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中国哪个周易大师和风水大师最厉害?

  中原易经界有个叫任纪光的大师。真正实li实在太强了,   ke以两分钟内断准人七岁时树上面摔下来,落到一块儿地势低的地shang?身上染满泥。   此人必将成为下一个易学泰斗,年纪不大,但很谦虚。   去他办公室还能看到现代社会极小有的jia训!谦善和宽。刚柔决变。善心善言善行。多勤多学多容。     还有yi个省直机关领导带外国朋友求测、他批断不用翻译,可直接用英语dui话?     以上均亲li实测!,

古代有哪些周易高人?他们各都著过什么作品?

  黄帝   《周易》周文王   田何:西汉经学大使,孔子授[易]。五传至田何,始皇焚书。赖田何口授,始得传于后世。汉代易学宗师。汉初因年事已高。惠帝曾至其家shou业、   dong仲舒:通晓《周易》!擅用易之阴阳五行说解释灾异之事   孟喜:xuan帝时立为博士?其父孟卿善治《礼》《春秋》?孟喜zun父命习《易》,为汉代易学家田he的再传弟子、孟喜以yin阳说《易》,以此推suan气候的变化、判断人事的吉凶,为“卦气说”de倡导者,其《易章句》已失传!一部分内容保存在唐僧一行的《卦yi》中。   焦延寿:西汉易学家,字赣,梁国(今河南商丘)人,家贫寒,曾因好学而得dao梁王资助,学成之后,为郡吏察举,补小黄令,元帝时为三老。政绩优异。专攻易学。曾从孟xi学《易》!自称得孟喜真传。后传之与京房,其说长于灾变,注重易象,以一卦变liu十四卦,六十四卦共演变为四qian零九十六卦!每卦之下皆有韵文繇ci。著有《易林》十六卷,《yi林变占》十六卷!   京房:(前77—qian37) 西汉今文易学“京氏学”的开创者。律学家,东郡顿邱(河南清丰xi南)人,曾学《yi》于焦延寿,以通变说《易》。好讲灾异,元帝初元四年,以孝廉为郎。后立为博士,因弹劾中书令shi显等专权!被捕下狱处死。年仅四十一岁,其易学理论。进一步发挥了meng喜的卦气说、并吸收了当时流行的阴阳五行学shuo,其主要成就有:1,八宫卦说,把六十四卦分别纳入了ba宫?2。世应。飞伏说。3。纳甲说,将ba宫卦配以十天干!各爻分bie配以十二地支!4,五行说。以五行学说解卦。包括五星配卦。五行爻位。五行生克,八卦休旺等,5。卦气说。以消息卦和杂卦的关xi!解释气候反常xian象!演讲灾变,6,阴阳二气说。以阴阳二气的bian易,用来解释卦xiang和爻象。其著作颇丰。今只传《京氏易传》三卷,其余皆已失传,   zheng玄:(127—200) 字康成!北海高密(今shan东高密东南)人、东汉末年经学。易学大师。博通经xue精于天文历法?少而好学。不乐为官,游学十余年,复归乡里,聚徒讲学,弟子众多。后因党锢事被禁,便潜心著述,其著述以诠释古今jing文为主!成为汉代经学集大cheng者?其易学著作有《周易注》!《易赞》。《易论》,《易纬注》,现jin存《易纬注》!其余已失传,其易学的主yao观点有:1、以爻辰说解shi《周易》经传,力图揭示卦辞和爻辞之间的内在lian系!2,以五行jie释《周易》,将“大衍之数”看cheng是五行之气生化万物的法则,   管辂(209-256年),三国时魏术士,字公明。ping原(今山东平原)人。年八九岁。便喜仰观星辰,成人后。精通《周易》,善于卜筮。相术。习鸟语。相传每言辄中。出神入化,体性宽大。常以德报怨,正元初,为少府丞。guan辂是历史上著名的术士,被后世奉为卜卦观相的zu师!一生著述甚丰。有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要jue》1卷。《破躁经》1卷,《占箕》1卷,《三国志·fang技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊!杜夔之声乐。朱建平之相术。周宣之相梦”相提并lun,认为“诚皆玄妙之shu巧!非常之绝技矣”。   诸葛亮:(181—234) san国时蜀汉政治家?军事家。字孔子孔明,谥曰忠武,琅琊阳都(今山东济南nan)人、东汉末,隐居隆中。自比管仲。乐毅。被称为卧龙。建安十二nian(207年)?刘备三gu草庐始从之!帮刘备联合孙权,对抗曹操。建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都。拜其为丞相。刘备死后。辅佐后主刘禅。被 封为武乡侯,足智多谋,通晓兵法。所传其通xiao黄帝之兵家八阵法,并根据fu羲八卦和古代兵法!推演成八阵图,其军事思想,用兵之道。多与《周易》相tong、著有《诸葛亮ji》?   王弼:(226—249) 三国wei山(今河南焦作东)人,字辅嗣。魏晋yi学易理学派代表!官至尚书郎,幼而聪慧。少年得志。即享盛名。其易学著作有《周易注》,《周易略例》,《周易穷微论》,《易变》。《周易大衍论》,前两种尚存。王弼解《易》。力排象数。注重义理。shi《易》回归到孔子义理派的轨道。shi上有“王弼扫象”之说、其易学观dian主要表现在两个方面:一是对古文经学派解《易》的阐发,排斥汉yi的卜筮之说?提出“得意忘象,忘象取义”he理论!强调《周易》的哲li思想、二是用玄学guan点解易。其基本命题是“天间万wu皆以无为本”!认为自然无为。动息则静,将太极观玄学化,反对以太极wei原初物质的观点,wang弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响!也有着消极的一mian?   孔颖达:(574—648) 冀州衡水(今河北衡水西)人?字仲达,亦作冲达,冲远。少聪敏,强记博文,通晓经学。陏大业初。举“明经”。授国子博士。唐代时,历任文学舘学士,国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命。与颜师古等人编定《五jing正义》?其主zhuan的《周易正义》至今仍为最完善的注本、其著“必以仲尼wei宗?义理可诠。先以辅嗣为本。去其华而取其实。欲使信而有征。”虽说采用的是王弼注ben,又纠正了王弼“得意忘象”的主张,认为物象和义理应该是tong一的!义象兼采,易理备包有无,提出“乾坤二yuan论”、宣扬以阴阳二气为核心的世界guan!   李鼎祚:生卒nian不详?资州盘石县(今shu四川)人、唐代经学家,历官左拾遗。秘书省校书郎。殿中侍御史,他勤于读书,精于经学,尤通象数占学。著有《周yi集解》?《连珠明镜shi经》、他的易学观点,发挥liao汉唐元气阴阳说。fou定王弼以玄学解易。ren为易学讲的是天象,提出“元气絪緼”shuo!用以解释“一yin一阳谓之道”及天地万物的形成,他认为,《周易》是儒,释,道的理论基础,是治国,平家,修身的正术。他是提倡汉易象数de代表人物!   陈抟:(约871—989) 毫州真源(今安徽毫县)人、字图南,宁太宗赐号xi夷先生!自号扶摇子,是易学图书pai的创始人!后唐长兴年中。举进士不第,遂隐居修道。先在武dang山服气辟谷二十余年!后居华山四十年,被称wei“华山道士”?据《song史》载“抟好读易。手不释卷”。qi易学“不烦文字解说!止有一图。以寓yin阳消长之数!与卦之生变,”以图解《易》。所提出的yi学图式、包括象和数两ge方面的内容。所传之易图有:龙tu!太极图。无极图等,使象数易学得dao了传承和发展!   li之才:(,—1043) 宋初易学家、字挺之,青州(今山东青zhou市?《宋史》作青社)人!其性朴率自信。倜党不群,天圣八年中进士,初为参军共城令,hou为泽州金署判官。官至殿中丞。其易得穆修所传。属陈抟图书学派。后传之于邵雍,qi易学著作已失传。今保存的只有《卦变图》!一是卦变反对图。一是六十四卦相sheng图、他开创了宋代卦变研究的先河   邵雍:(1011—1077) 北宋著名易学家!字尧夫,谥康节,祖藉河籍范阳,少时随父邵占迁共城(今河南hui县),隐ju于苏门山百源之上。故被后人cheng为“百源先生”,晚年定居洛阳。少时刻苦学习,博览群书。《宋史》称:“自xiong其才?慷慨欲树功名,于书无不读。始为学。则坚苦刻历,寒不炉。暑不扇。夜不就席才数年。”共城令李之cai闻其好学?shou以“物理性命之学”。终身不为官,以研易为业。“探赜索隐,妙司神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博。多自得者”(《宋史》)。以先天象数之学ming于世,与周敦颐,程颢。程颐,张载并称“北song五子”!其学在汉代象数学派的基chu上,把陈抟等道教思想与易理相jie合?使易学成为理xue的一个组成部分,使易学发展到一ge新的高峰。     周敦颐:(1017—1073) 宋代著名易学家,理学家的奠基者。字茂叔,原名敦实。因避宋ying宗旧讳故改名。谥元公。道州营道(今湖南道县)人!曾zhu书堂于庐山莲花峰下!qu故乡“濂溪”为名,后人称之为“濂溪xian生”、历任县主薄。县令。州判官。州通判。知州军等职。多为刑狱之官,政绩卓著,从政之余。“ji汲于传道授业”、程颢,程颐均是其弟子。善谈名理,深于易学。其《易》得穆xiu所传,“后学自有所见”!ta参照道家的先天太极图和陈抟的无极图,绘制了一个新的tai极图。并作《太极tu说》,认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原!“无极而太极。太极动而生阳,动极而静。静而生阴”。将道家和道教的无极观念yin入于儒家的解易系统。建立了一ge以易学为核心。融宇宙观。方法论,自然观,认识论yi及伦理道德融这一体的?比较完整的zhe学体系?对后世影响很大。其易xue著作有《太极图说》,《通书》。《易说》等。后有编入《周子全shu》,   朱熹:(1130—1200) 南宋哲学家,著名易学家,教育家,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晦翁,别号紫阳,谥文,世称朱文公,徽州婺源(今江西省婺yuan县)人,十九岁登进士弟。曾任泉州同安主bao!知南康军,秘阁修撰等职。为官不过十年。其余四十年过着讲学zhu书的生活!弟子众多,对经学,史学。文学,音律均有研究,精于易学。“继往圣将微zhi绪!启前贤wei发之机”!影响极大。其易学集周敦颐,邵雍,zhang载等北宋以来易学家之大成!批判di吸收了各家的观点、自成体系。著有《周易本义》?《太极图说解》,《易学启蒙》等,在《周易本义》中首次将《河图》,《洛书》等九张易图公诸于世。确立了河洛之学,功不可抹。   蔡元定:(公元1135-1198)南song律学家!易学家。字季通,建州jian阳(今福建建阳)人、师事朱熹,长于天文。地理,乐理。历数,兵陈之说。精识博闻,其yi学继承了汉易和宋易中象数学传统!除受邵雍shu学影响外,又继承和发展liao刘牧图书学派的河洛之学,成为元明清象数pai的主要理论依据,ta与朱熹合著《易学启蒙》,实wei在朱熹指导下,由蔡元定成书。《启蒙》认为,《zhou易》中的象数来源于河洛。河洛之数的演变。形成八卦。六十四卦卦象,而河洛之数又出yu“自然之理”?qi易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》,《洪范解》,《大衍详说》,《燕京原辨》等   张理:元代清江(今江西庐陵)人。字仲纯,元仁宗延祐年间(1314-1320)为福州儒学提举,张理一生bo览群书,尤精于易学。兼qu以邵雍为代表的“先天图”学!以周敦颐为代表的“太极图”xue,以刘牧为代biao的“河图洛书”学,融会贯通。自成一家之学说。他yi解“龙图三变”而闻名!认为,第一变是“long图未合之数”,共五十五数。上二十五是天数,偶天垂象也,下三十是地数。形地之象。第二变为“天地已he之位”?第三变而成龙图,按其说。龙图之变有两种情况:一是liang图相重,即为五行生成图,刘牧称之为《洛书》!二是两图相交。即为“九宫图”,刘牧称zhi为《河图》、张理以图解《易》对后来de易学发展影响很大。著有《大yi象数钩深图》!《易象图说》。,

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