父母子女生肖相克表
那是迷信，根本不想克科学上没有这么一说，比如以前结婚前家长都为础己的子女去看看生辰八字，不合适的都不结亲，都是选八字最相配的结亲，结果呢，很少有真正相爱的，这个你可以调查一下注意你周围那些年龄大点的看看，对于家长和孩子的生肖那是一种自然规律，不必要记到心上，我认为最主要的还是多沟通，谅解比较好，尽量把父子母子之间的代沟缩小为好，
子女属相龙和哪个属相的父母相克
首先回答你的问题，传统民间的说法：龙与兔、狗不合 民间一些算命的有属相相生相克的说法，演变成“六冲、六和、六害、三刑"，合，就是合就是合得来，冲、害就是不好。自己查： 六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。 六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。 六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。 回答完你的问题之后我想更正一些看法，民间虽然这种“属相相生相克”的说法很广泛，什么女生羊命不好，男生鸡命不好，“鸡犬不宁”等等一些属相的说法，但是如果你稍微研究下“周易”“八卦”“五行”等，就会发现包括“六冲、六和、六害、三刑”在内的这些说法纯属无稽之谈，是古时候的一些人迷信且骗钱用的。其中很多属相相冲的说法都与现在的五行之论和阴阳学说相悖。是迷信！ 举个简单的例子，一些路边的瞎子算命或者家里老人经常会说：“兔见龙王泪交流，金鸡玉犬难躲避”说得就是兔龙相冲，鸡犬相害。事实上，按照八卦五行论，属相中，兔属木，龙属土，虽然木克土，但有些土却可以养木，有时是很好的配对。再说”鸡犬不宁”，鸡属金，狗属土，土生金，五行相生，怎么能说鸡犬相害呢！！所以单用属相来论断婚姻配不配完全是强词夺理，骗人的！ 我自己的亲身例子，我属相兔，我男朋友是鸡。按照属相相克说，卯兔与酉鸡属于“六冲”中的相冲属相，非常不好。结果我们找了一个懂八卦周易的算命师傅，帮我们看了看，说我们八字很配，好的很。真正的配八字根本不可能只看属相，更别说民间的一些属相生克的说法，不知道害了多少好姻缘。 婚配八字是很复杂的，需要看你的生辰八字算出你的天干地支等信息，综合分析的。就算不好，也会有解法。绝对不要相信老人家嘴里的那些属相相克的论调。 如果你真的相信，建议去好好打听个好的师傅去看八字，配八字其实是很复杂的，里面有很多玄机的。
父母六七十岁了，跟别人打官司了，子女不管，请问子女负法律责任吗？
父母打官司，子女为什么一定要管？子女有赡养义务，父母有独立民事行为，只是说父母如果身体不便，委托子女也行
父母六七十岁了，跟别人打官司了，子女不管，请问子女负法律责任吗？
父母打官司，子女为什么一定要管？子女有赡养义务，父母有独立民事行为，只是说父母如果身体不便，委托子女也行
大地震中父母和子女的感人故事
第一个 当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。 当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。 经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。 大灾难面前，母爱，孕育了一个个看似不可能的奇迹。
佛教怎么处理父母和子女的关系
佛说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。 尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。 阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？” 佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。” 佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。” 阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。” 佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，唸佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。” 阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：“世尊！母之恩德，云何报答？” 佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷彿似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩： 第一、 怀胎守护恩；第二、 临产受苦恩；第三、 生子忘忧恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就溼恩；第六、 哺乳养育恩；第七、 洗濯不净恩；第八、 远行忆念恩；第九、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。 第一、怀胎守护恩 颂曰 累劫因缘重，今来讬母胎，月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。 第二、临产受苦恩 颂曰 怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。 第三、生子忘忧恩 颂曰 慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。 第四、咽苦吐甘恩 颂曰 父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。 第五、回干就溼恩 颂曰 母愿身投溼，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。 第六、哺乳养育恩 颂曰 慈母像大地，严父配于天，复载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。 第七、洗涤不净恩 颂曰 本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧......馀下全文>>
父母与子女之间，有没有属相相生相克的说法
有相克说法但那是迷信无科学依据你信吗
怎样才能跟没有家庭缘的父母/子女脱离关系？
长大以后，你就可以脱离了
戊午的父母与乙酉的孩子相克吗
有一个个头高大的爸爸，不会克，，，
父母属鼠儿子属蛇相克吗?
哪有这么克父母的 不克
