求风水大师收徒 我拜师多日都没结果 难道就学不成了？
首先是你必须多看书，等你看了很多书以后，你就迷茫了。理论上任何人都可以讲的通，但是实际效果不好，这个就是关键了，有些事情千万不要迷信书本的，那都是骗人的，那八宅来说，很多书都的矛盾的。老师也是点化，看你去悟了，提升最快的方法还是实际，老师告诉你理论，你哪怕去逛街也留意为什么这家超市好那家不行，你到小区的朋友家去喝酒，你就知道这栋楼生男孩多还是生女孩多，你有理论你为什么不知道，因为你只是守住理论的东西，不去1观察，这栋楼四周的环境的变化，比如楼房的高低，这就是实际和观察的作用，积累多了，你就有了自己的一套了。另外看你的悟性了，老师告诉你坤位在西南，代表目前，年长的女人，五行属土，身体是腹部和胃等器官，你看见这个方向有煞，比如是电视塔高压线等，如果应期对应，九星的飞布对应，肯定有事情，这个就是靠你去悟了。学风水不是靠读书能解决的，读书只是掌握理论知识，最终还是要实践的。和为老师，真正有本事的是很少收徒的，即使受了，一是免费的就是他看中了你的天赋，而是价格很高的，几十万到几百万的要，到处乱收徒的，其实只是大众的一种交流了，比如跳舞，我学了10年了，你入门，我带你了，只是带你入正常的旋律而已，根本谈不上拜师了。所以大家还是互相学习，只是水平高低不一样的，我觉得，你在没有找到老师前就是和大家的交流了，虚心是重要的，既然大家都相信命数，那么也相信该你遇上的必定会遇上的，不会遇上的永远没有这个机会的，
有没有哪位风水大师要收徒弟吗？想拜师
如果你打算走捷径，劝阁下还是别学了。我都学了N年了，只懂得些皮毛。刚开始还觉得懂得很多，越学下去越发现，自己其实什么都不懂! 命格相术卜挂，都是以《易经》为主，后滋生出，《易经陈解》《易经周解》。个人认为《易经周解》通俗易懂。 风水，还是以《命隐》为主，后编撰的《现代风水学》《楼盘门市风水入门》《阴阳宅札》全都源自《命隐》。这个知者甚少。 学习解梦，《周公解梦》应该广为人知，可是大多挂着猪头卖狗肉。最后恐怕周公都不知道哪个是他撰写的（可能一个都不是）。最详细的应该算是《梦藏》，是最全面的，个人觉得是最准的。可也只有1960年正体字版的还保留了中下册。在中国大陆，大家也知道。那时期大革命，所谓抵制牛鬼蛇神。这一类文化几乎绝后了。幸好台湾有保存。但是上册遗失，大家所了解的都是从中下册开始的。没有开头，学起来困难的要死。即便是翻译成残体字的，看得我几次都想吐！
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。 赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......余下全文>>
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。 赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......余下全文>>
中国最著名的风水大师是哪个？
各有千秋，不能一概而论，各自的门派不同，手法不一
现代很多风水大师，可以相信吗？
很多风水大师，看其名声香臭，若已有社会名誉，姑且可以相信
湖南有名风水大师
湖南有名风水大师很多。以无量子为代表人物。
怎么才能在网上找到风水大师
首先风水大师不易找的，真人不露相，高手在民间，他们既然是风水大师，生存上的小康易有，没必要多用心拉客挣钱，再说这类人有主见，不喜欢逢场作戏，不喜欢让钱牵着鼻子走。要在网上找风水大师可上百度帖吧风水吧，这网最热闹，在网上求看风水的人也最多，你也上这个吧，留意着在这吧上人们敬重度高的，也许他就是风水大师，见着这样的人在上这吧，你多回他的帖，日久生情你再要他的联系方式。
有风水大师看一下这朝山
情顾它处非我所用！
运城风水大师怎么联系
著名风水大师求前大师——谈周易拆字学周易为古科学，拆字学既信息学，它涵盖了心理学，天文学、自然科学、生态学、易学、象形文学、数学、美学艺术等学科。 在互联网上有条趣闻就是结合“拆”字应运而生，文章把中国的英文“china”巧喻成“拆哪”。如果说站在天文学角度因素积极地考虑，那么就是“外星文明”对地球文明所发出的暗示，只是当今社会人人穷于名利无瑕思考周围所发生、所有存在的事物罢了。为何大家在2012年之处，热衷于猜测、推崇世界末日论呢？原因在于，当今地球人确实存在着这样那样许许多多的危机。 人生在世重点在于一个“悟”字 ，如果把“悟”字分拆开来，大家就会发现其真正所表达的含义就是——我（吾）要用心（忄），而且一定要用心，因为心（忄）自己（吾）的前面、首位。 我们地球人既不是太阳系的骄子，也不是宇宙中的宠儿，说句自卑一点的话：可能我们只是“外星文明”(超级文明人)他们的一枚棋子、一群“傀儡 ”，外星文明所发出来的信息，可能有千万种，只是我们漠于关心而已，如人们在生活当中发生的许许多多的巧合事件并非偶然，很多信息在向地球人暗示（表达）着什么。。。这些信息其实就如同电波，无线电波、无线信号，它里面还融入了磁场学、磁力学等等等，就象声音、传感，电视（图像）、电话、移动通讯、雷达，还有汽车（交通工具）、轮船、飞机、卫星等，为何大家（大多数人）对于解梦、周易算命、佛教、道教、伊斯兰教、基督教等信仰乐此不彼呢，原因在于它里面所发生的“某些事件”确实“灵验”（应验），所以能够得到他们的认同及追捧，“大路无路、大声稀声”只有跳出当前的生活圈子才能一览全貌，人们常说的“旁观者清，当局者迷”其实就是这个意思。 宇宙中为何有一个“银河系”？如果我们能够达到一种至高无上的境界——站在圈外看事，那么，我们可以把“银河系”定义为一条河，只有抛弃名利、进入忘我的境界，才能获取到一般人所不能觉查的信息及能量。人的大脑好比是一个容器，如果容器已经被一种物体注满，那么就很难容纳下同类物体、或另外一种物体，这就是自然现象中所发生的异己性与排它性，思想观念？素质与否？成败如何？人的一生当中，很多人都在为“人为什么活着”、“人活着为了什么”？而感到纠结，但是人们如果学会“换位思考”，就会明白“人活着的目的其实就是如何面对死亡、如何走向死亡”，“死亡是生命的开始及蓄力”，生就是死、死就是生。人的一生如若碌碌无为就会得到要么自找没趣、要么平淡无奇其结果。其实，上苍赋予我们的使命并非如此，这其中主要碍于自身的惰性心理造成的，才使得自己成为一种万物轮回、索然无趣的局面。 太注重自我欲望满足、享受，把糟蹋人生误认为这就是挥霍资本、炫耀自我的工具。。。人有能力大小、悟性高低，周易学中的五行其实是在暗示人们要有“悟性”，“万物淫为首”这句话也是提示大家要有“悟性”，只有自己把生命的力量发挥到最大值, 人们才有可能将“个人价值”转换为“社会价值”。。。大家可以从“价”这个字看出里面的含义，如果没有平衡、向上的心态（如果不调整好积极向上的心态），那么你的人生就会失去意义，失去价值，变成盲“从”、碌碌无为。（本文摘自著名风水大师《求前大师“忠”国论》）
