有关食物的历史故事
粽子 从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。 南朝梁的吴均(467—520）在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善 。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。 粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂。粽子在文人歌赋中屡有出现。 元稹在表夏十首中写道：“彩缕碧筠糭，香粳白玉团。” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。” 此为流传最广的传说，少数地区仍有其他说法。 饺子 饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。 他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。张仲景 张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人。自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。 相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。 张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。 张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。 张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。 汤圆 东方朔与元宵姑娘 相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一......余下全文>>
药王菩萨的历史故事
药王菩萨，医术很高明，没有治不好的病，有一次，他娘的眼睛疼，吃了好多药不见好转，兄弟两人只好干着急。这一天，“药王菩萨”跟人家治病去了。弟弟在家对娘说：“娘，哥哥能治千病百疮，没得治不好的病，怎么就唯独你老的病治不好呢？”娘说：“这不能怪你哥哥，法都想尽了，我只想让你背我到后山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下，子背起母就上山了。 背到半山腰，娘说口干了，要水喝。儿就满山遍岭找，一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅脑壳里装有一壳水，里面还有一条小黄蛇儿游上游下，他就端到娘的面前说：“娘呀，到处都没找到水，只看到这个骷髅脑壳里有一壳水，里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘口干了，就讲：“管它枯脑壳瘦脑壳，快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光了。 这一喝下去，娘感觉眼睛比先前要亮多了，心里也比先前好多了。歇了一会儿，又背起往山顶上走。到了山顶，娘说肚子饿了，想东西吃。儿又满山找，找到一户人家，屋里没有其它好吃的。只有一只黑母鸡，白天夜晚都歇在屋旁边的桃树上，主人又不愿意卖。一想屋里还有几个蛋，就拿给了他娘俩，一数正好九个。就借主人的锅灶煮蛋，一打开，里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯，看到娘的胃口好，把九个蛋全部给娘吃了。娘一吃下去，病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮，不用背，娘俩就走下山去了。 回到屋里，弟弟对哥哥说：“哥哥，亏你还是药王菩萨呢，连娘的眼睛都治不好，我只背娘到后山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知，娘的眼睛并不是我治不好，是找不到那几种药啊。”“那你说说看，要用哪几种药？”弟弟想考考哥哥。“药书上写着，象俺娘的这种病，要千年骷髅水，黄蛇洗澡汤，乌鸡桃树歇，九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听，“哎呀，哥哥还真是个药王菩萨呢。”
谐音歇后语 昭君娘娘和番歇后语及历史故事
谐音：孔夫子搬家—净是书（输）草把做灯—粗心（芯）外甥打灯笼—照旧（舅) 历史：刘备摔儿子—收买人心司马昭之心—路人皆知韩信点兵—多多益善寓言：塞翁失马—焉知祸福掩耳盗铃—自欺欺人叶公好龙—口是心非
谐音歇后语 昭君娘娘和番歇后语及历史故事
谐音：孔夫子搬家—净是书（输）草把做灯—粗心（芯）外甥打灯笼—照旧（舅) 历史：刘备摔儿子—收买人心司马昭之心—路人皆知韩信点兵—多多益善寓言：塞翁失马—焉知祸福掩耳盗铃—自欺欺人叶公好龙—口是心非
三峡的历史
三峡之旧名为三角涌，因处于大汉溪、三峡溪、横溪三河的汇流之口，故名三角涌。日治时期1920年，全台行政区大变革，将三角涌改为日语发音相似的三峡（SanKyuo），而设立台北州海山郡三峡庄。之后，因住民聚增，逐渐繁荣，而升格为三峡街，战后改设台北县三峡镇。台湾开始有文献纪录距今大约只有400年，在此之前统称史前时代。目前为止，本区共计发现有鹄尾山等十处遗址，经过判断，三峡属于圆山文化。本区最早有文献的旧名其实是三角躅，后来才演变成三角涌，乃至今日的三峡。三峡一带的河流与山麓，在汉人尚未来前，便是雷朗族人的居地，高山上则有泰雅族人。据说在明代初年，郑中贵（一说王中保）从南部步行来到鸡笼（台湾省基隆市的别名），曾途经淡水河上游，看到鸢山与狮头山之山形奇特，当时三峡尚属未开发的原始地带，只有靠近河岸边的地方才有少数番族居住。康熙二十四年(公元1685年)泉州府安溪人陈瑜获得开垦海山庄之垦照。早期垦拓路线，由南靖厝，慢慢开拓至三角涌。乾隆初年(公元1736年)以后陆续有移民由南靖厝越过大嵙崁溪到隆恩埔开垦，三角涌渐成开垦中心。泉州人、漳州人、客家人都有移民，其中以泉州人最多，特别是安溪县人。乾隆四十二年(公元1777年)开垦柑园、刘厝埔方面的安溪人与客家人因争地造成闽客械斗，客家人败北迁往中坜、杨梅，三角涌、莺歌石成为泉州人村落。此后近百年泉州人与客家人、漳州人械斗不断。1895年4月，清廷因甲午战争战败，签下了马关条约，将台湾、澎湖割让给日本。日军于当年5月29日登陆澳底，6月11日进驻台北。6月下旬，日军在推进至桃园、新竹的过程中，遭遇以胡嘉猷、吴汤兴、姜绍祖、徐骧为首的客籍民勇伏击，势力稍挫。7月13日清晨五时许，日军近卫师团特务曹长樱井茂夫率领之运粮船队共35名，在三角涌隆恩埔附近遭到苏力、苏俊、林久远、陈小埤等人为首的三角涌义勇军奇袭，经数小时激战后，几乎全军覆没，仅4人幸免脱逃（电影《一八九五乙未》剧情为全军38员覆没），史称隆恩埔战役。 同日清晨七时许，日军坊城俊章少佐率军894名沿土地公坑溪谷欲前往大嵙崁（今桃园县大溪镇）支援时，在分水仑附近遭到三角涌义勇军包围伏击。经两昼夜血战后，有四名日军士兵化装成乞丐逃出求援。7月16日，支队本队山根信成少将率援军赶到解围。此役日军死伤数百人，而义军仅伤亡数十人，史称分水仑战役。也因这些反抗，日军于7月下旬开始在桃园，中坜，甚至大汉溪流域，实施所谓无差别扫荡式的焚村与杀害客家平民事件。1920年，全台行政区大变革，改设立台北州海山郡三峡庄。之后因住民聚增，逐渐繁荣，而升格为三峡街。1946年，战后改设台北县三峡镇。2010年12月25日，改制为新北市三峡区。
历史上有多少类似三顾茅庐的故事只要是招贤纳士的
历史上类似三顾茅庐的故事还有千金买骨、姜太公钓鱼。 1、千金买骨 公元前314年，燕国发生了内乱，齐宣王乘机派兵侵占了燕国的一些城池，燕昭王即位后，决心振兴燕国。 公元前312年，燕昭王去拜访了一位很有才学的人：郭隗，在交谈中，郭对燕昭王讲了一个故事：从前有一位国君，拿出千两黄金让手下的人去买千里马，结果却花了五百两黄金给买回了一匹死马的骨头，国君一见，拍案大怒："我是让你去买千里马，谁叫你买死马？"手下人说："大王息怒，你想，连死马都肯花五百两黄金买来，这件事情传出去，还愁没有好千里马？"果然，不到一年，就有人送来了三匹千里马。 郭隗讲完了这个故事，又接着说："现在，大王如果真心求贤，就先从我郭隗开始吧，人们看到像我这样的人尚且能够得到您的任用，那么还愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不来投奔吗？"燕昭王听罢，觉得这话很有道理，便为郭隗修筑了官邸，责成他动工建造黄金台，不久，乐毅、邹衍、剧辛等人，纷纷从周围的国家投奔燕昭王而来，没过几年功夫，燕国就强盛起来，把齐国打得大败。 后来，人们根据这个故事，概括出"千金买骨"这个成语，容求贤若渴的迫切心情。 2、姜太公钓鱼 相传，姜尚在没有得到周文王的重用时，常常到渭水边的一条小溪上钓鱼，一天，文王外出打猎，经过渭水边时，看到了正在钓鱼的姜尚，只见姜尚钓鱼时，鱼钩离水面有三尺高，而且不是弯的，是直的，上面还没有鱼饵，姜尚一边悠闲地钓着鱼，一边念叨：“愿意上钩的快来上钩吧！”这让文王感到十分奇怪，于是，他走上前和姜尚攀谈起来。 谈话中，文王发现姜尚是一位知识非常渊博的人，不仅精通天文地理，对政治军事也很有研究，姜尚说：“纣王荒淫无道，使百姓生活疾苦。我认为要有贤明的领袖出来推翻商朝，建立一个政治清明的王朝，这样百姓才能过上安稳的日子。” 文王听完，心想：为了推翻商朝的暴政，我四处寻找有才能的人来帮助我，这位老先生博学多才，不正是我要找的人吗？于是，文公恭敬地对姜尚说：“先生的一席话，令我十分佩服，我想请先生到西岐，帮助我治理国家，共创大业，造福百姓，先生可愿意？” 姜尚摸了摸胡子，笑着点了点头，答应了，来到西岐后，姜尚做了文王的相国，在他尽心尽力的辅佐下，西岐的兵力越来越强，领土也不断扩大，文王去世后，他的儿子周武王登基，姜尚又辅佐武王出兵伐纣，推翻商朝，建立了周朝。
80年代香港的一部电视剧，讲的是有关风水方面的故事，谁知道麻烦讲一下，谢谢！
古装的？清装的？还是现代的？ 80年代的有关风水的貌似只有苗侨伟主演的《赖布衣》和《赖布衣神机妙算》。 90年代的古装的有《寻龙剑侠赖布衣》，清装的有《清宫气数录》，时装的有《命转乾坤》《再造繁荣》
风水故事
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的供方的一门学问。据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。
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寻龙记—民间的风水故事 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：寻龙记—民间的风水故事彭也倒愣住了，半天才反应过来，说：“你？”张杨说道：“您别瞧我这样，我可是山沟里长大的孩子，这附近的山山水水哪有我不知道的，所以我说幸好你遇到了我，想要再找一个比我熟悉道路的人，难！”彭也耷下脸说道：“兄弟，你可别跟我玩，我是要办正经事情，耽搁不起。”张杨说：“大哥，你真当我是吹牛，是为了你那几个钱？那也太小看人弧。我是跟您一见如故，成心要帮您。”话都说到这个份上，彭也一拍大腿说：“也好，兄弟你跟我去，一路说说笑笑，也不寂寞。”张杨脸色这才舒展开来，诡秘的笑笑说：“大哥，我再教您一个，你说什么都准备好了，可我说就少了一样。”见彭也面露不信之色，接着说道：“吃的啊，上山总有十几天路要走，可不能老吃野菜吧。”彭也一拍后脑，叫道：“对啊，我把这个忘了。”张杨笑道：“我提醒得对不对？大哥，咱们什么时候上路啊？”彭也眼睛一瞪说：“还等什么时候？就现在吧。”两人就去买了一大堆……
宜人城市，四季如春。说的是春城昆明，那昆明在十二生肖中代表哪个呀?这有什么历史故事吗？
蛇，已（四）蛇（适），谐音，四季舒适，肯定是春城昆明了。这个没有什么历史故事，。
