周公吐哺有什么寓意 周公吐哺周公是谁
周公是周文王的兄弟周成王的叔父，姓姬名旦（没错，叫姬旦），史称周公旦，成王年幼周公辅政，一次周公在用餐吃东西的时候大臣有事情报告按道理应该等周公吃完东西再去见大臣的可是周公东西吃一半就吐出来跑去问大臣了解情况。这就引申出一个故事和成语:周公吐哺，天下归心。主要形容一些公正廉洁的人
周公吐哺什么意思
周公吐哺，成语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。目录基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开编辑本段基本信息词目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解释：指在位者礼贤下士之典实。[1]编辑本段详细释义典源《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”[2]典源译文后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利。"周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。"于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"[2]释义“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士，求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。[1]编辑本段同源典故一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三编辑本段用典示例东汉·曹操《短歌行》：”周公吐哺，天下归心“晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵下贱，吐哺握发，惧於失人。”元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握发下名流，也是喒的风云凑。”[1]编辑本段相关资料周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
白日做梦 成语故事
白日做梦 [bái rì zuò mèng] 生词本 基本释义 详细释义 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 出 处 明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者；亦是白日做梦。” 例 句 1. 资产阶级预言家们把中国和平演变的希望寄托在新中国第四代青少年身上，那只能是～。 近反义词 近义词 黄粱美梦 痴人说梦 反义词 脚踏实地
白日做梦 成语故事
白日做梦 [bái rì zuò mèng] 生词本 基本释义 详细释义 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 出 处 明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者；亦是白日做梦。” 例 句 1. 资产阶级预言家们把中国和平演变的希望寄托在新中国第四代青少年身上，那只能是～。 近反义词 近义词 黄粱美梦 痴人说梦 反义词 脚踏实地
关于鸡的成语故事
成语(点击查看详解)解释 斗酒只鸡一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友 打鸡骂狗比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满 淮王鸡狗比喻攀附别人而得势的人 鸡肠狗肚比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡飞狗叫把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团 鸡飞狗跳把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团 鸡犬相闻指人烟稠密 鸡争鹅斗比喻吵吵闹闹，彼此不和 嫁鸡逐鸡比喻女子出嫁后只能顺从丈夫 宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后 呆若木鸡呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 斗鸡走狗使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。 独鹤鸡群一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。 范张鸡黍范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。 缚鸡之力捆鸡的力量。比喻体弱无力。 割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 淮南鸡犬比喻投靠别人而得势的人。 鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。 鹤立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 鸡飞蛋打鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。 鸡骨支床原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。 鸡犬桑麻形容乡村的安静生活。 鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡头鱼刺比喻轻微而不被重视的的事物。 鸡犬不宁形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。 鸡烂嘴巴硬比喻自知理亏，还要强辩。 鸡飞狗走走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。 鸡鹜相争鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。 鸡犬皆仙传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 鸡鸣而起鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。 鸡零狗碎形容事物零碎细小。 鸡虫得失比喻微小的得失，无关紧要。 鸡蛋里找骨头比喻故意挑剔。 鸡犬升天传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。 鸡犬不惊形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。 鸡鸣戒旦怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。 鸡声鹅斗比喻吵吵闹闹，彼此不和。 鸡犬不留形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。 家鸡野鹜比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 鸡鹜争食鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。 家鸡野雉雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。 鸡鸣狗吠鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。 鸡毛蒜皮比喻无关紧要的琐碎事情。 鸡鸣狗盗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。 鸡胸龟背凸胸驼背。 金鸡独立指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 金鸡消息指皇帝下赦令招安的消息。 菱角磨......余下全文>>
跟王者荣耀里面英雄有关的成语故事有哪些
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周公吐哺天下归心与周公解梦是一个人吗？
是一个人。周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落. 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公". 因此,周公解梦中的周公,即是周公旦
两个动物成语故事
《亡羊补牢》典故一 从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。 原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 《守株待兔》典故二 战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。 他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。 所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。 《为虎作伥》典故三 从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。 正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。 于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》 《叶公好龙》典故四 春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。 于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。 叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。 后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。 《鸡犬升天》典故五 西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。 淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。 有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。 刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。 刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。
拔树寻根成语故事
封侯万里 封侯万里 fēng hóu wàn lǐ 封：古代帝王分封部下；封侯：立功而得功名；万里：指边远地区.在边疆立功以求功名.形容志向高远,气度非凡 成语繁体 封矦万裏 常用程度 一般成语 感情色彩 褒义成语 成语用法 作谓语、定语；用于人的志向 成语结构 补充式成语 产生年代 古代成语 成语例子 宋·晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》：“便似得班超,封侯万里,归计恐迟暮.” 如果是典故中的成语就是投笔从戎 当年万里觅封侯”暗用了汉朝（班超 ）“投笔从戒”的典故 投笔从戎 这个成语出自《后汉书·班超传》. 班超,字仲升,东汉扶风郡平陵（今陕西省咸阳县西北）人.他年轻时就很有抱负,肯动脑筋,能言善辩,读了不少书.班超的父亲班彪,哥哥班固,都是非常有名的历史学家,著名的史书《汉书》就是他们父子俩编撰的. 公元62年（汉明帝永平五年）,班固被明帝刘庄召到洛阳,做了一名校书郎,班超和他的母亲也跟着去了.当时,因家境并不富裕,班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家. 但是,班超是个有远大志向的人,日子久了,他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了.一天,他正在写字,突然感到一阵莫名的厌烦和苦恼,于是“啪”的一声把笔摔在地上,叹气说： “男子汉大丈夫,纵然没有其他什么志向谋略,也应当学学当年的博介子和张骞,在外建立功勋,怎么能够长久地把时间花在替人抄写上面呢?!” 听了这番话,周围的人都讥笑他异想天开,班超感叹地说：“庸人怎能了解壮士的志向啊!” 后来皇帝为了抵御匈奴的进攻派兵出征,班超从军入伍了.他英勇杀敌,大败匈奴,立了战功. 公元73年,班超出使西域,他以机智和勇敢,克服重重困难,联络了西域的几十个国家,断了匈奴的右臂,使汉朝的社会经济保持了相对的稳定,也促进了西域同内地的经济文化交流. 班超一直在西域呆了三十一年.他为当时的边境安全,东西方人民的友好往来做出了卓越的贡献. “投笔从戎”指弃文从武,投身疆场,为国立功,施展抱负的行动.
周公吐哺天下心，恩义相辅霸业成，来日清明花如海，方知后继再无人锐的是谁
说的是周恩来 这是一首藏头诗。
