如何才能真正化解灾难

　　回头忏悔罪业，阿弥陀佛！

算命，化解灾难

　　灾难，必须俱备两个条件， 　　第一：时间 　　第二：地点 　　时间我们无法掌控。 　　可是地点我们可以随意更换。只要能精确的计算出灾难所要发生的时间，选择有利的地点，我们就可以有效的避开灾难的发生。

美貌是女人的幸运还是灾难

麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。 一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古祕史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。 牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。 马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“干为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。 鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界影象，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“馀”谐音，成为生活富足、美满的象征。 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。 二、麒麟的传承与儒家思想 麒麟......馀下全文>>

美貌是女人的幸运还是灾难

麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。 一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古祕史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。 牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。 马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“干为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。 鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界影象，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“馀”谐音，成为生活富足、美满的象征。 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。 二、麒麟的传承与儒家思想 麒麟......馀下全文>>

梦见灾难,不过自己逃过了

　　梦见灾难临头，是幸福的祥兆。梦见自己不幸，是好的征兆。梦见别人遭到不幸，亲友会交好运。梦见妻子或孩子遇到灾难，他会给自己造成极大的麻烦。病人梦见自己成了灾难的受害触，不久身体会复原。军队将领梦见自己遭到不幸，能击败敌人，取得胜利。

戴什么物品招财辟邪。

　　当然是貔貅了 貔貅是目前最好的招财神兽 　　貔貅的主要作用： 　　1、招财貔貅的摆放风水效果,貔貅是招财进宝的标志，是最佳的招财、守财的神兽。 　　2、貔貅有强壮的威猛，能维护主人。 　　3、把貔貅放在家中，能镇宅、避邪化煞，也能另家中转运。 　　4、貔貅能招正财与偏财。 　　貔貅必须是开过光的，不开光的貔貅只是装饰品，没有招财辟邪和挡煞的功能的，以念菩堂开光貔貅灵力最强。只有开过光以后貔貅才有了生命和灵气。

（风水）物品摆放

　　和西北杂物有关系。

怎么用佛法化解灾难

　　万事都有因果，如果你感到运气不顺，败运连连不断，你首先要找到原因在哪？这个你需要从自己的为人方式、处事方法等因素找出原因。 　　其次，这个佛法化解灾难的方法是：烧香拜佛，祈福许愿了。可以通过到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥香。 　　最后，求佛需要诚心诚意地求，也要诚心诚意地信任。

梦见物品

梦到丢东西，可以代表着将坏的方面丢掉，留下好的一面，所以代表着吉兆。但是也可能丢掉的是自己不能失去的，比如感情、亲情等，这也就是不详的预兆。

梦到捡到钱或拾到贵重物品，日常生活要注意了，可能会由于粗心造成损失、或会丢失一些重要的东西。

梦到捡到东西或拾到东西，日常生活要注意了，可能会由于粗心丢失一些重要的物品。

原版周公解梦

梦赐献物品。梦人赐物及与物、赠物者，皆当详是何物，物佳得吉，物恶者凶。或辞或受，有祸有福，通变推之，方有征验。梦献物及送物、还物与人者，也当详其物件，以意推之，吉凶可见。大抵献恶物者凶，献美物 者主自失利。或人辞不受，退回其物者，主事有所败；或人云还你之物，主事终得理。《梦林玄解》

梦人索物。凡梦人索取物品，如索取衣冠，主谢职归家；索取粪土，主经商家业不利；索取金银铜锡，主免责赎刑；索取钗梳环佩，主姻缘不遂，夫妻离间；索取文房玩器，功名不进；索取花果，子女遭殃；索取兵械，四海清宁；索取米麦、酒食、禾黍，不丰冻馁之兆；索取桎梏刑具，罪犯得释。凡此之类，可以例占，不可遍举也。《梦林玄解》

梦与物。凡五伦亲属中人给与物，应详所给与的是何物。如与冠，主头角不凡；与衣，赐袍增甲；与粪，财增利获；与钱，刑罚重重；与钗发，主姻缘配偶；与笔砚，主文章进达；与梳，忧解烦除；与缎疋，光阴天几；与花果，主孕男产女；与琴瑟，主和谐永远；与五谷，主田丰家足；与诗书，主文才大吉；与经卷，主礼佛修斋；与珠，滴泪涓涓；与金银，主祸至刑加；与笼阱，必遭陷溺；与刑械，必主公卿；与葱菜，主财丰利遂；与冰雪，主家业消耗；与凤麟，主育公侯；与蛇鲤，子嗣乘龙；与龟鳖、猛兽恶鸟，主孕妇不祥；与鸡犬，路遇小人；与虫鼠，主耗散家计；与冰露、流动空戏，不宁之兆；与军器盔甲等，动者战胜，静者兵至；与羽毛，主衣冠更换；与皮骨，主脱俗超凡，患病不宜；与须发，丈夫遂志；与耳目，主闻见聪明；与齿舌，是非争斗；与阳茔，英雄奋志，商人不利，病人速愈；与阴户，商贾利倍，丈夫落魄，疾病归仙；与锦衣，孝服连连；与环佩，主得谐伉俪，私通佳偶；与丹青，事成画饼；与玉石，主生才郎美女；与珍宝，事事皆亨；与印笏，选官升位；与文契，主交易有成；与榴、柿、莲、瓜、桃、杏诸果，皆子孙繁衍之兆；与桂花、莲花，主登科连捷之光。《梦林玄解》

八字中的灾难化解方法和风水中的灾难化解方法一样吗？

　　八字命运的灾难就是通过风水来化解的，和风水灾难的化解是一体的，两者不可分开。