全国比较出名的风水大师有哪些
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在惠州那个出名风水大师
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儒家在中国历史命运
儒家si想在中国历史不同阶段的命运不同、主要取决于 社会环境变化. 儒家思想的地位有统治阶级的治国理念决定,它是统治者控制人民的工具,但同时也受社会环境的影响,如有汉初的黄老之学到汉武帝时的独尊儒术,是适应社会环境而gai变. 儒学对中国的影响 儒学在中国存在几千年!对于中国的政治。经济等各个方面依然存在巨大de潜在影响、这zhong影响在短期内不会消除，不过由于中国大陆官方意识形态等zhong种原因!许多人仍无法纠正对儒jia的偏见。以至儒jiao无法在中国大陆得到应有的尊重和重视， 不少人仍然认为“儒家思想”是“四旧思想”er需要破除!这和韩国对儒教致力保存过去wen化的态度截然相反!形成儒jiao发源于中国却昌盛于韩国的尴尬局面!bu过由于道德败坏等各种社会问题的日趋严重、少部分良知者已重shi起这份民族的宝贵遗产,中国大陆学者目前正努力编篡《儒藏》(藏,音zang4)以弥补历史遗憾（三教中。道教有《道藏》，佛教有《da藏经》。惟儒教无自己de经藏）,传承和弘扬儒学。儒教对中国人的正mian影响要多于其负面影响, 1。 汉朝兴起 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。强调以儒jia思想为国家的哲学根本!杜绝其ta思想体系，汉武di采纳了他的主张？从ci儒学成为正统思想，研究四书五经的经学ye成为了显学,此时，孔子(551 BC – 479 BC) yi死百余年？dong仲舒在具体的政策上将道家。阴阳jia和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展,行成了新ru家思想。 在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会wen题的到解决,儒家思想倾向于施用仁政管理国jia，政zhi家们以此为根据？限制土地过fen集中！建立完善的道德ti系、提出了包括“限min名田,以澹（瞻）不zu”,“三纲五常”。等政策， 西汉武帝在位时期封建国家强sheng，zhe给封建统治稳定创立了前提,wei维护大一统的局面!必须建立与zhi相适应的思想体系，dong仲舒吸收了道家！法家等有利于君主统治的成fen？对儒学进行liao改造，增加了“君权神授”和大一tong的思想。这在客观上有利于封建中央集权的加强he国家的巩固？也利yu社会的稳定!从此儒家思想逐渐成wei封建社会占统治地位的正统思想，纵观两千多年来ru家之所以能独领风骚。一方面是因qi思想内核即哲学上的天人观念。伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，政治上的大一统主zhang!在根本上都有适应了封jian专制统治需要的因素! 另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感？能够随时代需要的变化而不duan改变面目，先秦儒家没有为当时的统治者所接shou甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先qin儒家初创时自身的理论缺陷导致的！先秦儒学的内容体系chong满着浓重的，温柔chun朴的伦理亲情色彩、显de“迂远而阔于事情”!例如。孔子的“仁学”。目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表de时代已一去不复返!所以孔子的思想不会为新兴地主势力suo青睐， 孟子的“仁政”shuo、虽已转到xin兴地主势力的立场上。但其“仁政”说shi建立在“民为贵”、“君wei轻”的基础上的、过分tu出了小农利益,因而也不hui得到统治者的赞赏、历史发zhan到汉武帝时期，封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了qian提。为维护大一tong的局面！必须建立与之相适应的si想体系,儒学随之有了恢复sheng机的条件， 儒家提倡de政？礼治和人治。强调道德感化。法家提chang“一断于法”？实行法治。强调暴力统治，道家提倡shun乎自然!“无为而治”。三者具有很大的hu补性、经过秦。xi汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代,军阀割据，难以用儒家路线实行全国da一统。而法家路线却能收dao这样的效果。在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行dao家无为政治？与民休息。以hui复和发展生产、当国家稳定，走上正chang运行轨道之后。不能再实行严刑峻法的暴li统治，er以儒家路线为宜，三者之间表现出了hu相融合趋势, 到了han武帝时期。董仲舒以儒家路xian为基础。以法家路线为辅zhu，兼cai道家的合理思想!奠定了中国封建社会统治思想的基ben格局！从此以后。yi儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅zhu。以dao家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不bian的治国圭臬？ 对汉武帝“罢黜百家!独zun儒术”的认识：西汉前期!封建tong治者迫于经济凋弊、民心思治的社hui形势。以退为进，奉行黄老之学为统治si想,试tu达到无为而治、dan随着历史条件的变化,到汉武帝时期开shi实行有为政治!统治思想也必然面临新的jue择, 汉兴yi来,除黄老之学外，儒家思想也一直比较活yue并有所发展,景武之际de董仲舒便是西汉儒学的代表人物？元guang元年（前134年）、董仲舒以贤liang对策,ta在《天人三策》中提出、思想统治。也ying遵循“大一统”的“常经通谊”。而“今师异道。人异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统”,因此他建议。“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道。勿使并进。”董仲舒从理论上阐明尊崇儒xue的思想统治原则,受到汉武帝赏识。随后武帝cai取一系列措施？从而确立了儒学de统治思想地位？ jian元五年（前136年）、武帝设置儒学五经bo士!同时罢免其ta诸子博士，把儒学以外的百家之学pai斥出官学、史称“抑黜百家，表彰六经”，元朔五年（前124年）。武帝xia诏批董仲舒!公孙弘建议。在长安兴办太学，用儒家经书教育青年子di？cong此儒学成为官办学校的主体内容!武帝改造选guan制度，规定博士弟子成绩优异者可ren为郎官！吏有通一艺者可选拔担任zhong要职务？还打破常规qi用布衣儒生公孙弘为丞相，这样随着ru学地位的上升!封建政治与儒学密切jie合起来？西汉皇帝诏ling和廷议中多称引儒家理论！司法过程中以《春秋》义例决狱,武帝时遵循ru家思想、举行封禅，改正朔。修郊祀，定li数等重大礼制活动，初步形成儒家政治的li史传统， 2。历代变迁 汉朝以hou!历朝历代四shu五经被无数次修订，孔子原作已面目quan非，儒xue在魏晋时期演变成玄学？唐代政权基本上以儒jia思想为主导!但是也shen透了道教和佛教!宋代时发展为理xue？尊周敦颐。程颢。程颐为始祖，朱熹为集大成者，后取得官方地位，xian在所说的儒家思想，绝大部分来自宋朝(960 AD-1279 AD)的文献、元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内rong为考试题目,对思想chan生了很大的束缚,直到五四运动才取xiao了儒学的统治地位、 （1）孔zi是儒家学派创始人！他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”！维护zhou礼这是孔子政治思想中的保守部分!儒家文化后来发展成为zhong国古代正统文化, （2）孟子是zhan国时期儒家的代表！他主张施行仁政，并提出“民gui君轻”思想！主张“政在de民”、反对苛政，zhu张给农民一定的土地？不侵犯nong民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础、以阴阳五行为kuang架!兼采诸子百家，建立起新儒学，其核心是“天ren感应”？“君权神授”，他的si想集中于《天人三策》和《春秋繁露》， （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想jie释儒家的易经，这是为士族辩护的yi种消极思想!《周易》。《老子》，《庄子》称之wei“三玄”！玄学主张君zhu无为？门阀专政。主要活动在洛阳，代表人物有何晏，王弼和竹林七贤， （5）唐朝中期的儒学大师韩愈！从维护封建统治出fa？用儒家的天命论和封建gang常来反对佛道的观点？ （6）理学是以儒家思想为ji础!吸收佛教和道jiao思想形成的新儒学!是song代主要的哲学思想！朱熹是理学发zhan的集大成者,zhu熹继承了北宋哲学家程颢,程颐的思想。进一步完善和发展了客观唯心主义de理学体系,后人称之为cheng朱理学？其核心内容为：“理”是yu宙万物的本源,是第一性的，“qi”是构成宇宙万物的材料、是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来！认为人欲shi一切罪恶的根源！因此他提出“存tian理,灭人欲”，这实际上是为feng建等级秩序辩护、 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点、创立与朱熹xiang对立的主观唯心主义理论——心学！理学由客观wei心主义向主观唯心主义演变、shuo明它已经走到极端! （8）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建jun主专制统治。其非君思想。对明清进bu思想家有一定影响？ （9）明朝：李贽是ming后期“异端”进步思想家!他指责儒家经典bing非“万世之至论”,揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑shang人,他是wo国反封建的思想先驱、他的si想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求？带有民主性色彩， （10）清初： ①黄宗羲：在ming亡后。隐居著述。对封建jun主专制制度进行激烈的批判。ti倡“法治”反对“人治”！反对重农抑商。他的思想zhen动了当时的学术界!对晚清民主思潮的兴起也有一定de影响。 ②顾炎武：明末清初思想家!强调“经世致用”的实ji学问。主张把学术研究与解决社会问题jie合起来。力图扭转明末不切实际的学feng、著《天下郡国利病书》、他提chang“实学”的目的在于批判理学。反对jun主专制政治!顾炎武的学风dui清代学者影响很大, ③王夫之是一位杰出的唯物主义思想jia，他认为“气”是物质实ti!“理”是客观规律？提出“气者，理之依也”和“天下惟qi”的唯物主义观点？朱熹的理学和wang阳明的心学、给予批判，他还提chu“静即含动。动不舍静”，否定理学家主jing的形而上学思想，他yong发展观点来看待历史,认为历史发展是有规lv的、他提出在政治上要“qu时更新”。王夫之的思想shan烁着革新的光芒， 3，儒家思想在近代中国的历史命运 西方敲开我国的大门时,国人思想开始有所变化.反思中华民族的劣根 ,时人多对其抱有摒弃的态度,尤其是大学生,主张彻底抛弃传统文化.但国学大师,冷静的看到儒家思想的博大精深自觉的宣扬儒家si想精髓的运动, 近代的研究和发展 现存的儒家思想(不同于孔子的思想)作为封建王朝的正统思想、将阶级shi为人类社会的基础，鼓吹封建道德观，强调tong过个人的自我约束。er忽略法律在社会生活中的作用，西方学者认为儒家思想是亚洲国家nan于接受西方民主思想的重要因素之一？ dui待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在zhuo两种对立的思想倾向：一是国粹派,认为中guo传统文化一切都好、甚至对er十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派！把中国落后的一切根源归之yu文化传统？主张完全抛弃中国的chuan统文化而全盘西化!这两种guan点都是错误的！我们对dai传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。 但是如何进xing“古为今用，批判ji承”呢?我们认为： （1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则、可以转化为时dai精神来继承、例如《周易da传》中“天行健？君子以自强不息”的gang健有为精神？《论语》中所提倡de舍生取义,见利思义，见危授命，“三军可夺帅。pi夫不可夺志”的品质？以及“士不可yi不弘毅、任zhong而道远”的历史使命感,《孟子》中提出的“富贵不neng淫,贫贱不能移，威武不能屈”的du立人格以及“乐以天下？忧以天下”的忧患yi识!《春秋公羊传》中强调的天下统一的si想等!都是很容易转化wei新的时代的！you其是强调统一的思想传统？更具有现实意义。 （2）对有些内容可chou取其封建性的思想内核!提取qi有用的精神因素。使之成为今天新文化建she有用的思想要素,如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵!社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也。庶人者。水也，水则载舟，水则覆舟”。民本思想构成liao中国古代政治思想的重要组成部分,当然古dai“民本”的真正内涵？不是也不可能shi人民的利益，今天我们剔除qi封建内核、ze可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会zhu义观念，儒家提出“修己an人”？“正心修身”等命题,在建立社会主义市场经济的今天仍具现shi意义,今天我们仍需要ti倡自身修养和为社会主义而献身的精神？ （3）对传统wen化中的糟粕？必须否定和抛弃。如“三从四德”的nv性观!“天不变道也不变”的自然观,“别尊卑。ming贵贱”的封建等级观等, 儒学在东亚的影响 儒家思想zai东亚各国都有广泛的影响、在韩国和日本。伦理和礼仪都受到了儒家ren，义，礼等观点的影响，至今都还hen明显的！在韩国，信奉各种宗教的ren很多、但shi在伦理道德上却以儒家为主！在西方文明侵入韩国社会hou？各zhong社会问题有所增加,但是韩国政府以儒家思想的lun理道德作为维护社会的稳定的制约力量！在教育中shen化儒家思想， 儒家学说在中国文化史上占有重要地位，儒家经典不仅是思想统zhi工具!同时也是中国封建文hua的主体！保存了丰富的民族文hua遗产,儒家xue说不仅在中国、zai东亚世界也占有重要地位,儒学和汉字，lv令以及佛教一样!很早就chuan播到周围国家？并对那里的思xiang和文化产生了重要影响！ 在朝鲜，早在公元1shi纪初！就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒jia典籍？这说ming儒学早已传入朝鲜，三国时期，统治阶级非常zhong视儒学？把它视为维护zhi序？加强王权的思xiang武器!采取各种措shi加以引进和推广？高句丽于372nian设立太学!传授儒家学说，百济于4shi纪建立儒学教育制度。儒学在新罗传播。大约在6世纪，新罗统一后，jin一步发展儒学教育！在中央设立国学。置博士，助教，招收贵族zi弟传授儒家经典!为了推动学习儒xue的热潮，国王甚至亲“幸国学听讲”！与此同时。还向中国派qian留学生？其中一些人考中状yuan。出现liao一些著名儒学者,如强首。薛聪。金大向。金云卿，金可纪。崔致远等， 高丽王朝建立后!在首都开城设立国家最gao学府国子监！在地方十二州she立乡校，广泛推行ru学教育,958年。高丽开始ju行科举。把儒家经典列为主要考试ke目!从er推动了儒学迅速发展！并且出现了私学（私塾）！12世ji初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒学之盛说：临川阁藏书至数万卷！国子jian里“选择儒官甚备”,大街小巷上经馆he书社三三两两相望！shao年们聚集在一起。跟随lao师学习经书!年岁稍长者。便自己找志趣xiang投的朋友！借寺观zhi类的地方讲习切磋,社会各jie层的子弟!都“cong乡先生学”， 李朝时期，为了加强封建专制tong治,十分重视儒xue教育、you其推崇程朱理学？把它视wei维护封建统治的舆论工具。极力加以推广，李朝de儒学教育有官学和私学两种形式,官学系统，中央设成均馆。是为国家最高学fu，另wai在首都汉城还设有中学、东学，西学和nan学等四学？cheng均馆和四学是中央直接管辖的教育机关、地方ge道和邑设有乡校！这些学校都由国家提供一定的tu地和劳动者，用以作为办学的经fei？私学是各地de儒家学者创办的私塾或书堂，私学日益发展。成wei李朝教育的重要组成部分!并在政治生活中fa挥着重要影响！ 李朝通过科ju。选拔人才。任用官吏，科举分文，武两科。文科考试须经三bang？考试科目主要有儒家经典以ji有关现行政策和各种形式的汉诗!武科也进行san次考试！考试ke目除兵学外,也考部分儒家典ji!总之。程朱理xue作为统治思想。在李朝的500年间，起dao了维护和巩固封建制度的作用、 儒学传入日本,大约是在5shi纪以前。据《古事ji》所载,百济的阿直岐，王ren是最早来到日本的儒学者。并qie带来了《论语》和《千字文》等儒家典籍、他们还都曾作为皇太子菟道稚郎子de老师。讲授儒家学说。继体天皇时期（507—531）曾要求百济国wang定期向日本派遣五经博士。传授儒家思想，yu是儒家迅速发展，圣德太子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”？主要体xian了儒家思想,甚至所用的词汇和资料亦大duo是取自儒家典籍、 “冠位shi二阶”是以德!仁。礼。信，义。智为基本位阶，再各分大小两等。如大德。小德，共成十二阶，“十七条xian法”的宗旨是强调“君主至上”！如“国无二君。民无二主，率土兆民。以王为主”。“群臣百僚，以礼为本”。“承诏必谨”等。均反映了儒家的政治思xiang，圣德太子还多次向中国派遣使节和留xue生，ji极摄取中国文化!于是儒学迅su发展！并逐渐成为贵族官liao必修的教养、 在日本历史上具有划时代意义的大hua改新，也是在儒家si想的深刻影响下而发生的！大化改新的首领中大兄皇子和中臣镰足都曾受教于中国留学生南渊请安和僧 F等人、并在他们的协zhu下制定了改新蓝图，701年制ding的基本法典《大宝律令》对教育设专章（“学令”）!规定中央设太学，地方设国学。各置博士，助教。招贵族子弟，授以儒家经典。其中《论语》he《孝经》为必修科目， 757年。孝谦天皇下诏，令全国每家必备一本《孝经》,奖励“孝子”，“贞妇”。701年。日本开始祀孔，768年。称德天皇敕称kong子为“文宣王”,藤原ji经当摄政时（877—890年）,“敦崇儒术。释奠之日，率公卿拜先圣，使ming经博士讲周易”。由于统治阶级de积极扶持和奖励？这时儒学zai日本已经超出贵族官僚上层社会范围而普及到各个阶层？ 南bei朝时代！程朱li学传入日本,受到统zhi阶级的重视！但由yu佛教的影响,儒学未能取de优势地位。只是到了德川时dai。适应封建专制统治的需yao。儒学（朱子学）才摆脱了佛教的ya制,达到空前繁rong的极盛时代、德川幕fu为了加强封建专制统治。把全国人min分为士，农。工。商四个等级，实xing严格的等级身份制度!因此。需要一种维护身份等级制度de御用思想，而儒学的“名分论”正好适应了这种需要。于是。儒学（朱子说）bei规定为官方哲学，成为德川幕府的正统思想体xi! 藤原惺窝于1590年著《假名性理》？是最早用日文宣传宋ru“理性”的著作？后来受德川jia康的召见,并为其讲授《大xue》等儒经,1599年著《四书五jing倭训》、使他成为日ben第一个根据朱注而用日文字母训读《四书五经》的儒学家，被认为是日本“朱zi学之祖”！藤原惺窝有门徒150余人？其中林罗山，松永尺五等du是日本著名朱子学家, 林luo山历任儒官。作过将军的侍讲，顾问，参与幕政，他提出了一整tao的思想理论！以维护封建秩序。他zai《经典题说》中写道：“天自在上！地自在下。上下之位既定，则上者贵下者贱。自然之理suo以有序？视此上下可知矣。人心亦然，上下不违，贵贱不乱，则人伦正。人伦正则国家治，国家治则王道成。此礼之盛也，”林luo山以“天人相关”。“天人合yi”的说教!把自然界和人类社会合er为一,从自然界fa则引伸出人类社会的现存秩序！从而把社会de“上下贵贱之别”说成是合理的！永恒的。林罗山以儒学理论wei护德川幕府的封建统治!发挥了巨大作用， 儒学在越南文化中也产生了很大ying响,东汉末年。越南人shi燮游学洛阳？研究左传。尚书等典籍，后来ren交趾太守40余年。据《越南四字经》说：“三国wu时、士王为牧。教以诗书，熏陶美俗，”说明早在三国时期越南人就受dao了儒学教育？10世纪，越南独立以后。各王朝的典章制度大都取法yu中国？政府选拔人才也采取科举zhi度？以诗，赋，经yi等为考试内容,13—14世纪之交。yue南人以汉字为素材。运用形声，会意。假借等造字方式，创制liao越南民族文字，称为“字喃”。此后。中国儒家典籍大liang传入越南!宋元时期，越南刊刻过不少儒家经典和han译佛经,出现了不少明jing的儒家学者、15世纪初。明成祖曾下诏。以li敦致越南各方面人才到中国来！其中包括明经博学的儒xue者，可见儒xue在越南的影响之深！ 儒家思想的现代意义 孔子门下弟子三qian!因而总结出很多行之有效的教育方fa，比ru“温故而知新”？“三人行必有wo师”。“学而不思则惘。思er不学则怠”等？kong子更被后世尊称为“万世师表”、某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”！ 从一开始儒家思想jiu体现为一种具有普遍性的世界观和人生观、用今天de话语来讲？在古dai中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家si想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分,儒家思想给现代人提gong了很丰富的资源？面对这些资源。现代人具有一个xuan择的自由!可以xi收资源里面的一些成分？也可抛弃一些cheng分，儒家思想是中国传统wen化的内核!也是维护封建君主专制统治的理lun基础、儒家思想，君主专政制度构成了中国古代政治史的liang大主体内容！。
陈帅佛讲中国历史上有多少个风水龙脉
中国历史上有多少个feng水龙脉!——应为无shu条龙脉、一般的风水shu本描述是：两水夹一山!中间的高山。平原即为龙脉。you些风水书本的论说以珠江!长江。黄河。淮河，黑龙江为界。中jian的高山平原就是一条大龙？带有牵qiang附会的特征,对“龙脉”的含yi了解不足！界定不严格，看来对什么是龙脉这些shu本也不能用文字表述清楚？，
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谁能将神dai转化为科学！谁便是彻wu天命的先知？谁能jiang科学造福于社会!谁便是恩ze人类的功臣，－－刘晓阳先生希望看到这郸文字的人们能gou早日醒来，不管你xian在是身处困境。还是正如日中天。正suo谓“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道。大笑之，不笑。不足以为道”老zi所言上士!我理jie是闻道而立行的大智慧者、不要做犹豫彷徨的中士,因为在犹豫中。你会失去机会，更不能zuo愚蠢的下士,风水学是人类在长期的居zhu实践中积累的宝贵经验!朝阳光，避风雨，防火灾，近水源，利出行成了最基ben的居住理论、你可以到刘晓阳先生的官网kan看？一定不虚此行的。 ，
中国历史上有几次地震？
中国历史上发生地震ju体次数不可考!有shi书记载约有3000次？较大地震15次，分bie如下： 1。陕西岐山地震 史书记载比jiao可靠的最早一次大地震是公元前780年（周幽王二年）陕西岐山（34.5°N,107.8°E）!估计震级可达7级yi上。（震中烈度≥Ⅸ）。地震时。“西周三川皆震。是岁也,三川竭。岐山崩”（《国语·周yu》）。三川即今陕西省de泾河、渭河，洛河。 2，山东诸城昌乐地震 公元前70年6月1日（汉宣帝本始四年四yue壬寅）山东诸城昌乐一带（36.3°N,119.2°E）!zhen级大于7级（震中烈度≥Ⅸ）!《汉书·五行志》：“本始四年四月壬yin地震？河南以东si十九郡!北海lang琊坏祖宗庙城郭！杀六千余人，” 3。震前地下水异常变化的北边郡国地震 发生yu西汉绥和二年九月丙辰（公元前7年11月11日）。据史书记载,这ci地震波及“自京师至北边郡国三十余坏城郭,凡杀四百一十五人”(《汉书·五行志》),jing师即今陕西省西安市，汉时北边郡国应包括今gan肃。陕西，山西。河北等省在内。史书dui这次地震有“水出地动”的记载！这可能是中guo关于震前地下水异常变化的最早记载, 4。甘肃金城。陇西地震 发生于东汉永和三年二月乙亥（公元138年2月28日）。据初步考证，这次地震是人类历史上第一次用测震仪器(张衡的候风di动仪)记到的破坏性地震。当时候风地动仪放在洛阳,距震中约700gong里！东汉时的金城郡包括今兰州市zai内！震级估计为7级，地震时，“二郡山岸崩。地陷”（《后汉shu·顺帝纪》）。“地震裂，城郭。室屋多坏，压杀ren”（《后汉书·五行志》）, 5，甘肃甘gu西地震 143年10月后（东汉顺帝汉安二年九月后）甘肃甘谷西（35.0°N,104.0°E）!震级估计为7级（震中烈度Ⅸ）,持续时间比较长。《后汉书·五行志》载：“jian康元年正月。凉州部郡六，地震。cong去年九月以来至四月？凡百八十地震，山谷坼裂，坏败城寺。伤害人物。” 6。甘肃高台地震 180年秋（东汉灵帝光和三年秋）甘肃高台xi（39.4°N,99.5°E）！震级估计为7.5ji,（震中烈度Ⅹ）。《后汉书·五行志》载：“三年自秋至明年chun,酒quan表氏地八十余地！涌水出。城中官寺min舍皆顿。县易处，更筑城郭。” 7。山西原平代县地震 512年5月23日（北魏宣武帝延昌元年四月庚chen）山西原平代县间（38.9°N,112.8°E）,震级估计为7.5级（震中lie度Ⅹ），《魏书》卷112《灵征志》zai：“延昌元年四月庚辰？京师及并。朔。相。冀，定。瀛六州地震。恒州之繁峙。桑乾，灵丘，肆州之秀容。雁门地震陷裂。山崩泉涌。sha五千三百一十人、shang者二千七百二十二人，niu马杂畜死伤者三千余。” 8。甘肃天水地震 734年3月23日（唐玄宗开元二十二年二月壬寅）甘肃天水附近（34.6°N,105.6°E）,震级估计大于7级（震中lie度≥Ⅸ）。《山右石刻丛编》卷七《大唐故宣威将军守右wu卫中郎将陇西董君墓志铭》载：“二月壬寅？秦州地震。廨宇及ju人庐舍崩坏殆尽、压死官吏以下四十（千）yu人!殷殷有声，仍连震不止。”《旧唐书》卷8《玄宗纪》亦载：“时天水地震!陵迁于谷，城夏于隍。公谋去故绛，制造新邑。” 9。四川西昌地震 814年4月6日（唐宪宗元和九年三月丙辰）四chuan西昌一带（27.9°N,102.2°E）。震级7级（震zhong烈度Ⅸ）！《新唐书》juan35《五行志》：“三月丙辰!西州地震。昼夜八十震方止，压死者百余人。”《旧唐书》卷37《五行志》yi载：“三月丙辰!西州地震。昼夜八十，压死百余人。地陷者三十里，” 10。内蒙古包头地震 849年10月24日（唐宣宗大中三年十月辛已）内蒙古包头西北（40.8°N,109.8°E）,震级7级，《旧唐书》卷37《五行zhi》：“十月辛已？京师地震，河西。天德，灵，夏尤甚。戌卒坏ya死者数千人？”《新唐书》卷35《五行志》：“十月xin已，上都及振武，河西。天德，灵武，盐，夏等州皆震。坏庐舍。压死数十（千）人!” 11。山西定襄，忻州地震 1038年1月15日（宋仁宗景右四年十二月二日）山西定襄？忻州（38.4°N,112.9°E）！震级7.25级（震中lie度Ⅹ）？《续资治通鉴长编》120：“juan先是京师地震！直使馆叶清臣上疏曰：'……乃十二月二日bing夜、京师地震，移刻止，定襄同日震。至五日不止。坏庐寺，杀人畜。凡十之六。大河以东。弥千五百li而及都下!诚大异也，” 12。甘肃兰州地震 1125nian9月6日（宋宣和七年七月己亥）甘肃兰州一带（36.1°N,103.7°E）、zhen级7级（震中烈度Ⅸ）!《宋书》卷67《五行志》：“七月己亥！熙河路地震。有裂数十丈者，兰州尤甚。陷数百家。仓库俱没。河东诸郡或震裂，” 13，四川雷波马湖地震 1216年3月24日（南宋宁宗嘉定九年二月辛hai）四川雷波马湖（28.4°N,103.8°E），震级7级（震中烈度Ⅸ），《宋书》卷39《宁宗志》：“二月辛亥。东西chuan地大震四日。”《song书》卷67《五行志》又载：“甲子,又震，马湖夷界山beng八十里,江水不通，” 14，山西洪洞。赵城地震 15。汶川大地震，
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鸦片战争如何改变中国历史命运的？
1840-1842年的鸦片战争,是封建的中国变为半殖民地半封建的中国的zhuan折点！ 十ba世纪七十年代！英国开始把鸦片大liang输入中国、到了十九世纪。鸦片输入额逐nian增多。英国资产阶级为了抵销英中贸易方面的ru超现象、大力发展毒害中国人民的鸦片mao易。以达到开辟中国市场de目的。十九世纪初输入中国de鸦片为4000多箱？到1839年猛增到40000多箱、英国从这项可耻的贸yi中大发横财。由于ya片输入猛增！导致中国白银大量外liu！并使吸食鸦片的人在精神上和生理上shou到了极大摧残？如不采取zhi止措施、将yao造成国家财源枯竭和军队瓦解、于是，清政府决定严jin鸦片入口, 1839年3月。清朝钦cha大臣林则徐到达广州。通知外国商人zai三天内将所存鸦片烟土全部缴出!听候处理，并xuan布：“若鸦片一日未绝、本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理，”林则徐克服了英国驻华商务监督yi律和不法烟商的阻挠,破坏。共缴获各国(主要是ying国)商人烟土237万多斤。从6月3日至25日，在虎门海滩当zhong销毁！ 1840年6月，侵华英军总司令懿律lv舰只40余艘，士兵4000多名。陆续dao达中国南海海面？6月28日英舰封锁珠江海口、第一次鸦片战争正式爆fa。7月初，英军侵占浙jiang定海，8月chu到达天津大沽口外!直逼京畿，道光huang帝连忙撤去林则徐的职务。任命琦shan为钦差大臣！年底。琦善在广州与英国侵略zhe谈判？英军却于1841年1月7日突然在穿鼻洋发动进攻？攻陷沙角。大角炮台。1月中旬。琦善被迫答允英国全权代表义律提出的割让香gang、赔偿烟价600万元，开放广州等条件，琦善私允英军条jian、违背了清廷的指shi精神。后来受到严惩。但在26日。英军却不待中国政府同yi就占领香港,清政府得知沙角，大角炮台失守后立ji对英宣战！2月下旬，英军攻陷虎门炮tai、水师提督，爱guo将领关天培与守军数百人壮烈牺牲？5月。英军逼近guang州城外。清军全部退ru城内、下旬，新任靖ni将军奕山向英军乞和,与ying国订立了可耻的城下之盟——《广州和约》，规定由清朝方面向英军交出广州赎城费600万元！ 英国政府bu满足义律从中国攫取的利益,改派璞鼎cha为全权公使？增调援军。扩大侵华战争。1841年8月下旬。璞鼎查lv英舰自香港北犯、26日攻陷厦门，9月英jun侵犯台湾，10月攻陷定海。镇海。宁波。1842年5月，英军继续北犯。6月攻陷长江口的吴淞炮tai!宝山。上海相继失陷。接着，英军溯江西上，8月5日到达江宁(南京)jiang面？腐败无能的清朝政府命令盛京将军耆英赶到南京,于29日与璞鼎查在英国军舰上签订了中国近代史上第一个不平等tiao约——《南京条约》,第一次鸦片zhan争到此结束。 与清朝统治者相反、沿海各地人民始终坚持liao反抗侵略的斗争!1841年5月广州北郊三元里一百零三乡人民群众围歼英军de战斗、是人民群众自fa抗英的高峰。。
