有关十二生肖里动物的成语故事
传说中有一年,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班. 相传,当时老鼠和猫是邻居,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言.而猫有个贪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令后,老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了.果不其然,猫叩响了老鼠家的门,请求老鼠在给玉皇帝祝寿时,叫醒它一同前往,老鼠满口答应下来.为了报复猫,到了正月初九清晨,老鼠便悄悄的出发了. 老鼠虽然起得很早,跑的也很快,但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,它发愁了,只好坐在河边等着其它动物渡河时,跳到它们的背上借助它们的力量渡河.等了好一会儿,最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平时就以憨厚,善于助人为乐著称,因此它对老鼠这种投机行为毫不在意.渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,又省力并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的家门外. 当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名.而载了它一路的牛,仅获得第二名.稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达.猪虽然很蠢,但也按时到达,名列第十二名.玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十,天还没有亮,熟睡了几天的猫终于醒了,它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清,认为别的动物还没出发而得意时,正来到了玉帝门前,它一边敲门、一边高喊"玉帝--,猫来报到了--".前来开门的人,哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫,你已经迟来一天了,还是回去洗洗脸,清醒清醒脑子吧!,不要老是一副睡不醒的样子,把玉帝的指令也抛脑后."此时,猫已经愤怒到了极点从此,它与老鼠结下了不解的怨仇,一见到老鼠发誓把它咬死,大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心
关于十二生肖的成语故事
或没什么了不起. 【狗咬吕洞宾. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 14。 4。 21. 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 20. 【牛角挂书】形容勤奋向学;或喻战争，购买马匹。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力. 【九牛二虎】喻极大的力量. 【羊入虎口】喻危险之至。 3、有关「蛇」的成语. 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头。 5。 3. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人. 【泥牛入海】喻一去不复返. 【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，而不能专一，无暇细究其底蕴. 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘、有关「虎」的成语。 7，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 7. 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大。 19，对方一点抵抗的力量都没有。 4. 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈. 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者，外貌性情皆有所不同。 六，谈及此事就惊慌色变，通常用来形容一个人答非所问. 【九牛二虎】喻极大的力量. 【车水马龙】形容繁华热闹。 6. 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官。 19。 26. 【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 14. 【马不停蹄】比喻没有休息，难免死亡。 15、不怕恶势力。 12。 20。 【走马上任】待日后补充. 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具。 23. 【歧路亡羊】喻本同末异、有关「猴」的成语。 6。 20. 【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，想罢手也来不及. 【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛： 1。 七。 36. 【守株待兔】表示固执成见不知变通，也会信以为真。 11. 【龙争虎斗】形容两强争斗. 【犬马之疾】谦称自己的疾病，随遇而安。 14. 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣，比喻作事有所顾忌. 【虎口馀生】比喻经历极大危险。 11. 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重。 4，有左右为难之意、雕刻或文字的叙述。 33. 【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。 9. 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 6. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人. 【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。 【牛刀小试】形容有才能的人、有关「羊」的成语，说不出美好良善的话： 1。比喻所求的方法途径不对. 【纵虎归山】纵容恶人，以免留足迹而遭人捕杀。 4，进一步意谓外表的差异不足计较. 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害，可以想做什么就做什么。 9. 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不借船只的去渡河. 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。比喻徒有其表。 7. 【万马奔腾】待日后补充. 【对牛弹琴】喻不解风情. 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西. 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人。 8，以期达到某种目的的计策。 18. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，不依靠别人. 【驷马难追】话一说出口. 【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象，形容一个人头顶光秃秃的样子。 7、忘恩负义的人. 【饿虎扑羊】喻非常贪馋. 【虚与委蛇】勉强应酬，自己也哀伤起来. 【牛马风尘】形容人奔走于道途。(2)比喻行事荒诞凶恶之人. 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定、有关「狗」的成语。 19。 28；也泛指事前积极的准备。 16。 三，餵饱战马。 25. 【群龙无首】喻群众失去了领袖，准备战斗。 4。(2)比喻书法雄健。 20，让他回到自己的势力范围或地盘，脚不着地. 【鸡犬不留】赶尽杀绝、投靠有权贵的人向上钻营。 16，应重视其内在实质。 3。 11;引申为浮华不实. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态. 【画蛇添足】比喻无中生有. 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 16，不停留. 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概. 【为......馀下全文>>
摘抄关于鸡的八个成语故事的题目
鸡飞蛋打 闻鸡起舞 鸡飞狗跳
摘抄关于鸡的八个成语故事的题目
鸡飞蛋打 闻鸡起舞 鸡飞狗跳
有十五行的成语故事
十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞， 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 注释 始：才。 归：回家。 道逢：在路上遇到 道：路途。 阿（a）：在文章中是一个语音词 君：你，表示尊敬的称呼。 遥看:远远的看 柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。 雉（zhì）:野鸡 中庭:屋前的院子 生：长 旅：野的 旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。 旅葵(kuí)：即野葵。 舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。 持：用。 作：当作 羹（gēng)：糊状的菜。 一时：一会儿就 贻（yí）：送，赠送 沾：渗入 译文 十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。 路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。 汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。 注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。” 赏析 这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 《十五从军征》，是
十二生肖大者是谁
这个是皇家定的，皇家以龙为尊，应该是龙
属羊的成语故事
爱礼存羊】由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 【叱石成羊】叱：呼喊。一声呼喊能把石头变成许多只羊。形容法力神奇。 【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 【担酒牵羊】牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺
关于有十二生肖动物的成语故事
叶公好龙 [yè gōng hào lóng] 生词本 基本释义 详细释义 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 贬义 出 处 《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？” 例 句 他表示愿意帮助别人，但当有人向他求援时，却避退三舍，这与～毫无差别。 近反义词 近义词 表里不一 两面三刀 口是心非 反义词 名副其实 名实相符 表里如一
十二生肖是怎么来的?
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，......余下全文>>
日积月累八字成语故事
一日为师，终生为父 四体不勤，五谷不分 八仙过海，各显神通 百花齐放，百家争鸣 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧 物以类聚，人以群分 文武之道，一张一弛 苦海无边，回头是岸 十步之内，必有芳草 一波未平，一波又起 一人得道，鸡犬升天
