十二生肖作者是谁
朋友您好，不知道您说的是电影还是我们的属相古代的作者？电影的话，作者就是成龙，如果您是想问是谁创造了十二生肖的属相，那么我告诉你，这个已经无从考证了。
十二生肖是不是童话故事
如果有关于十二生肖由来或来历的 基本都是属于神话或传说了的 那么这种类型的读物感觉应该是比较适合儿童看的 呵呵 所以想想应该是属于童话故事的 希望能帮到朋友你 祝你生活开心！
蜈蚣终于有了鞋的童话故事怎么遍
你好 根据您的提问一天蜗牛在蜈蚣家吃饭 吃着时候看见菜没了 蜗牛提议去买菜 蜈蚣说你太慢了 还是我去吧 蜗牛说好 然后蜈蚣就走了 过了 几个小时 蜗牛见蜈蚣还没回来 就去寻找 正当 蜗牛要走的时候 看见蜈蚣在门口 蜗牛说 你可回来了 蜈蚣说 我特么还没穿完鞋呢？
蜈蚣终于有了鞋的童话故事怎么遍
你好 根据您的提问一天蜗牛在蜈蚣家吃饭 吃着时候看见菜没了 蜗牛提议去买菜 蜈蚣说你太慢了 还是我去吧 蜗牛说好 然后蜈蚣就走了 过了 几个小时 蜗牛见蜈蚣还没回来 就去寻找 正当 蜗牛要走的时候 看见蜈蚣在门口 蜗牛说 你可回来了 蜈蚣说 我特么还没穿完鞋呢？
小狗、猴子、小兔、大象的童话故事
团结 一只小狗只兔子、一只猴子和一只大象住在一起，和和气气，就像是亲兄弟。有一次，喜鹊从高山上衔来一棵果树苗，兔子忙把果树苗种在土里，猴子常来施肥。大象也常来浇水，就这样，果树苗很快长大了，长成一棵大果树，开了花，结了满满一树的果子。有一天，喜鹊从果树的顶上飞过。哟，果子熟了！它想：树苗是我衔来的，得让我先来尝尝这果子的味道。它尝了一个，嗯，真甜；再尝一个，嗯，真香。它就一个劲地吃了起来，从这天起，它天天飞到树上吃果子。猴子知道了，心里很不服气：这果树要是没有我施肥，能长大吗？它就天天爬到树上去摘果子吃。大象知道了，心里挺不高兴：这果树要是没有我浇水，能长大吗？它就天天用它的长鼻子采果子吃。只有兔子，又矮又小，不会爬树不会飞，只好眼巴巴看着喜鹊、猴子、大象吃果子。 果树越长越高，大象的鼻子虽然长，这回也够不着了，采不到果子了。它就跟喜鹊和猴子吵了起来。它们吵了大半天，最后就请聪明人去评理了。它们一见到聪明人，就七嘴八舌地乱叫乱嚷，大象说猴子不讲理，猴子说喜鹊不讲理，喜鹊又说大象不讲理。聪明人说：“你们一个一个说。”“我先说，我先说！”喜鹊抢先说：“树苗是我从高山上衔回来的，树苗长成果树，果树结了果子。聪明人啊，你说说，果子该我吃吧？”猴子正想说话呢，兔子一蹦一跳，跳到聪明人面前。啊，原来兔子也跟来啦。兔子说：“你们都吃了果子了，可是我呢，连果子是甜的还是酸的，也不知道呢。聪明人啊，喜鹊把树苗衔了回来，是我把树苗种在土里的。树苗长成果树，果树结了果子，它们就光顾自己吃果子，我呀，只好眼巴巴地看着。”猴子搔搔头皮说：“是我施的肥！”大象翘起鼻子说：“是我浇的水。”他们又吵起来了，聪明人说：“啊，原来是这么回事！你们知道这棵果树叫什么树吗？你们知道这棵果树结的果子叫什么果吗？”“不知道。”聪明人说：“这棵果树挺奇怪，你们起先和和气气，大家一起出力，它就长大了，结出果子来了；现在你们光顾自己吃果子，还吵架呢，这棵果树就，就……”聪明人说到这里就不说了。喜鹊问他：“你说呀，就怎么样了？”聪明人说：“你们回去一看就明白了。” 喜鹊、兔子、猴子和大象回去一看，啊，果树的叶子枯黄了，果子烂了，果树快要死了。它们好着急啊，大象赶快给果树浇水，猴子赶快给果树施肥，喜鹊看见树干有好多虫子，赶快给果树捉虫子，兔子也没闲着，把果树旁边的野草啃得干干净净。过了一天又一天，果树长出新的
《周易 系辞上》的作者？或者
作者到现在也没有定论，具体见剖析： 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论 参考资料：[
出师表作者是什么生肖
于是，我重新把阳台门底下的缝隙堵死，同时，将久置不用的物品进一步的细化清理，让家居更有条理、有秩序，一目了然！另外，对于食物，我采取现吃现买的态度，绝不存放过期、变质的食品，不让杂乱无章变成老鼠藏身的保护伞。因为，老鼠的天性，无论何时，它都不肯把自己暴露在光天化日之下，所以，一个整洁、秩序的居住环境，就是我们防止天敌入侵最为有效的基础防御。我随时都要做好准备，不怕敌人来，倒是真怕我自己丧失了与之决战的能力！下（待续） （尾声）到此刻为止，我和老鼠 的故事，似乎是要告一段落了。而实际上，老鼠只是 被我的铁拳限制在了，它应该活动的区域，并没有远离我的生活！ 千百年来，人类和老鼠 一直在争取资源改善自身的环境的争斗中，从未停止过肉搏和厮杀。但历史却一遍又一遍的告诉我们，人类从来没有被 疫灭绝过，同时，老鼠 也不可能被人类斩尽杀绝！ 造物主，既然同时创造了这两种不同的生命，那它们各自就都有自己生存的价值。大自然在赋予人类勤劳和智慧的同时，也赋予了其它生灵，人类所不具备的特质和生存能力。因此，友好、平等的善待自然万物同样是我们的责任。
按司马迁的说法 周易的作者是谁
传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦 (此时坤为第一卦) 依据司马迁《史记》的记「文王拘而演周易」，后人因此认为是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了以「乾」为第一卦，并为每一卦写下「卦辞」（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是「爻辞」（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到「诗经」的文学风格。 (十翼)被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品。它是对的诠释，有十篇，。但根据记载Shi翼>的分类方法尚有其他方式，分类方法并未达致统一。到了汉武帝以后被称为《易传》，并被视为的一部分。 但目前学者多认为并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成
关于春天花园里春色满园,果实累累的童话故事
森林里,住者许多的动物,有大象,老虎,等等,大家在森林里很快乐的生活着, 突然有一天,风魔王来了,它带来了大量的沙土,把森林的树木全都摧毁了.XXXXXX(此处省略50字),森林里的动物们顽强的和沙漠开始斗争XXXXXX(此处省略500字), 最后,大家重的果树全都挂满了树脂,
用小白兔,大灰狼和大狮子怎么写童话故事
一只饥饿的大灰狼走在路上，他正想着要吃一点什么，突然，他看见远处有一处人群，就去看看。原来，是森林之王狮子死了，他的儿子上位后，要求森林里的每一个动物都要上上一道美食，否则就要处死！大灰狼吓得一激灵：我可找什么呀？ 正在犯难呢，一只小兔就跑来了，他想：嘿嘿，非要抓住这小兔崽子不可！于是，他便抓捕起小兔子来。小白兔一见，吓得慌了神，一直跑到了河边。小白兔问：“我怎么了，你凭什么抓我？”大灰狼说：“就凭你偷我口粮！”“你的口粮是什么我都不知道，”小兔子边跑边狡辩“凭什么就说是我偷的？”“嘿嘿，你不就是我的口粮吗？”“不！” 大灰狼抓到后，送给了大狮子，狮子说：“不错不错！不过你知道他们都送什么吗？”“不知道”“自己看就知道了啊！”大灰狼朝那边一看，傻眼了，他们送的都是，白羊啊，梅花鹿之类的，狮子说：”知道了吧，以后再来吧！“ 这个故事告诉我们恶有恶报！
