]【其他风水宝地介绍】 一、湖北省的蕲春县蕲州镇 蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常；弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，然后缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。 蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要头头或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。 博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，全家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。 二、江西省的临川县 这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科研究生96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。 临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”（即气聚），符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境。 三、江苏省的泰州市黄桥镇 黄桥，地处长江北岸，是苏中苏北地区规模最大的集镇。黄桥历史上素有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称，始建于北宋神宗元丰年间，距今已有近千年历史。 黄桥自古人文荟萃，仅何氏一族就有“一门四时士，七十二举人”的查考，著名的中国地质学之父丁文江先生，中国喜剧创始人丁西林先生，世界上首次人工合成核糖核酸的中国科学院院士生物学家王德宝先生也都生于黄桥。抗日救国时期，一场黄桥决战以少胜多震惊中外。现在更有无数的博士、教授。每年都有很多人考上名校。 黄桥的风水旺地在黄桥西北的高沙土地区，多条水流交会成“水口”（龙穴）主宰整个黄桥的运势。有“五龙戏珠”之称，“飞龙在天”之势。 四、江苏省的宜兴市 宜兴市有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴市父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。 宜兴是典型的聚水格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。 [编辑本段]【如何寻找风水宝地】 （资料来源于湖北阴阳地理学府） 古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”；在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。 现将一些风水手法作一些简要介绍，供相关人士选择基地或住房时参考。 第一，寻求“龙脉”。环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”，风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说，这就是交通问题。古代居住点临江靠河，是因为生活方便，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。 第二，得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境，窗外的景观。 风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。
中国六大风水宝地为什么没有西安
西安的名字既是以易学风水理论来命名的，风水学认为两种风水"形势"为上吉之位风水宝地，既“汭位”和“凹位”。“汭位”是指主要江河与支流交汇之地，“凹位”为河流转鸡的环抱位。以“安”字命名的城市都是根据风水“四神砂”理论而来，当地应三面环山一面向水，如：“延安”也是因黄河与延河交汇形成的滩头而成。
