如何看婚姻中的善缘和孽缘
善缘和孽缘很好区分啊。夫妻是善缘的，必定相互感恩，相互理解，彼此扶持和照顾。孽缘的话，肯定是你死我活，成天弄得家里鸡飞狗跳，彼此痛苦不堪。有的甚至会要了双方的命。
佛法可以化解我们的孽缘吗？
佛法化解孽缘，是希望你深信因果。 你们的“怨憎会”是八苦之一，互相苦恼又必须相聚在一起。都是你们没有处理好前世怨结，那么今生有幸成为朋友要抓紧时间去弥补对方，善待对方，让对方开心，自己能忍受苦而无怨无恨，我相信你们一定会解开这个宿怨的！！ 很多人相信这个道理，但只能做好一时，不能化解长久的孽缘。那用水滴石穿的功夫恒心去化解，我相信顽石也会点头的！！ 祝你们早日互助友善，人生和美！！
前生今世夫妻缘~ 夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。佛说：今生种种皆是前生因果。那夫妻的相遇又是前生怎
要看前生的栽培，也要靠今生的培养。如果遇到报恩的或还债的，在一起容易过的好，如果不是，今生懂得因果互相谅解，也能一定程度扭转。即使求到伴侣也只是有个开始，后面的经营培育还是得付出努力的，善愿的会容易一些。
前生今世夫妻缘~ 夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。佛说：今生种种皆是前生因果。那夫妻的相遇又是前生怎
要看前生的栽培，也要靠今生的培养。如果遇到报恩的或还债的，在一起容易过的好，如果不是，今生懂得因果互相谅解，也能一定程度扭转。即使求到伴侣也只是有个开始，后面的经营培育还是得付出努力的，善愿的会容易一些。
怎样化解恶缘？
出自净空法师《地藏经讲义》 由此可知，所有现象怎么来的？缘生的。缘也不是真的，缘的现象是什么？刹那生灭，所以生生不住，这是缘的现象。我们今天得的身也是缘，在这一生当中所遇到一切人、一切事、一切物也是个缘，一定要晓得所有一切缘都是生生不住，刹那生灭。了解事实真相那就自自然然跟佛菩萨一样，在这个世间跟人结善缘，绝不结恶缘，所有一切恶缘要化解掉，冤家宜解不宜结。怎么个化解法？遇到冤家对头来折磨我，我欢喜接受，没有一丝毫怨恨心，而且还生欢喜心，为什么？这笔帐了了，还了。他折磨我，他找我的麻烦，为什么不找别人麻烦？所以自己立刻就警觉到是缘；我过去难为他，这一生当中遇到他难为我，因缘果报，丝毫不爽，只有明白人、觉悟人欢喜接受，报完了，下一次缘再遇到，那就欢喜了。 纵然杀害，像佛在经上举歌利王割截身体这段故事，这段故事是出在《涅槃经》里面，佛说得很详细。这是菩萨在山里面修行，这谁也碍不著，歌利王出来打猎遇到，菩萨在修行、在打坐；这个国王打猎的时候带了很多人，这里面也有不少宫女，见到菩萨，看到菩萨庄严、清净、慈悲，向菩萨请教，这就围了很多人。这国王一看到很不高兴，所以就发脾气，将菩萨凌迟处死，凌迟是用刀一片一片的割。菩萨没有一点怨恨心，忍辱波罗蜜圆满，而且菩萨还发愿，将来我成佛第一个度你。佛说当时那个菩萨，被歌利王割截身体的菩萨，释迦牟尼佛的前身，歌利王是谁？憍陈如尊者。这一次遇到，两个关系就处得很好，怨解掉了。世间人遇到小小不如意的事情怀恨在心，麻烦！生生世世，冤冤相报，没完没了，非常可怜，为什么要去做这些傻事情？忍辱仙人对歌利王布施什么？布施慈悲、布施忍辱、布施禅定、布施智慧，这才叫‘适可前人意’。 有关其它文章
有人说水瓶座和处女座是孽缘
你认为你是真心的爱她吗？她可能对你没有信心，因为处女女的感情是很认真的，一旦付出了，就会不顾一切，她是怕你会伤害到她吧。。 因为你长的好看，所以她更加不敢妄想了，因为她在她喜欢的人面前显的很没有自信，也很自卑，她怕配不起你，他也怕你有一天不再那么的爱她。 我也是处女女，喜欢我的人也是水瓶男。。 我也会有和她一畅的感觉。。 我知道你们水瓶男忽冷忽热的，这会让处女女的我们很难受。。我们会不知道如何去进行下一步的。 现在我就是处于这个情况。。我水瓶座的他回家了做项目了，我发信息他也不回。。我很难受。 水瓶的你，如果你是确定要和你处女座的她在一起，请你好好爱她，她需要很多关怀，很多爱，很多你的呵护，不要对她忽冷忽热，她会很难受的。 希望能帮到你
方岩灵签第三十二签：问道几缘善我家，虽然鱼雁杳天涯，幸今际会风云
问道几缘善我家【什么时候获得善机缘】虽然鱼雁杏天涯【这善缘还需要人努力】 幸今际会风云日【到了条件成熟的时候】何必区区待及瓜【不比迫不及待省事吗】车马欢荣【有外出的机会】千里逢迎【会遇到好知己】上关天理【敬畏你的父母】下符民情【处事要通情理】
夫妻是缘有孽缘有善缘无缘不聚
佛语有云：夫妻是缘，是善缘是孽缘，无缘不聚； 若是善缘当惜之，十年修得同船度，百年修得共枕眠。几百世得来的缘份，你若不惜，还能惜何？ 儿女是债，是讨债是还债无债不来. 若是孽缘当泰然处之，只当是前世欠他的，现在还了债也就罢了。不必挂心，即使你恨得咬呀切齿，痛得肝肠寸断，可他却独自逍遥快活，毫不在意，你又何必？
各位师兄好，请问佛经上有关因缘和孽缘的说法
世上生生灭不已的因缘有四种： 一、无因无缘──很多人认为世间的一切都是冥冥中完全注定，是偶然的、神意的、宿命的，不是因缘的关系。好像石头本来榨不出油，如果石头竟然能榨出油来，他们不去探索石油层的结构与形成原因，只认为是偶然如此；小孙子吃得太多太饱而噎死涨死了，他们不去追究饱食的祸因，只会一味的哭喊“命呀！命呀！”；强盗因抢夺不遂而起意杀人，被害人家属也只会归之于宿命如此；可怜的是那种把一切归之于上帝旨意的人，认为一切都是神吩咐的，否定了现世人生的自主价值，也否定了一切努力的自我意义，如此彻底抹煞了人生的努力而专讲命运的，是邪命外道，不是正确的因缘论。 二、无因有缘──这种人认为世界上没有什么过去的因缘果报，都是现实上的机缘凑泊而成，是一种“万事俱备，只欠东风”的论调。例如同一父母所生的子女，有的肯争气而成功，有的不争气没出息，就怪罪运气不好，机会太少，而忽略了他们教育过程和心理境界的歧异；同一个老师教导出来的学生，成绩好坏不同，就归咎于他们的努力和程度不够，而忽略了先天上的聪明才智不同，这就是一种“只知其一，不知其二”的偏见。 三、有因无缘──还有些人认为因和缘是两回事，认为事出或者有因，却不见得有缘，忽略了佛法里因缘生灭的奥义，许多怀才不遇的例子就是这样──年轻时去求职，那家公司要老成的，好不容易老成了，他们却又要年轻的；今天到这家公司求职，他们要结过婚的，赶快订婚结婚再去求职，他们却要不结婚的。类似的情形常常发生，有些人就以为因和缘是两回事，有因未必有缘，有缘未必有因，而忽略了因缘并非一成不变的东西，它随时在时间和空间中生生灭灭，是不会停下来等你的。俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是这个意思。 上面所说的三种因缘都是一偏之见，不是佛教正确的因缘论。在佛法里面，我们相信因缘果报是环环相衔的，是相生相成的，一切事情都是“有因有缘”。 四、有因有缘──在佛教里面，一切法都由因缘贯穿连结，无论大小乘、性理事相、世出世间，一切有为法必依因缘和合而生，楞严经疏云‘圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字’。譬如建造一栋房子，一定要砖瓦、木料、水泥……等很多条件结合起来，才能建筑完成；又如同我们现在要请客，也必须具备一些基本条件：彼此的交情够不够？对方有没有困难？此时此地是否适合……必须各种因缘具足了，这场宴会才能圆满举行，因缘不具备，事情就无法成就。 有一位富翁请客，宾客来了一半，还有一半未到，厨师问要不要先上菜？富翁说等一等，结果等了半天，看看时间已经过去很久了，还有很多重要的贵宾没有来。这个富翁心里很着急，忍不住焦灼万分的埋怨道： ‘唉！好不容易请一次客，该来的不来，不该来的都来了！’ 那些围桌而坐的客人一听，顿时觉得脸上讪讪的有些挂不住，心想：原来主人并不是真心邀请自己的，既然主人已经表示了不欢迎，我还赖在这里做什么？这些人越坐越不自在，就一个个悄悄地离席而去。这个富翁一看客人又走了不少，顺口就说： ‘唉！好容易请一次客，该走的不走，不该走的都走了！’ 话一说完，那些原先还不好意思走的客人，都一个个满脸怒气的掉头而去了！ 有因有缘，一切事情才能成就，如果自己破坏了因缘，自己不能把握因缘，万事万物就很难圆满了。我现在把佛教对于因缘的看法分成四点来说明，和大家结个好因缘。
我发现天平女和天蠍男简直就是孽缘
是的，一冷一热，一阴一阳，我认为的确不太合适
