中国哪个周易大师和风水大师最厉害?
中原易经界you个叫任纪光的大师？真正实力实在tai强了。 可以两分钟内断准人七岁时树上面摔下来。落dao一块儿地势低的地上！身上染满泥， 此人必jiang成为下一个易学泰斗。年纪不大，但很谦虚， 去他办公室还能看到现dai社会极小有的家训，谦善和宽。刚柔决变。善心善言善行。多勤多学多容。 还有一个省直机关领导dai外国朋友求测。他批断不用翻译。可zhi接用英语对话？ 以上均亲历实ce,。
古代有哪些周易高人？他们各都著过什么作品？
黄帝 《周易》周文王 tian何：西汉经学大使！孔子授[易]，五传至田何，始皇焚书。赖田何口授，始得传于后世，汉代易学宗师，汉初因年事已高。hui帝曾至其家授业， 董仲舒：通晓《周易》,擅用易之阴阳五行说解释灾异之事 孟xi：宣帝时立为博士？其父孟卿shan治《礼》《春秋》,孟喜zun父命习《易》、为汉代易学家田he的再传弟子，孟xi以阴阳说《易》！以此推suan气候的变化、判断人事的吉凶。为“卦qi说”的倡导者、其《易zhang句》已失传、一部分内容保存在唐僧yi行的《卦议》中， 焦延寿：西汉易xue家!字赣，梁国（今河南shang丘）人！家贫寒。曾yin好学而得到梁王资助!学成之后。为郡吏察举，补小黄令，元帝时为三老。政绩优异。专攻易学，曾从孟喜学《易》？自称得孟喜真传，后传之与京房，其说长于灾变，注重易象。以一卦变六十四卦？六十四卦共演变为四千零九十六卦,每卦之下皆you韵文繇辞、著you《易林》十六卷,《易林变占》shi六卷？ 京房：（前77—前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者？律学家。东郡顿邱（河南清丰西南）人、曾xue《易》于焦延寿！以通变说《易》，好讲灾异，元帝初元四年，以孝廉为郎，后立为博士。因弹劾中书令石xian等专权。被捕下狱处死。年仅四十一岁。其易学理论。进一bu发挥了孟喜的卦气说？并吸shou了当时流行的阴阳五行学说,qi主要成就有：1,八宫卦说。把六十四卦分别纳入liao八宫、2，世应。飞伏说，3。纳甲说。jiang八宫卦配以十天干、各爻分bie配以十二地支!4。五行说。以五行学说解卦，包括五星配卦。五行爻位。五行生克。八卦休旺等，5，卦气说，以消息卦和杂卦de关系!解释气候反chang现象？演讲灾变，6，阴阳二气说。以阴阳二气的变yi！用来解释卦xiang和爻象？其著作颇丰，今只传《京氏易传》三juan？其余皆已失传， 郑玄：（127—200） 字康成、bei海高密（今山东高密东南）人。东汉末年经学。易学大师，博tong经学精于天文历法、少而好学。不乐为官。游学十余年，复归乡里。聚徒讲学，弟子众多。后因党锢事被禁。便潜心著述，其著述以诠释gu今经文为主？成wei汉代经学集大成者。其易学著作有《周易zhu》？《易赞》。《易论》。《易纬注》，现仅存《yi纬注》、其余已失传，其易学的主yao观点有：1，以爻辰说解释《周yi》经传？力图揭示卦辞he爻辞之间的内在联系？2。yi五行解释《周易》，将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法ze、 管辂（209－256年）？三国时魏术士。字公明。平原（今山东平yuan）人！年八九岁，便喜仰观星辰，成人后，精通《周易》，善于卜筮，相术，习鸟语。相传每言辄中。出神入化，体性宽大。常以德报怨，正元初。为少府丞，管辂是历shi上著名的术士。bei后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰。有《周易tong灵诀》2卷,《周易通灵要诀》1卷！《破躁经》1卷。《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之yi诊!杜夔之声乐，朱建平之相术。周宣之相meng”相提并论。认wei“诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣”， 诸葛liang：（181—234） 三国时蜀汉政治家,军事家。字孔子孔明，谥曰忠武。琅琊阳都（今山东ji南南）人？东汉末，隐居隆中。自比管仲，乐毅，被称为卧龙，建安十二年（207年）！刘备san顾草庐始从之！帮刘备联合孙权。对抗曹操，建立了蜀汉政权，刘备称帝于成都，拜其为丞相。刘备死后，辅佐后主刘禅，被 封为武乡侯。足智多谋，通晓兵法，所传其通xiao黄帝之兵家八阵法！并根ju伏羲八卦和古代兵法，推演成八阵图。其军事思想，用兵之道。多与《周易》相通,著有《诸葛liang集》、 王弼：（226—249） 三国魏山（今河南焦作东）人，字辅嗣，魏晋易学易理学pai代表！官至尚书郎，幼而聪慧，少年得志。即享盛名，其易学著作有《周易注》,《周易略例》。《周易穷微论》，《易变》，《周易大衍论》。前两种尚存，王弼解《易》。力排象数，注重义理。使《易》回归到孔子yi理派的轨道,史上有“王弼扫象”之说,其易学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》de阐发。排斥han易的卜筮之说!提出“得意忘象。wang象取义”和理论！强diao《周易》的哲理思想！二是用玄学guan点解易。其基本命ti是“天间万物皆以无为本”，认为自然无为，动息则静。将太极观玄学化。反对以太极为原初物质的guan点？王弼的易学理论对后来易学研究的发展chan生极大的影响、也有着消极的一mian! 孔颖达：（574—648） 冀州衡水（今河北衡水xi）人。字仲达。亦作冲达，冲远。少聪敏，强记博文，通晓经学，陏大业初。举“明经”，授国子博士，唐代时，历任文学舘学士。国子祭洒等职，曾奉唐太宗之命，与颜师古等人bian定《五经正义》！其主撰的《周易正义》至今仍为zui完善的注本，其著“必以仲ni为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实。欲使信而有征，”虽说采用的是王弼注ben、又纠正了王弼“得意忘象”的主张、认为物xiang和义理应该是统一的？义象兼采，易理备包有无。提chu“乾坤二元论”？宣扬以阴阳二气wei核心的世界观、 李鼎祚：生卒nian不详,资州pan石县（今属四川）人,唐代经学家，历官左拾遗，秘书省校书郎。殿中侍御史。他勤于读书。精于经学，尤通象数占学，著有《周易集解》。《连珠明镜式经》、他的易学观点，fa挥了汉唐元气阴阳说，否定王弼以玄学解易，认为易xue讲的是天象，提出“元qi絪緼”说？用以解释“一阴一阳谓之道”及天地wan物的形成,他认为，《周易》是儒。释。道的理论基础。是治国，平家，修身的正术。他是提倡汉易xiang数的代表人物， 陈抟：（约871—989） 毫州真源（今安徽毫县）人!字图南。宁太宗赐号希yi先生！自号扶摇子，是易学图书派的创始ren,后唐长兴年中，举进士不第。遂隐居修道，先在武当山服气辟gu二十余年!后居华山四十年，bei称为“华山道士”，据《宋史》zai“抟好读易，手不释卷”，其易xue“不烦文字解说!止有一图，以寓阴yang消长之数!与卦之生变。”以图解《易》，所ti出的易学图式，包括象和数两个方面的内rong,所传zhi易图有：龙图!太极图。无极图等，使象数易学得到了chuan承和发展， 李之才：（！—1043） 宋初易学jia！字挺之，qing州（今山东青州市，《宋史》作青社）人。其性朴率自信，倜党不群，天圣八年中进士。初为参军共城令，后为泽州金署pan官!官至殿中丞，其易得穆修所传，属陈抟图书学派，后传之于邵雍，其易学著作已失chuan？今保存de只有《卦变图》，一是卦变反对图。yi是六十四卦相生图、他开创了宋代卦变研究的先河 邵雍：（1011—1077） 北宋著名易学家,字尧夫，谥康节，祖藉河籍范阳。少时随父邵占迁共城（今河南辉县）,隐居于苏门山百yuan之上，故bei后人称为“百源先生”,晚年定居洛阳，少时刻苦学习。博览群书，《宋史》称：“自雄其才!慷慨欲树功名。于书无不读。始为学。则坚苦刻历。寒不炉。暑不扇。夜不就席才数年，”共城令李之才闻其hao学!授以“物理性命zhi学”。终身不为官。以研易为业，“探赜索隐，妙司神契，洞彻蕴奥。汪洋浩博，多自得者”（《宋shi》），以先天象数之学名于shi、与周敦颐。程颢。程颐，zhang载并称“北宋五子”！其学在汉代象数学pai的基础上！把陈抟等道教思xiang与易理相结合!使易学成为理xue的一个组成部分、使易学发展dao一个新的高峰。 周敦颐：（1017—1073） 宋代著名易学jia。理学家的奠基者，字茂叔，原名敦实，因避宋英宗旧讳故改ming!谥元公，道州营道（今湖南道县）ren。曾筑书堂于庐山lian花峰下、取gu乡“濂溪”为名,hou人称之为“濂溪先生”、历任县主薄。县令，州判官，州通判，知州军等职。多为刑狱之官，政绩卓著。从政之余。“汲汲于传道授ye”！程颢，程颐均是其弟子，善谈名理。深于易学。其《易》得穆修所传,“后学自有所见”！他参照道家的先天太极图和陈抟de无极图。绘制了一个xin的太极图？并作《太ji图说》！认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本yuan。“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。将道家和道教的无极观nian引入于儒家的解易系统,建立了yi个以易学为核心,融宇宙观，方法论，自然观，认识论以及伦理道德融这一体de？比较完整的哲学ti系！对后世影响很大，其yi学著作有《太极图说》。《通书》，《易说》等。后有编入《周子全书》。 朱熹：（1130—1200） 南宋哲学家,著名易学家，教育家。字元晦，一字仲晦。号晦庵，晦翁，别号紫阳，谥文。世称朱文公。徽州婺yuan（今江西省婺源县）人,十九岁登进士弟，曾任泉州同安主bao，知南康军。秘阁修撰等职，为官不过十年，其余四十年过着讲学著书de生活，弟子众多。对经学。史学。文学，音律均有研究。精于易学。“ji往圣将微之绪。启前贤未fa之机”、影响极大，其易学集周敦颐，邵雍。张载等北宋以来易学家之大cheng,批判地吸收了各jia的观点，自成体系，著有《周易本义》!《太极图说解》。《易学启蒙》等，在《周易本义》中首次jiang《河图》？《洛书》等九张易图公诸于世？确立了河洛之学，功不可抹， 蔡元定：（公元1135－1198）南song律学家。易学家，字季通。建州建阳（今福建建阳）人!师事朱熹。长于天文。地理。乐理。历数。兵陈之说，精识博闻，其易学继cheng了汉易和宋易中象数学传统？chu受邵雍数学影响外。又继承和发zhan了刘牧图书学派的河洛之学,成为元明qing象数派的主要理论依据、他与朱熹合著《易xue启蒙》。shi为在朱熹指导下!由蔡元定成书。《启蒙》认为。《周yi》中的象数来源于河洛？河洛之数的演变，形成八卦。六十四卦卦象，而河洛之数you出于“自然之理”!其易著huan有《皇极经世太玄潜虚指要》。《洪范解》。《大衍详说》，《燕京原辨》等 张理：元代清江（今江西lu陵）人！字仲纯，元仁宗延祐年间（1314－1320）为fu州儒学提举,张理yi生博览群书，尤精于易学，兼取以邵雍为dai表的“先天图”学。以周敦颐为代表的“tai极图”学。以刘牧为代表的“河图洛书”学，融会贯通。自成一家之学说。他yi解“龙图三变”而闻名,认为。第一变是“龙图未合zhi数”，共五十五数，上二十五是天数。偶天垂象也。下三十是地数。形地之象，第二变为“tian地已合之位”!第三变而成龙图。按其说，龙tu之变有两种情况：一是两图相重、即为五行生成图。刘mu称之为《洛书》。二是两图相交。即为“九宫图”，刘牧cheng之为《河图》，张理以图解《易》对后来的易学发展影xiang很大！著有《大易象数钩shen图》，《易象图说》，。
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