父子属相是相刑怎么化解？
改口叫叔
请教和父母刑克的化解方法
你八字排盘：1990年11月26日19时16分农历：庚午年十月初十日戌时立冬：1990年11月08日00时24分大雪：1990年12月07日17时15分干支：庚午年 丁亥月 乙未日 丙戌时 （日空：辰巳）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子，申 兑宫：兑为泽 (六冲) 兑宫：雷泽归妹 (归魂)六神 伏神 本卦变 卦玄武 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母庚戌土 ▅▅ ▅▅ 应白虎 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 勾陈 父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 应 父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世朱雀 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 青龙 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 从你八字看并不刑克父母啊，不但不刑克还旺父母。哪个“大师”给你看的说你刑克父母？ 查看原帖>>
属鼠与哪个属相相刑相克
鼠合牛，龙，猴，冲马，害羊，刑兔，鸡！ 牛合鼠，鸡，蛇，冲羊，害马，刑狗，龙！
属鼠与哪个属相相刑相克
鼠合牛，龙，猴，冲马，害羊，刑兔，鸡！ 牛合鼠，鸡，蛇，冲羊，害马，刑狗，龙！
噩梦的化解方法
每个人都会做梦，有美梦，当然也就会有噩梦。做了噩梦不光是心理受到了惊吓，还会预示着一些不好的事情会发生。那么噩梦有没有化解的方法呢？答案是有！风水方法：关闭卧室的窗子，并在窗台上放置一瓷器生肖（自己的生肖），将窗外的杂物清理干净。用黄布包裹一个玉质的生肖（本人的生肖），放于睡觉的枕头下。道教方法：口含一口水，对着东方吐了，然后念：日出东方赫赫洋洋，我梦不详化成金光，吾奉太上老君急急如律令！民间方法：当在梦中遇到很恐怖的情况，马上闭上眼，躺下（当然是在梦中做），这个梦就会终止了。比如：梦见被追，跑不了，不用怕，马上闭上眼，躺在地下，什么都不想，这样几秒钟内这个梦就终止了。大家不妨试试，当然，事先要把这个方法牢记，因为要保证在梦中也记得这个办法。或者不想继续“存活”在梦中，想要醒过来的话，可以在梦中用头部去撞那些现实生活中硬的东西，比如说撞建筑、墙，或是地板等等，虽然在梦中撞击这些东西是软的，但坚持一下，努力把头撞进去，就醒了。醒来以后马上往枕头上连吹三口气，再把枕头连摸三把，然后将枕头翻过来，马上睡着。第二天早点起来 （太阳刚升起），面对西墙（太阳刚好照到）：口中念咒：夜梦不祥，画在西墙，太阳出来，保我吉祥，同时在墙上画圈，连说七遍，恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。而是先观察清楚再说。心理学方法：人的潜意识中，有一些复杂的“情结”，主要是他在幼年时期的经验所造成的。这些情结是隐藏的“因”，而我们现在的苦恼则是“果”。心理治疗法的假设是：只要找出因，就可以消除果的作用。这一假设即使正确，也不保证我们有可能找出“真正的因”，因为人的生命历程本身并非机械式的拼凑，而是有机式的运作及整合。如果把潜意识当成深层意识，那么越往深处挖掘，所得到的越是个人的特殊遭遇，以及这些遭遇对个人所造成特殊影响。譬如，人若只就自己的处境来考虑，很容易产生自怜的情绪，而自怜不会因为深化而消失。若想减轻自怜的程度，最好放眼四顾，看看世间无数不幸的人。灵性修养的作用与此类似。灵性不像身体之互不兼容，也不像心智只有某种程度的兼容；它可以超越身体、突破心智，与所有的灵性相融为一。这是人的“超自我”或“超个体”的层次。换言之，灵性修养使人不再斤斤计较他从小在潜意识中所留下的情结，也不再受限于他意识中清楚分辨的人我关系，而是可以助他走上单纯而统一的“人”的领域，仅就人来看人，孕生手足同胞、生命共同体的感受。科学方法：减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。 解析儿童为何会做噩梦噩梦发作发生在快眼动相，故常常可以清楚地回忆起晚上的梦境。有10%～50%的儿童在3～5岁时常发生噩梦发作。大约75%的患者可记得一次或几次儿童期发生的梦魇发作，50%的成人承认至少偶然有梦魇发作。频发性梦魇发作(一个星期1次或多次)的发生率占成年人群的10%。本病可发生于任何年龄，3～6岁儿童多见。儿童期男女比率相等;本病的主要临床表现是......余下全文>>
大师，请问如何化解寅申巳三刑
布风水阵
八字如果遇上了 天干一字连 有什么方法化解孤刑入命吗？
一气生成 天元一气，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双全；己巳亦贵；戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄；丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。大要推其支内有无财官印食，入格有无伤损，天干有无得令，上下干支财官印食可化不可化，可从不可从，定其轻重贵贱。又曰：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类，又名凤凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自绝於寅，是为驳杂，故止正郎。又曰：四支纯一不杂，为地物相之一，名芝兰并秀格，须看干元是支福聚祸聚，如是福聚合格，多居两府之贵。如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又名凤凰支格。 诗曰： 天元一气定尊荣，不杂天干一字清， 非可比肩争竞论，生来富贵至公卿。 又： 天元一字水为源，生在秋冬妙莫言， 大吉土神逢一位，少年仕路必高迁。 又： 天元一字土为基，四季生时更是奇， 申酉二支加入局，聪明俊秀异常儿。 又： 天元一字木为根，传送登明显福元， 四柱官星如得地，功名利禄好争先。 又： 天元一字若逢金，时日魁罡福气深， 羊刃逢冲并带贵，平生得遇贵人钦。 又： 天元一字火融融，大吉功曹时日中， 冲起财官为发用，平生富贵福兴隆。 窃详二格，天元同者多贵，地支同者间有不贵，轻精重浊之分也。 又： 四重阳壬水四重寅，离坎交争旺气生， 运至火乡加贵显，往来须忌对提冲。 又： 人命如逢四卯全，干头辛字又相连， 身轻福浅犹间事，只恐当生寿不坚。 又： 丙申四位命中全，身煞相停显福元， 不比寻常名利客，管教势力镇魁权。 又： 天干四甲皆逢戌，分夺财官无所益， 如还行运到南方，合此伤官些小吉。 又： 天干四癸立乾宫锭木水相生作倒冲， 名利盈盈须有旺，南方运行数还凶。 四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。 参考资料：三命通会·一气生成
与太岁相刑怎么化解?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权， 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “”：有击、对抗之意；交战相 ，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。 不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
2018刑太岁如何化解
又称“偏冲”，自己的出生属相如与流年（今年） 所属生肖相差三年(如：2018年是狗年，生肖羊和生肖牛都是与狗差三年)，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”，就是去太岁堂请大师帮你化解，挺好的。
夫妻酉酉相刑怎么化解
酉酉相刑就是金太旺了，用水泄金化解，所以家里放个鱼缸养鱼就可以化解了。
