有什么佛经或咒可以消除业障的？
任何佛经和佛菩萨所说的咒语都可以消除业障，但要至诚恭敬的去念诵。 佛所说的经和咒语都是佛从自性中流露出来的，与真如实相完全相应，属于文字般若，具有不可思议的作用。在读经或持咒时，会受到诸佛菩萨放光加持，自然消除业障，增长福慧。 至于选择读诵哪部佛经和咒语，可以根据自己选择的法门来选。如果修净土法门，则可以读净土五经；如果修地藏法门，可以读《地藏经》；如果修观世音法门，可以读《观世音菩萨普门品》或大悲咒、六字大明咒等。除了读经念咒，还有消除业障最好的一个方法就是念阿弥陀佛的名号。阿弥陀佛是西方极乐世界教主，发四十八愿普度十方众生，被称为“光中极尊、佛中之王”，名号功德不可思议。念其它经咒消不了的业障，念阿弥陀佛都可以消除，且灭罪效果极为殊胜。
哪本佛经是在梦里消除业障的
推荐读《僧伽吒经》。
我慎念太重，需要看什么佛经去化解内心的怨
五停心观当中有一个多嗔众生慈悲观，是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。 如果一定要看佛经，推荐看看《心经》和《金刚经》。 另外建议多念念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨 名号。
我慎念太重，需要看什么佛经去化解内心的怨
五停心观当中有一个多嗔众生慈悲观，是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。 如果一定要看佛经，推荐看看《心经》和《金刚经》。 另外建议多念念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨 名号。
为什么念佛经或者咒会召鬼（三种易召鬼的心
净空法师---有人念佛、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕 贪嗔痴是业障，勤修戒定慧，业障就渐渐少。业障少了，你能感觉到有佛菩萨加持、龙天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明显。 处事待人接物，放弃自己的成见，放弃烦恼习气，一切随顺经典上的教诲，这就得佛力加持。 我们的心念跟佛菩萨的心念要相应，就很可能避免劫难。我们心里发出的思想波，跟佛的心波频率接近、相同，就得到他的帮助、保佑、加持。 三皈你要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。家里供养阿弥陀佛，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。 你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，诸佛对你都恭敬。 真正道德之人，心地纯净纯善，就会感动天人供养，天人来照顾你。 纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理？心之所感，你是纯善之心，你心里没有恶。如果心存恶念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到祸害，逢到吉得凶，逢到福得祸，你这一生事事不如意。吉凶祸福都在一念间。都在自己的存心、用心。一定要用纯善之心，纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。 有人念佛时见到很多佛，是怎么回事？一念相应。这一念他确实万缘放下，心地清净。虽然时间很短，一刹那就有感应，就见到无量无边诸佛，听到无量无边诸佛念佛的声音。得不到感应，也不必求，有求那个念头是妄念，障碍感应，不要求，自自然然，心地清净，境界会现前，现前也不要欢喜，一生欢喜心，你又起心动念了，马上就堕落了，就回头了。 任何一个念头，念头一起就周遍法界。所以能与诸佛菩萨立刻感应道交。起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交；起一个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应。善人念念为社会、为众生，所以“非人”也得福，他们不但不害你，还来保护你。有人念佛、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕，旁边确实有，这时，真诚念佛诵经给他回向，你就是在超度他。念经给他们听，他们听了会觉悟。鬼神中喜欢听经的很多，所以你常常会得到天地鬼神的守护，护法神会保佑你。 如果常常有瑞相，那就是魔境现前，魔现的时间长，佛所现的时间短，几秒钟、一两分钟就很长了，不会
念诵佛经时，最好是念多少遍？很多经文要求念108遍，这108有什么特殊的含义吗？
要一门深入，佛菩萨，和经书都没有教我们念指定数量的经数，而是在于自己的诚心。读经是真正的修行，是真供养。 阿弥陀佛无处不在。经就是佛，佛没有离开经。依经典是理论，方法做，就是皈依，亲近学习阿弥陀佛。 读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。 读经念佛就是把自己的清净平等觉出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。 修净土的方法，纲领。怎样安心？把心安在一部经上，安在一个佛号上。净土五经你喜欢哪一部，专持这一部。五经都好，我都持，是好啊，心散乱了，力量不能集中。五经偶尔读一读可以。心安住在一部经，一个名号，永远不变了，永远不动了，心当然就定了。 有善根，才真的有福德。我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。 菩萨读经绝对没想经里的意思。读经时一个念头都不起，无知。起作用时，展现你无比的智慧，这叫无所不知。 读经是修定。读经有两种读法，两种目的。 第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想，分别，执着，怀疑，这种读法就是修定，修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，经宗是用读经，念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统的修定。 第二种方法，随文入观，已经得到根本智，得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论，境界跟自己的心融合趁一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。 信心不具足，还有怀疑，遇到境界哈会动心，就要听经，读经。 读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没有悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。 “一门深入，长时熏修”，一们深入就是修定，唱时熏修是从定里开慧。 他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒，定，慧，成就清净心，成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解，错解。没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。 真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想，言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。 读经真正的作用，是用它来修正我们的思想，见解，言行，决定不是念这个经佛菩萨欢喜，念给他听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你，消你的罪业了，那是自欺欺人。 把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体，最简单的方法，就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想，分别，执着通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚，明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。 西方世界依正庄严，逐渐逐渐感觉这个境界就在眼前。这时你对往生充满了信心，你是生活非常自在，快乐，法喜充满。能预知时至，不生病的往生。往生还有病苦，是你的妄想没断干净。 读经是戒，定，慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心，恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修东；念得清清楚楚，明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒，定，慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二，第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小，速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和，全身舒畅，就得受用。默念。出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人，无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。让人听了声欢喜心，听后会觉悟。默念，自己，鬼神斗受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快，图遍数多。有的同修读得快，一部《无量寿经》半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意，恭恭敬敬，一心专注。 读经一顶要做到不怀疑，不夹杂，不间断，一部经要一次读完，分几段不能有任何事情干扰，在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。读经要求不夹杂，不间断，等于是跟打仗一样，这不是练习，一定要求得到真实的功德效果。
一窍不通念佛经是那个生肖
从来没有佛教说法的生肖吧？这不是搞笑吗
丈夫英年早逝是妻子的业障吗
不是的，生死有命，都是各人的因果使然！，，但是作为家庭的话，也是你们的共业，，，妻子多少会受到影响，使之人生转折。。。
怎样抄写佛经
⒈我在抄写经文的时候，心散乱了就抄错了几个字，这样的情况怎么处理好？ 答：如果有抄错的字，在错字下面点一个点，后面跟上正确的，每抄完一遍在后面跟上七遍补阙圆满真言。如果是在前面抄写过去了，没能及时更正，只有涂改修改，抄写完后跟补阙圆满真言。 ⒉刚开始抄写此经，但常常看错行写错字，请问如何处理？ 答：可以用类似尺子的物件放在经书上，抄完一行，下移一行，可避免错行。错字可用修正液之类。或者师父开示，可在定错的字下点一个点，后面写上正确的即可。 7、初学可以抄诵大乘经典，比如僧伽吒经吗？ ⒊问：接触佛学时间不长，不知道以我的福报和资质抄写经书会不会经不起这么大的福报。比如因为抄写经书招来不好的东西之类，担心自己控制不了的？ 答：随喜，当然可以。僧伽吒经无论皈依持戒与否，都可以抄写，均有不可思议的功德福报。法界唯心所现，把心升起来，大胆抄！ ⒋女性抄经有忌讳吗？ 问：女性抄经有忌讳吗？比如生理期，要停止吗？ 答：抄僧伽吒经，百无禁忌。只是女性在生理期不要打双盘，否则对身体不利。 ⒌不识字可抄经吗？ 答：可以照着写 末法能影响众生起一念的善念，念一句经文，抄一句经文，皆有无量的功德。 ⒍对着电子版的经文抄写可以吗？ 答：可以。 ⒎关于抄经时的笔墨、纸张、书写和环境： 1）抄经书是用毛笔吗？能不能用黑色水笔抄写呢？都没动过毛笔呢。 就用黑色的水笔也可以的，关键是恭敬，出离，忏悔，不必想多了。 2）用红墨水抄经行吗？ 答：一般用黑色钢笔、签字笔抄写。 红色的，是用朱砂加自己的血来抄写，那个功德非常大。 3）抄写经书必须用朱砂笔及特殊的纸？ 答：普通的碳素笔和笔记本可以抄，不是必须用朱砂笔和特殊的纸。佛法恭敬心在心不是在相。当然，我们非常赞叹用特殊纸笔抄经的师兄们，因为这是他们表达自己恭敬心的一种方式。 4）抄经可以用铅笔吗？我不会写毛笔字．不会这样就不能抄了吧？ 答：可以用铅笔。 5）听说要用正楷字抄经，可是我之前不知道，就用的平常的字抄的，不过没有潦草，只有顺笔的地方连写了，不知道可不可以。 答：最好是正楷。但不用正楷也可以。 6）用什么纸张？什么本子都可以抄吗？除了用A4纸打印成格子抄写，还有没有其他比较好的纸张用来抄写？ 答：纸可以是白纸，宣纸，作文纸，笔记本等，最好用质量好一些的作文本、原稿纸、有线格的笔记薄等抄写，只要干净整洁。用A4纸打印成格子也可。关键是恭敬，出离，忏悔，不必想多了。 7）人多房窄，能否在卧室找地方抄经？为避免不清净，在书桌周围先念三遍大悲水洒来结界（此言不通？）可否？ 答：可以。 ⒏关于抄经时的经文内容 1）香赞、净三业真言等是否需要抄写？ 答：抄
梦见自己念佛经，还梦见观音菩萨了
阿弥陀佛！楼主与佛有缘，若信佛，自当精进；若不信佛，南柯一梦！
