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湖南长沙风水大师 哪位水平最高?是无量子风水大师吗?

  目前风水行业风生水起,这首先要感谢党和国家为我们创造的大好环境,我们的国强民富,社会进步,人们生活水平不断提高,也让更多人有能力有时间更好的思考祖先留下来的宝贵信仰问题,所以,更多人开始了解易经文化,开始学国学,开始相信风水,这是一件好事,因为,我们认为能够让中华民族屹立五千年生生不息的先哲智慧,终于可以光明正大的为国人服务了,这难道不是民族复兴的一个预兆吗?真是大块人心。   复兴是好事,但是也是要辩证的看待这个问题,因为复兴一定会产生巨大的需求,这也让更多唯利是图者窥视这一领域,前一阶段,我们的民族技艺领域真是出现了不少问题的,有假中医,假道士,还有更多隐藏在社会混沌中的诸如此流者,他们让我们凡人再一次看到了在金钱物质思想深入骨髓的社会下,为了钱,有些没有道德之人为所欲为之心真是达到了丧心病狂的程度。   老百姓常说的一句话就是,一条鱼腥了一锅汤,中国地大物博,人口众多,随便出现几条鱼,我们宝贵的国学不知道就要被腥到何等境地,对国学的破坏程度如此之严重,不得不叫人心寒啊。   其实,每个人心目中都知道,我们文化是好的,我们的很多民间技艺都有宝贵的社会价值,错误出现在人的身上,无论是中医也好,还是风水、预测也好,还是有很多德才兼备的大师的,在这个世界上,好人还是占大多数的。所以,我认为,我们的国学复兴之路还要勇敢的走下去,走向世界,为人类服务。   关于如何选择好的风水大师,我认为,这个问题还要从两方面看,一个是德,一个是艺,德是立人这本,艺是立业之器,有德无才者,是庸人,自然在技艺方面少些资本,当然,经历时间磨砺也可有所收获。有艺无德者,是奇才,贡献大,危害也大。最为不道德者,既无才能又无技艺,纯粹的坑蒙拐骗,对他人,对行业,对社会的危害最大。这样的人遇到后还是敬而远之为好。最好者当然是德才兼备,由此者,乃社会,人民之福气。   在选择风水大师的问题上我的看法是,   第一:看年龄,虽然年龄并不能代表一个人的德与才,但是我们的生命里是有很多知识、经验、阅历是需要年龄来涵养和充实的,特别像传统技艺领域,不说实践,就是理论知识,管先哲们留下来的书籍学说,没有十几年功夫潜心去学习,去研究,是不大可能参悟其中的真谛的,有人说如果读完所有的书,也就不用去做事了。当然,我们不排除小说当中的天才,比如张无忌等,但那毕竟是小说而已。   第二:看实践,我们现在很多搞风水的要么年轻,看风水行业有利可图,所幸入行,要么就是生存不下去,半路出家了,其实啊,风水这个行业呢,什么人都可以干,什么人都有,但是,以此为一辈子操业者,真是凤毛麟角了,一个人如果从20多拜师入行,能干到六七十岁的,那就应该说这是个大家了,为什么这么说啊,风水行业是吃实践饭的,不去实践,读再多书是没用的,你得用自己的技艺为人服务啊,不仅要服务,而且效果好,人家才能给你佣金,才能经常请你,你说读了几天地摊上的风水算命书就给人家看,骗一次两次行,骗的时间长了,也是有风险的,所以,就有人开始动脑筋,如何脱胎换骨,搞一些三教九流之道了,我们经常从新闻上看的神仙啊、奇人啊、有特异功能啊,还有媒体上经常出现的轰动一时之人,从他们的一言一行和神态上来看,这些人怎么会是大师呢,怎么会是最好呢,这些假象其实是很容易被识破的,但是就是有很多人会去轻易相信,轻易上当,真是难以置信。   第三:察言观色,古人说相由心生,这就话是有道理,忠厚正直之人一般是身怀正气,举止妥当的,一般人绝对不会把看着贼猫鼠眼的人看成是正人君子。当然,也不可全信表象,还要看他的谈吐,谈吐中吐露很多玄机,你能知道这人是不是伪......余下全文>>

湖南最出名并且专业的风水大师是谁,长沙有专业的风水

  应该是无量子,在湖南乃至全国都是有影响力有知名度的风水师

风水大师

  我刚刚作的宝塔诗。   以下是     上古【伏羲】创八卦,   【周文王】推为六十四卦,   【姜尚】一棺定保大周八百年。   【鬼谷】创千门,一人出山惊天下。   【吕公】巧识人,一眼看出帝王之相。   【东方朔】一语识人,助武帝平刘安版乱。   【诸葛亮】登台借东风,败曹操赤壁之之下。   魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤助其进帝王身家。   【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君。   【周敦颐】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下。   【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传。     自元明清后,罕有大家。   以下下有   时间 人物 事迹   商 盘庚 相殷地   周 公刘 相豳地   周 古公直父 相岐地   周 周公 相洛邑   战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事   秦 朱仙桃 作《搜山记》   汉 青乌子 作《葬经》   三国 管辂 《三国志》说他善卜地   晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等   晋 陶侃 作《捉脉赋》   晋 韩友 能图宅相冢   隋 萧吉 作《宅经》等   隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地   隋 临孝恭 作《九宫五墓》   唐 李淳风 作《阴阳正要》   唐 张燕公 注《葬书》   唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地   唐 刘白头 作《海底眼》   唐 浮屠泓 为张说卜宅   唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》   唐 杨筠松 作《疑龙经》等   唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等   唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》   唐 刘淼 传倒杖法   唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》   唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等   唐 孙世南 宁都人   唐 卜则巍 作《雪心赋》   南唐 何溥 作《灵城精义》   宋 唐九仙 会吕人   宋 陈抟 在华山传术   宋 胡矮仙 作《至宝经》等   宋 张子微 作《玉髓经》   宋 谢子逸 作《三宝经》   宋 蔡元定 作《发微论》   宋 刘七碗 会昌人   宋 丁应之 宁都。人   宋 丘公亮 南丰人   宋 刘景清 兴国人   宋 刘应宝 兴国人   宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》   宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》   宋 谢和卿 作《神宝经》等   宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》   宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地   宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水   宋 孙伯刚 宁都人   宋 傅伯通 德兴人,相临安   宋 邹宽 属于廖金精学派   宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵   宋 王仅 作《心经》等   宋 孙晤 善于相墓   宋 达僧 吉安人,作《天元一气》   宋 胡舜申 作《地理新法》   宋 刘子仙 云都人   宋 萧才清 云都人   宋 廖信甫 吉州人   宋 厉伯韶 在福建相地   宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》   元 郑谧 作《地理葬书集注》   元 赵济 作《葬书问对》   元 朱震亨 作《风水问答》   元 梁绕 德兴人   明 张宗 洪武年间为朝廷相地   明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说   明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山   明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇   明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓   明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地   明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴   明 廖均卿 卜建天寿山   明 游朝宗 婺源人,卜建天寿山   明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类   明 徐拱 钦天监监正   明 卜梦龙 为人相地不受谢   明 杨院使 金溪人,精研相地   明 吴仲宽 江西人,卜地如神   明 骆用卿 余姚人,相永陵   明 曾明易 不为权贵相地   明 谷宗纲 精青乌家言   明 陈后 钦天监博士   明 徐善继 德兴人,作《人子须知》   明 汪朝邦 给自己相墓   明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙”   明 江立本 婺源人   明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚   明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络   明 李邦祥 婺源人,精通阳宅   明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等   明 洪善祖 桂林人,自营吉地   明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》   明 毕宗义 能相地下之物   明 陈复心 作《p日明按索》   明 甘霖 作《地理秘窍》等   明 蒋平阶 作《水龙经》等   明 黄复初 作《穴部》等   明 朱权 作《地理正言》等   明 李预亨 作《青乌绪言》   明 萧克 作《山水忠肝集摘要》   明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》   明 罗明祖 作《地理微绪》   明 李国木 作《搜玄旷览》   明 朱彦修 作《风水问答》   清 赵榆森 作《罗盘解》   清 君有本 作《征验图考》等   清 箬冠道士 作《八宅明镜》   清 魏青江 作《宅谱指要》等   清 吴鼐 作《F日宅撮要》   清 姚文田 作《p日宅辟谬》   清 张惠言 作《青囊天玉通义》   清 陈确 作《葬书》   清 张坛 作《地理骊珠》   清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》   清 邵嗣宗 作《葬考》   清 纪大奎 作《地理末学》等   清 端木国瑚 作《周易葬说》   清 黄锡绂 作《地理真踪》   清 丁芮朴 作《风水祛惑》   清 王戴宣 作《慎终录要》   清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》   清 张桂林 作《堪舆谱概》   清 孟超然 作《诚是录》   清 许楹 作《罔极录》   清 范鲲 作《蜀山葬书》   清 张朝晋 作《丧葬杂说》   清 洪枰 作《地理枝言》   清 徐迪惠 作《地理辩证图说》   民国 廖平 作《地学答问》等   满意请采纳。

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  我刚刚作的宝塔诗。   以下是     上古【伏羲】创八卦,   【周文王】推为六十四卦,   【姜尚】一棺定保大周八百年。   【鬼谷】创千门,一人出山惊天下。   【吕公】巧识人,一眼看出帝王之相。   【东方朔】一语识人,助武帝平刘安版乱。   【诸葛亮】登台借东风,败曹操赤壁之之下。   魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤助其进帝王身家。   【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君。   【周敦颐】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下。   【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传。     自元明清后,罕有大家。   以下下有   时间 人物 事迹   商 盘庚 相殷地   周 公刘 相豳地   周 古公直父 相岐地   周 周公 相洛邑   战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事   秦 朱仙桃 作《搜山记》   汉 青乌子 作《葬经》   三国 管辂 《三国志》说他善卜地   晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等   晋 陶侃 作《捉脉赋》   晋 韩友 能图宅相冢   隋 萧吉 作《宅经》等   隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地   隋 临孝恭 作《九宫五墓》   唐 李淳风 作《阴阳正要》   唐 张燕公 注《葬书》   唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地   唐 刘白头 作《海底眼》   唐 浮屠泓 为张说卜宅   唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》   唐 杨筠松 作《疑龙经》等   唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等   唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》   唐 刘淼 传倒杖法   唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》   唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等   唐 孙世南 宁都人   唐 卜则巍 作《雪心赋》   南唐 何溥 作《灵城精义》   宋 唐九仙 会吕人   宋 陈抟 在华山传术   宋 胡矮仙 作《至宝经》等   宋 张子微 作《玉髓经》   宋 谢子逸 作《三宝经》   宋 蔡元定 作《发微论》   宋 刘七碗 会昌人   宋 丁应之 宁都。人   宋 丘公亮 南丰人   宋 刘景清 兴国人   宋 刘应宝 兴国人   宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》   宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》   宋 谢和卿 作《神宝经》等   宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》   宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地   宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水   宋 孙伯刚 宁都人   宋 傅伯通 德兴人,相临安   宋 邹宽 属于廖金精学派   宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵   宋 王仅 作《心经》等   宋 孙晤 善于相墓   宋 达僧 吉安人,作《天元一气》   宋 胡舜申 作《地理新法》   宋 刘子仙 云都人   宋 萧才清 云都人   宋 廖信甫 吉州人   宋 厉伯韶 在福建相地   宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》   元 郑谧 作《地理葬书集注》   元 赵济 作《葬书问对》   元 朱震亨 作《风水问答》   元 梁绕 德兴人   明 张宗 洪武年间为朝廷相地   明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说   明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山   明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇   明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓   明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地   明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴   明 廖均卿 卜建天寿山   明 游朝宗 婺源人,卜建天寿山   明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类   明 徐拱 钦天监监正   明 卜梦龙 为人相地不受谢   明 杨院使 金溪人,精研相地   明 吴仲宽 江西人,卜地如神   明 骆用卿 余姚人,相永陵   明 曾明易 不为权贵相地   明 谷宗纲 精青乌家言   明 陈后 钦天监博士   明 徐善继 德兴人,作《人子须知》   明 汪朝邦 给自己相墓   明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙”   明 江立本 婺源人   明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚   明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络   明 李邦祥 婺源人,精通阳宅   明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等   明 洪善祖 桂林人,自营吉地   明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》   明 毕宗义 能相地下之物   明 陈复心 作《p日明按索》   明 甘霖 作《地理秘窍》等   明 蒋平阶 作《水龙经》等   明 黄复初 作《穴部》等   明 朱权 作《地理正言》等   明 李预亨 作《青乌绪言》   明 萧克 作《山水忠肝集摘要》   明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》   明 罗明祖 作《地理微绪》   明 李国木 作《搜玄旷览》   明 朱彦修 作《风水问答》   清 赵榆森 作《罗盘解》   清 君有本 作《征验图考》等   清 箬冠道士 作《八宅明镜》   清 魏青江 作《宅谱指要》等   清 吴鼐 作《F日宅撮要》   清 姚文田 作《p日宅辟谬》   清 张惠言 作《青囊天玉通义》   清 陈确 作《葬书》   清 张坛 作《地理骊珠》   清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》   清 邵嗣宗 作《葬考》   清 纪大奎 作《地理末学》等   清 端木国瑚 作《周易葬说》   清 黄锡绂 作《地理真踪》   清 丁芮朴 作《风水祛惑》   清 王戴宣 作《慎终录要》   清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》   清 张桂林 作《堪舆谱概》   清 孟超然 作《诚是录》   清 许楹 作《罔极录》   清 范鲲 作《蜀山葬书》   清 张朝晋 作《丧葬杂说》   清 洪枰 作《地理枝言》   清 徐迪惠 作《地理辩证图说》   民国 廖平 作《地学答问》等   满意请采纳。

姜丽湖南长沙人士,背着老公在河北石家庄夜总会坐台,并且陪睡,谁能人肉他老公必有重谢

  每个找工作的无非都想找个真实的,稳定的,而且能赚钱的,我这里就是。现在网上帖子太多真的也有假的也有,但是这种就一定是假的,有很多帖子上面都写着直招司机,技师,仓管,歌手,助理,化妆师,调酒师等等很多乱七八糟的职位供你们选择,聪明的人一看就知道这样的都是那些没良心的黑中介骗人的把戏,不相信你就去试试。确定我说的没错再回来找我,做过夜场的女孩子都知道,像我们这样自己带队的哪有这么多乱七八糟的职位给你们啊,所以女孩子们找工作要注意了。夜场姐妹也不容易,所以一定要找对人你才能赚到钱才能不会被骗。各位美女我话都说到这个地步了要是再被骗了我就无话可说了   本人带队直招:(不收取任何形式的押金、进场费、管理费、介绍费等等)。我们客源多而稳定生意红火,绝对不会出现几天上不到班的情况,挣钱不是梦。每个做夜场的女孩都不想东奔西走的找场子,就算日新俩三千,三天打鱼两天晒网,到头来也赚不到什么钱。都想找一个能稳定的可以挣到钱的场子和一个好的领队。如果你们也是这样想的,那么就请相信我,我这里就是你们不二的选择,如果你犹豫了错过了,那就只能怪你们自己了

性别:女 出生年月日:1980年10月18(农历9月10日未时出生) 属猴出 出生于:湖南桃江县。请大师算算八字?

  女命八字:庚申;丙戌:甲子;辛未。霜降前五日生。太阳入宿天秤座,未时安命水瓶子宫。八字官杀两头挂,杀前官后,早婚不妙呀!而且生日命宫与夫官正冲,不生离也死别的。人会长得漂亮,初恋早婚个性不容夫。孤辰入财宫,寡宿入奴仆宫;命主只是因工作比较特殊的关系,会造成婚姻与感情上的困扰,命主在面临决择时会举旗不定。今年这种情况还不会好转的,今年人际关系不见得好,在交友方面常会作出错误判断,所以朋友鱼龙混杂,命主自己也无所适从,这样下去不好,今明两年改善不大,除非你自已擦亮眼睛,慧眼识英豪,从一而终,后年就好,命主会有主见,能正确选择自己爱的人成婚的,这人也许是你职业同事领导,会处处关爱提携您的。算来您走南方运对婚姻是不太好的;在三十六岁前还需忍让些,三十七岁后就逐暂好转。总之,努力追求第二春是顺应命运的,以后子日总会比现在好得多,自己要有信心就好!

怎么成为风水大师

  因为你没有说真假,所以,我先告诉你怎么成为一个假风水大师:   这就是网友说的,脸厚、心黑,外加能吹会擂。这样无须学习半点知识,就可以成。   再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师:   第一步:学习算命!因为,风水别称堪舆。所谓堪,就是天;所谓舆,就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么,学算命,首先就是学习基础理论,阴阳五行学说。另外,看风水,有个给谁看的问题。所以,你必须知道主人的八字宜忌,才能给他(她),定好适宜、有利的风水格局。   第二步,学习算卦!因为,风水理论,大多牵涉到八卦知识。所以,看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂,那么,就学不进风水理论。   第三步,按照算命、算卦这样先易后难的次序,将这两项都学成之后,就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步,你看了几页风水书,就会头疼,就看不进去。那么,肯定就学不成!   最后,给你个建议:假如首先就抱着名利思想,那么,肯定不可能成为正宗的风水大师!只有把这些当作爱好,当作文化研究,出于这样的动机,你才学得进。并且,学而不厌!但是,从初学算命到真正掌握看风水的技术,天赋再高的,也得三十年以上!你实在觉得我提出的这些太难,那么,我真心劝你,不如直接学厚黑学。那样,眨眼工夫便可捞钱。

关于长沙新婚铺床是男方铺还是女方铺的问题,懂风俗风水的大神帮帮忙

  确实是由男方选人铺床,你所说的选人条件大都是对的 唯独没有"有钱有势"这-说 .   这都是为了讨个好彩头,虽有几分迷信色彩 更多的是体现男方家人对你们婚姻美满的良好愿望.任由他们安排吧!

长沙开福寺算命大师那个最准?算过滴回答下

  何仙姑八字算的准,做洋洋子好灵

我想在珠海的中海富华里买套房子,后面有墓地,可销售说,著名风水大师梁真都选中一套,风水肯定没问题

  这个风水好不好是要看个人的八字和房子的内外气场现场勘测的,一般距离不是很近的好是没有问题的





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