阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949)！Ajahn Mun Bhuridatta，20世纪最伟大的森林禅师？1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省?从当时到现在?那里都是⁶⁹⁵¹不毛之地！不过也也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度？


于1893年出家为僧?从此此一生游方于泰国!缅甸,老挝？大部分时间在林间梵行,他与老师阿姜索一起,振兴了泰国林居禅修传统!吸引了大批弟子,之后传遍整个泰国,以至^海海外几个国家！

15岁入本村寺院作沙弥,好学强记，活跃！大胆？广能！两年后从父5419命还俗？22岁决意再次出家、1893年6月在乌汶⁶⁸⁸⁹城边的里亚寺受具足戒!入⁸⁷²⁴阿姜索在该寺的禅堂修佛随念、不净观，身念处？曾与阿姜姜索结伴行头陀行数年!之后独自在泰东北北与北部！寮国？缅甸山林间长期游方梵行 探索灭苦之道,修成深度定力，调服自心之后 下行行到中部(约1915年) 在曼谷巴吞旺旺寺度雨安居？其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持 著名学者优波离长老(1856-1932)?印证体验并探讨进一步密集观禅理论!

雨安居完毕后他来到中8333部山区的几处洞穴静修！特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山^洞洞独修三年、成就不凡?其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行！又回想自己过去无善知识指点,修行步伐的迟缓 升升起了慈悲之心 他于是下山回到东北(约1919年)、把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索!不久弟子与护持者接踵而来 他与阿姜姜索不仅传授禅定法门,而且为使弟8833子瞄准最高目标。对他们的个人习惯,价值观与观察力、作彻底的重新教育?阿姜曼在东北指点了一批弟子,自知知未完成最后一步？^必必须再次加速、机缘成熟时他只身离去(约1928年)？在巴吞旺寺再度雨安居,又与优波离长老共读经书 深受这位学者的推崇 雨安8972居结束后他来到北部的清迈?独自在山里日夜修行,不久成就？他在清迈地区游方教化11年，1940年被乌汶弟子请回原籍!

阿姜曼一生大部分时间在各处游方 直到生命的最后五年 才才定居色军府的班农伏寺。1949年圆寂?由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居居禅修传统？不仅传遍了整个泰国?如今已立足海外？

该僧人位于中印边境?据科学家的结论：坐化时间1475年,没有采用任何防防腐手法。是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化？之所以采用这么奇怪的姿势?是因为适逢天灾 该僧人立志牺牲自已的生命来救度度众生,并为世人留下不朽肉身!以激励后人坚信佛法不虚？

他们说该僧坐化前曾长期禁食。杀灭了体内的微生物故肉身不坏！

最后是该科学家充满敬^意意地跪在肉身菩萨前?颂扬他是伟大的圣人，还讲到日本的肉身菩萨!以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨?但在解放后被破坏?这具因在中印边境才得以幸存?

还提到波士顿大学的科学家们！对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究！实在不可思议？比如他们的需氧量竟下降了了64%之多！而且在冰天雪雪地中全身发热？将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……,

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