海涛法师开示：因果病如何化解
方法很多 例如每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生 多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个注意功德回向回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
如何化解业力因果
浅说因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，宇宙生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律。其中循环是表现；生死爱欲是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是业因，也叫因缘，（缘就是条件）；果就是结果，是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。 我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益，别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。 佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力。做的好就往上升腾，做的不好就往下沉沦；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。 阿赖耶识，意藏识。它包含蕴藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受”。《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无白得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现实世间铁律如此；将来的出世间法的规则也是如此。 因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它的真实揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。 因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报，恶人得善报；便怀疑因果、怀疑佛法。这是不明因果法则、贯通三世的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报。后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟”。 浅说因果律（二） 为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。但是，他这一世迷失了心灵，或者环境的引诱使他做坏事。如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有亿万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。 至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年来民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，
命运,本命年交接运转折点要怎么化解
可用五行通关、阴阳相济之法调节化解。具体如下： 1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥。 2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 五行八卦通天地，阴阳交泰安凡尘，做好以上两点，即可有效化解。注意：五行八卦字福、五行八卦门符福等浑水摸鱼、似是而非的名称，虽然一字之差，这些都不是五行八卦福。 图一、正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符
命运,本命年交接运转折点要怎么化解
可用五行通关、阴阳相济之法调节化解。具体如下： 1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥。 2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 五行八卦通天地，阴阳交泰安凡尘，做好以上两点，即可有效化解。注意：五行八卦字福、五行八卦门符福等浑水摸鱼、似是而非的名称，虽然一字之差，这些都不是五行八卦福。 图一、正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符
本命年化解太岁可多种方法一起用么？就是例如立春后去献血或者洗牙。然后初八在去拜太岁，还是只可以选用
建议去献血吧，献点爱心。
多病多灾到底是上辈子造了什么因果？？？
----------------------------------- 《佛为首迦长者说业报差别经》（节选） 。 有十种业。能令众生。得短命报。 。 一者。自行杀生。 二者。劝他令杀。 三者。赞叹杀法。 四者。见杀随喜。 五者。於恶憎所。欲令丧灭。 六者。见怨灭已。心生欢喜。 七者。坏他胎藏。 八者。教人毁坏。 九者。建立天寺。屠杀众生。 十者。教人战斗。互相残害。 。 以是十业。得短命报。 ----------------------------------- 《佛为首迦长者说业报差别经》（节选） 。 复有十业。能令众生。得长命报。 。 一者。自不杀生。 二者。劝他不杀。 三者。赞叹不杀。 四者。见他不杀。心生欢喜。 五者。见彼杀者。方便救免。 六者。见死怖者。安慰其心。 七者。见恐怖者。施与无畏。 八者。见诸患苦之人。起慈愍心。 九者。见诸急难之人。起大悲心。 十者。以诸饮食。惠施众生。 。 以是十业。得长命报。 ----------------------------------- 《佛为首迦长者说业报差别经》（节选） 。 复有十业。能令众生。得多病报。 。 一者。好喜打拍一切众生。 二者。劝他令打。 三者。赞叹打法。 四者。见打欢喜。 五者。恼乱父母。令心忧恼。 六者。恼乱贤圣。 七者。见怨病苦。心大欢喜。 八者。见怨病愈。心生不乐。 九者。於怨病所。与非治药。 十者。宿食不消。而复更食。 。 以是十业。得多病报。 ----------------------------------- 《佛为首迦长者说业报差别经》（节选） 。 复有十业。能令众生。得少病报。 。 一者。不喜打拍一切众生。 二者。劝他不打。 三者。赞不打法。 四者。见不打者。心生欢喜。 五者。供养父母。及诸病人。 六者。见贤圣病。瞻视供养。 七者。见怨病愈。心生欢喜。 八者。见病苦者。施与良药。亦劝他施。 九者。於病苦众生。起慈愍心。 十者。於诸饮食。能自节量。 。 以是十业。得少病报。 ----------------------------------- ----------------------------------- 祝大家吉祥如意。顶礼十方一切佛。 。 （释迦牟尼佛） （阿弥陀佛） （大通山王佛） （德内丰严王佛） （金刚坚强消伏坏散佛）
佛法因果女儿早恋怎么回事?
孩子感觉生活缺乏活力对生活悲观失望的犹豫心态会促使孩子早恋求解脱。为什么孩子会有这种心态？因为家长对生活缺乏活力，家长应该培养自己的兴趣爱好，注意锻炼身体，亲近自然，参加社区活动等等都会化解这个孽缘。
佛教因果故事
欲火害人—释普明 唐朝有一位普明法师，是济川赵氏之子。最初在泰山灵岩寺披剃出家，因为听说清凉山的种种胜境，于是带了简单的行囊钵杖，往清凉山一游，就在五台山南台的北边，辟了一座小小的佛龛石室专心修学。 那时有一位奇特的僧人，也不知他的来处，常常和他谈论佛法，每每提到众生的烦恼难以降伏，要想度脱生死谈何容易？言辞相当的切要，和这位异僧相处久了，也常常受到他的鼓励，要他努力用功。 没有想到有一次来了一群盗贼，但普明一点也不觉得害怕，坦然自若，贼人抢走他的财物也不觉得丢了可惜。异僧来到以后，普明就将情形告诉他，以及心中的感受，异僧听了，非常赞许。 不久之后，山后传来猛虎的咆哮声，换是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明却泰然自若，猛虎没有多久离开了。异僧来到，普明又将这些情形告诉他，异僧大大的称许他，再度勉励他精进修行。 又经过不久，天上飘下大雪，一会儿功夫，山上积雪盈尺，显得寒冷异常。 晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的气候冻坏了，要求普明允许她住进石室里面，本着出家人的怜悯心，普明也勉为其难的答应了。 然而这一女子衣衫单薄，到了深夜，寒气实在逼人，女子展转呻吟，似已受不住严寒，于是要求说： 「师父！我能否到您的床上睡一下？实在是冷死了！」 最初普明不答应，后来那女子呻吟的力气微弱，普明触了一下她的身体，觉得她全身发冷僵硬、气息微弱，恐怕会因此丧命，就无可奈何地引她上床，并且脱了外衣盖覆在她的身上。 经过一会儿，再度探触她的身子，感到女身暖滑细腻，无可言喻。这时欲情忽然生起，像火一般的炽烈，控制不住。 正想靠上身去，那知女子已经下床，普明用手去揽她，她却一下子消失不见了。 从那时候起，普明的身体无缘无故的溃烂起来。眉毛胡须都脱落了，疼痛得难以形容。 这时才想到自己的愚痴，后悔不已，日夜哀泣愧叹，在佛前忏悔自己往日的过错。 像这样子，一连三个月的勤于忏悔，有一天忽然听到空中传来声音： 「你没有修禅定，所以不能解脱这种痛苦，如果有长松服用，就可以除去欲心之患，证得解脱果位。」 天人声音使普明雀跃，但自己埋怨长松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍忏罪，再经过七天，又听空中声音道： 「长松就在你的石室前，你一看便明白。」 普明依照着天人所指示之言，果然取得了长松，服用后身上所生的疮毒都痊愈了，顿时恢复了健康，神气清明。 永昌元年八月，普明法师向友人告别，并谈到这件事，希望友人能广为劝戒，以作警世钟声，度人无量，功非小可，后来果然安详而去。
算命师傅说母亲克我（儿子）2018刚好我本命年该怎么化解感谢
从易经的角度 也就是生克的角度看 母亲假如是木 生的是火 火是孩子 木是母亲所以母亲怎么能克孩子呢？ 所以 说你被母亲克 这个有点扯淡了。太岁不可怕 有很我很多人跟本就不犯太岁 如18年有5个生肖犯太岁 那 中国13亿人相当于5亿人都不好 那这个国家还能正常运转吗？看看自己是不是犯太岁主要是看看流年运气就知道了
今生只能做情人,是前世什么因果
人们常说三世因果，但却忘了今世所造之业（今世之因）。无论站在何种教义，说因说果，即说因造果，而非因之因（说因有因）。即非正念正行（如杀、淫、盗），都是一念无明及其造业。如果说相识相遇是缘，无心之因，也非能成果。 通俗地讲，因果有三世因果，亦有今世之因果。三世因果所得之果即生来即得此果（如生出贫富、身体健康残疾等）与在世中非本愿之天命之果（如天灾等）；今世之因果是因己主观触缘而得之果，如学业好坏、如杀人、如淫人妻女等，不能妄断说是此就是有前世之因所造之果，但却实实在在是今世所造之因；所造之果在今世亦可累及后世，这个业（因）是很大的。 因果中所造之果为断定之果，而不是造业之果，意思是说，如果是前生之因，那么今生所得之果不会是以杀、淫、盗等不正之行而得的，是生来如此和以天灾等非人为形式决断。当世之因果则较为复杂，在当世一为被害人所追偿，二为当世法律制裁，三若业之罪大则当世被天（天灾、战争等）所灭；后世也因此而有果报。 所以，做情人，是今世造的因（淫业），而与前世无关。如若说有之，顶多是因触缘，说是前世之果则是妄断。
