改写智取生辰纲
教案《智取生辰纲》
智取生辰纲故事的经过
"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小 说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔；后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展；从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。
智取生辰纲的续写
生辰纲应该是在杨志运送的过程中被吴用出计抢走了。叫做智取生辰纲
智取生辰纲的续写
生辰纲应该是在杨志运送的过程中被吴用出计抢走了。叫做智取生辰纲
智取生辰纲咋写批注啊
批注示例： 1．老都管喝道：“杨提辖，且住，你听我说……”(个性化语言) 评点：著一“杨”字，已见生分，“喝”住杨志，仗势欺人。先尚能“耐他一耐”，此时却是“耐”不得了。此写老于世故的谢都管对杨志咄咄相逼。 2．“两个客人去车子前取出两个椰瓢来”、“一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢”。(精彩的细节) 评点：“瓢”是“道具”，布设文中，绝非闲笔。“瓢”有瓢的妙用，无瓢如何舀酒?舀酒，正为相机下药。“椰瓢”多次出现，不是凭空布设，游离情节之外，而是草蛇灰线，伏脉千里，成为“软取”的有机组成部分，令情节摇曳多姿。 3．“只见这边，便来桶里舀了一瓢酒，那汉看见，抢来劈手夺住，便盖了桶盖，望桶里一倾，持瓢往地下一丢，口里说道……”(戏剧性动作) 评点：写“智取”成功的核心一招——下药，用了一系列动词。吴用拿瓢舀酒，白胜夺瓢倾酒，药已瞒天过海下于酒中。动作连贯紧凑，瞒过了杨志眼睛，也瞒过了读者眼睛。到底如何中计，想杨志那厮上了梁山方可明白
智取生辰纲的明线和暗线
1．本文有两条线索，一条是明线：杨志等人“智送生辰纲”而丢失了生辰纲；另一条是暗线：吴用、晁盖等人“智取生辰纲”。
吴用如何智取生辰纲的？
一开始是晁盖、吴用等七人扮作卖枣子的客商，在黄泥冈中休息。后来白日鼠白胜扮作一个卖酒的汉子，来到冈上卖酒，晁盖等七人假装和他还价而起争执，以使杨志等人不起疑心。后来七人又喝干了一桶酒，又用瓢从另外一个酒桶里舀了半瓢来喝，让杨志他们感觉这桶酒也是好的。也就是这个时候，吴用将蒙汗药撒在瓢上，在酒桶里一搅，这桶酒就变成下了药的酒。杨志他们因为口渴，去买酒喝，终于上了当，一个个被麻翻在地，晁盖等人乘机取了生辰纲逃跑了 回答完毕，希望对你有帮助。
智取生辰纲发生的地点
智取生辰纲的地点问题：《水浒传》年代中上述两地奔东京洛阳的路线，都应该尽量靠近水路，并因此和梁山泊有关。送生辰纲的杨志一伙走的路线，和智取生辰纲的吴用一伙的声称的“贩枣”路线，可能会在梁山伯所在区域的山东济宁-枣庄一带交汇，在这个交汇区域应该就是智取生辰纲的发生地。 希望帮到你o(∩_∩)o 有问题追问哦
智取生辰纲是谁出自哪
刘唐、晁盖、吴用、阮小二、阮小七、阮小五、公孙胜、白胜
读《智取生辰纲》的启示
《水浒传》第十五回讲述了智取生辰纲的故事，以晁盖为首的七兄弟以智劫获十万生辰纲，押送生辰纲的杨志则英雄气短有家难奔，有国难投,l落草梁山而告终。杨志可谓智勇双全，其精心策划的方案可谓详尽周全、万无一失，深探其失败原因，归结于管理的问题。一、 权力错位 授权不实杨志深知自己人轻言微众人难服，故与梁中书请了钧旨，虽然梁中书委干系于与扬志一身，但是，老都管自视“太师府门下做公的”以资深位重而自居，视杨志为“比得芥菜子大小的官职”。在押运的过程中每每另搞一套，处处作梗。以至造成授权不实，政出多门，造成管理的多中心。没有押运经验，不懂时事艰难，前途险恶之厉害的老都管或掣肘于杨志，或“同情”与军士，或干扰杨志的决策。责任由杨志承担，权利却受老都管制约。造成杨志有权难用，有计难施的责权不对应的问题，虞候、军士自然不以杨志为然，杨志正确的决策必然难以实施。二、 上下缺沟通，合力未形成杨志以其经验、智慧所做出的决策是正确的。然而杨志不用摆事实讲道理的方法让老都管、虞侯、禁军认识到路途凶险，为何“早凉走，热里行”的道理来统一认识。没有让大家认识到这样的决策不仅是为了完成押运任务，也是为了每个人的生命安全负责，把自己的意志经过沟通变成众人的共识。以共同的任务、同舟共济的安危形成共识，并在此基础上增强凝聚力，形成共识。众人只知其然，而不知其所以然，没有共同的认识就不会有统一的行动，心不往一块想，劲自然不会往一块用。所以造成杨志与老都管的首脑层意见相佐，杨志则成了孤家寡人，必然是禁军们理不清眼前利益与长远利益的轻重，不听招呼，政令不畅，兵将二心，良策得不到忠实地执行。而是众人抱怨、责难、消极对抗杨志，以至管理失控，中了吴用妙计，饮下蒙汗酒，丢了生辰纲，酿成大错。三、 方法简单粗暴 缺乏人文关怀杨志不去做深入细致的思想工作，说明形势，晓以利害去说服，对禁军晓之以理动之以情，只会强迫命令动辄“轻则痛骂，重则藤条便打”去压服。在人马劳顿，众人体力难支的状态下，不讲情感因素，相机对禁军予以理解和关心。而老都管在错误的前提下对禁军“爱抚、关心、庇护”与杨志的暴力压服形成鲜明的对比，加深了禁军们对老都管的好感，加聚了对杨志的怨恨，以至杨志的权力难以发挥，策略难以实施。必然怨声载道群起而攻，成了众叛亲离的孤家寡人徒有一番妙计，以至饮恨落荒而去。《智取生辰纲》
