泰国有什么禁忌？
女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装，不得穿拖鞋。 进入寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短裤。 遇见僧侣要礼让；女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上。 打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物。 头部为身体较神圣部份,不随便摸别人的头。 付小费时不要给硬币，一般硬币是给乞丐的。 （1） 不得摸泰国人的头，特别是小孩的头。传递物品时也切忌不要越过他人的头顶。 （2） 忌用左手接物和递物。 （3） 交谈时忌用手指指点对方。 （4） 坐时不得翘二郎腿，不能把脚底翘起对着别人，妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢。 （5） 经过别人面前时需腰躬行，以示对别人尊重。 （6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋。人们购买佛饰时不能说'买'，而只能说是'求租'， 否则就是亵渎神明，会招来灾祸，外国游客也必须遵守这一禁忌。 （7） 俗人不得与和尚握手，只能合十致意，女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒。遇见托钵化 缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行为。 （8） 泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的就是红笔。 （9） 在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。 （10） 在一些农村里，忌赞美别人小孩长得漂亮。 泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的： 君主体制 传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。 宗教微观 泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。 社会习俗 当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。 泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。 同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。
尼泊尔有什么民俗禁忌
尼泊尔禁忌： 1、进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙一般是不向非教徒开放的。 2、尊重当地信仰，皮毛物品严禁带入寺庙大门内，不得触及圣所内的供奉物品。不要爬骑在神像上面玩耍或拍照。 3、禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动物为食。 4、尼泊尔妇女比较保守，切记问候时不要有任何身体上的接触。 5、注重着装，女性旅行者不要过于暴露。 6、公开的亲昵行为是不被喜欢的，别在公众面前作“爱情表演”。 7、尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶，所以切记不要抚摸小朋友的头。 8、进入寺庙、住宅之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚，绕路而行或麻烦对方让一下。 9、不要用脚去碰尼泊尔人或物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为。 10、注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具。 11、同印度人一样，尼泊尔人方便后用左手蘸水冲洗。左手在尼泊尔人的生活习惯与观念中代表不洁,握手或传递东西时最好用右手或双手。
土家族民俗习惯
土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。 土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。摆手舞、酉阳民歌、酉阳古歌列入国家级非物质文化遗产名录，酉阳县2010年10万人同跳摆手舞创造吉尼斯世界纪录，被文化部命名为2011∽2013年度“中国民间文化艺术之乡”，2010年10月18日，贵州省沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。 土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。 礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。 食俗 日常食俗 土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 节庆、礼仪食俗 土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。节日里馈赠亲友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，还有高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。腊肉是土家族的上等大菜。冬至一过，将大块的猪肉用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。为表示对客人尊敬和真诚，待客的肉要切成大片，酒要用大碗来装。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十。土家族置办酒席分水席 （只有一碗水煮肉，其余均为素菜，多系正期前或过后办的席桌）、参席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（4个盘子、5个碗， 均为荤菜）。入席时座位分辈份老少，上菜先后有序。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不 高，味道纯正。 祭祀食俗 土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农......余下全文>>
土家族民俗习惯
土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。 土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。摆手舞、酉阳民歌、酉阳古歌列入国家级非物质文化遗产名录，酉阳县2010年10万人同跳摆手舞创造吉尼斯世界纪录，被文化部命名为2011∽2013年度“中国民间文化艺术之乡”，2010年10月18日，贵州省沿河土家族自治县被命名为“中国土家山歌之乡”。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。 土家族的传统节日有：吃新节，舍巴日，赶年，牛王节，花朝节，洗神节等。 礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。 食俗 日常食俗 土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 节庆、礼仪食俗 土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。节日里馈赠亲友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，还有高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。腊肉是土家族的上等大菜。冬至一过，将大块的猪肉用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。为表示对客人尊敬和真诚，待客的肉要切成大片，酒要用大碗来装。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十。土家族置办酒席分水席 （只有一碗水煮肉，其余均为素菜，多系正期前或过后办的席桌）、参席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四衬（4个盘子、5个碗， 均为荤菜）。入席时座位分辈份老少，上菜先后有序。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不 高，味道纯正。 祭祀食俗 土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农......余下全文>>
请问泰国蛇药调经丸，服药期间对饮食有什么禁忌？
注意事项： 禁吃的食物： 辛辣食物（辣椒、酒等）海鲜食物（海鲜产品、牛羊肉等） 上火食物（巧克力等。。）绿豆 牛奶、茶、果汁 米汤会对于药物的吸收有影响 1.饭后30-60分钟服用为宜 2.服用蛇药前后一小时左右最好不要喝茶,咖啡,牛奶或豆浆,以免泰药成分与茶的鞣质,咖啡因及蛋白质等发生化学反应,影响疗效.可以多饮水来促进新陈代谢和服用后蛇药在体内吸收的过程
去泰国有什么注意事项
旅游忠告 一、注意尊重当地的习俗，尊重泰王室成员，尊重佛教礼仪。泰国王室受到特别的崇敬和尊重，在随处可见的国王画像面前请保持恰当的礼仪，不要用手指点，同时要注意言辞。在泰国切不可与人讨论关于国王、王室的话题，有可能会触犯法律。 二、 进入寺庙参观请需要注意着装，不可太过暴露，不能身穿吊带或无袖裙，裙子或裤子需要过膝。进入佛殿之前必须要脱鞋，但在佛寺周围行走不必脱鞋。不能踩门槛，不可攀爬院墙、佛塔。有的寺庙禁止拍摄佛像，需要留意一下指示牌。每尊佛像不论大小、完整程度，都是神圣物品，不要攀爬或踩踏佛像，不要把小佛像放在裤兜里。 三、泰国法律规定，严禁在公共场所吸烟。如有需要，需要找到专门的吸烟室，在订酒店房间时也请说明需要入住可吸烟房间（Smoking Room）。 四、在泰国骑车或开车时应靠左行驶，不要在路中央行驶，也不要随意停放车辆。骑摩托时一定佩戴头盔，遵守当地交规，避免发生事故。 5、泰国虽热，空调温度却开得很低，旅程请准备长衣防凉。 陆、每天吧:00和一吧:00，很多公共场合会播放泰国国歌，凡是听到国歌声的泰国民众都会立定，停下手头所有的事情，以表示敬意。在电影院看电影之前，也会播放纪念泰国国王的奏乐，全体人员起立致敬，请注意起立。 漆、中国驻泰使馆提醒中国公民，入境泰国需要随身携带二万泰铢现金（约合四000元人民币）或等值外币，银行信用卡等无效。泰移民官以随机方式抽查，现金不足额者将被拒入境。这一规定适用包括落地签在内的各种签证入境人士。 风俗禁忌 皇室禁忌 一、泰国人都非常尊重他们的国王、王后以及王室家族，因此在别人面前批评王室要绝对慎重，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例。因此游客要小心表现适当的礼仪，如在公众场合有王室人员出席时， 最好是留意其他人的动作，跟着照做。 二、身为游客听到演奏泰国国歌，应马上停止活动并肃立。 社交礼仪 一、当泰国人互相打招呼时，不会采用典型的握手方式，而以双手合十， 状似祷告；泰国人称"wai"。一般来说，年幼的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。 二、以足部的下肢指向他人是不礼貌的行为。所以，与人对坐，应该避免这种情况出现。或若，向某人指示任何东西，请以手代脚。 三、泰国人认为”头部”在字义上或象征上是身体上的最高部分。因此，他们是不容许抚拍任何人的头部，纵使是友善的表现。同样，观察泰国人的社交聚会，年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下，下至不高于年长人士的身高，以免留下"看不起"他们的印象。 四、公开宣示男女之间的爱意行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年青夫妇，手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。 5、在泰国，发脾气是下下之策，特别是公然地发脾气，至于想要的也将无法得逞。泰国人认为这样子代表了卑劣的仪态。然而，保持冷静和平抑情绪则是上上之策，至于想要的也将得心应手。 陆、若泰国人以你的名字代替姓氏称呼你时，如：卜克先生或玛莉女士，千万不要感到惊讶。因为，他们是这样互相称呼的，一般尊称"Kun"（先生、太太、女士）在名字前。 漆、通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体）。 吧、泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。泰国人吃饭用右手，给别人递东西时也用右手，以示尊敬。如不得已要用左手时，先应说声“左手，请原谅”。 9、与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑贱的，只能用来走路，不能干其他事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认为是不文明，缺乏教养。 一0、在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。泰国男女间讲究授受不亲，即使在公开场合跳舞时，身体也不可接触。 一一、泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。泰国人喜爱红、黄色, 禁忌褐色。人们习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色, 星期五为淡蓝色, 星期六为紫红色。人们常按不同的日期, 穿不同色彩的服装。过去白色用于丧事, 现在改为黑色。 一二、在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。 一三、在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。 一四、不能拣水灯。泰国人在泰历的每年一二月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。 一5、避免谈论的问题：政治、腐化、王室成员。即使是朋友之间，也不喜欢谈论个人问题。 一陆、假如你冒犯了别人，要微笑，说“对不起”以示歉意，还要双手合十。 一漆、进入泰国人的住宅之前要脱鞋，不能踩门槛。如果主人坐在地板上，客人要照样行事。脚不要交叉，把腿卷屈在身体下面，不要露出脚底。 一吧、给泰国人送礼，最好选用有包装的食物、糖果等，并以右手递给受礼者。如果泰国人送你一件礼品，在接受礼品前应先合十向他们表示感谢。除非对方要你打开，否则不要当面打开。 宗教禁忌 一、泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄， 身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时， 游客需要脱鞋， 并注意不可脚踏门槛。 二、游览佛寺前， 先检查一下衣着， 袒胸露背者及穿短裤、背心者是禁止入内的， 甚至衬衣没塞进裤子、袖管翻卷在胳膊上的人也不准进佛寺的门。游客在进入佛殿前还要脱鞋，否则， 会被视为沾污佛堂。游客如果对寺庙、佛像、和尚做出轻率的举动， 就被视为罪恶滔天。拍摄佛像尤其要小心， 绝对不可爬上佛像拍照。 三、不要触摸佛像，不要爬上寺院内外的任何一尊佛像。对所有佛像， 不管大小都要尊敬。不要把佛像放在裤袋内， 泰国人认为身体的下部接触佛像是对佛像的亵渎。不能手指僧侣， 不能接触（身体）僧侣。尤其女性不许与僧侣握手， 在汽车上不许与僧侣邻坐， 即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。 四、女士若想将东西奉给僧侣， 宜托男士转交， 如果要亲手赠送， 那么僧侣便会张开一块黄袍或手巾， 承接该女士交来的东西， 过程中僧侣是不容许碰触女性的。 5、 遇女尼时， 男子亦要小心不要触及她们身体。 陆、遇见托钵化缘的和尚， 千万不能送现金， 因为这是破坏僧侣戒律的行为。 漆、晴天路遇和尚时， 如果从和尚面前经过， 必须绕开和尚的身影。按佛教说法， 和尚的身影即和尚本人， 跨越和尚的身影， 等于跨越和尚， 这是对和尚不尊重的表现。 吧、在给僧侣拍照前， 应先征得同意， 拍照后应有礼貌地表示谢意。 9、泰国法律中， 有部份是关于保护宗教的， 这些法例不单指佛教， 也包括国内其他信仰。不懂得宗教禁忌的人， 即使并非故意侮辱宗教， 也会引起别人的反感。在清真寺内， 男士要戴帽， 女士应穿长裤或长裙， 头发用领巾包扎。进入清真寺内也要脱鞋
四川地区（内江）的信仰，禁忌，婚嫁寿诞，衣食住行等方面的民俗特征
独特的风味饮食介绍 沱江河畔的内江人与众多四川人一样，喜好家常味、麻辣味，然而，这里得天独厚的糖制品又使他们有了其独特的爱好──喜爱甜食，也善于烹调甜食。甜食风味以它取材独特，烹调别致，香甜味美，经济实惠的特点而称誉。风味名食有冰糖肘子、蜜饯锅蒸、蜜味蛋泥、蜜味汤元、焦皮酥、凉蛋糕、糖油果子、猪油泡粑、内江黄粑、甜城八宝果羹、珍珠桔羹汤……等闻名遐迩。 内江菜点在吸收成渝两地川菜风味基础上，注重地方特色风味的发挥，善烹浓郁的家常风味菜肴。在调味中重用豆瓣酱、辣椒、花椒，还辅之以糖或醋，能调制出不同层次，不同风味的家常味，以其色红油亮、咸鲜味辣、味浓味香、风味可口而称誉。其代表菜有家常羊肉、家常鳝鱼、大蒜鲢鱼、金丝牛肉、火爆肛腺、冬菜肉末、牛肉蒸笼、羊肉蒸笼、肥肠蒸笼、豆腐脑水粉……而流传久远。 值得一提的是：张大千是内江人，是享誉中外当代著名的国画大师；又是一位美食家、烹饪家。他把烹饪作为第二爱好，常亲自入厨，自烹自调，匠心独运,其味源于川菜而又衷中参西,自成一格，脍炙人口，创造了被海内外人士称誉的"大千风味"，称之为"吃的艺术，艺术的吃"。大千菜不拘一格，风味独特，小煎小炒，烧煮蒸炖，用其所长，象作画一样，"不拘古而创新"，创制了不少名菜式，由大千故里名厨杨国钦整理成《张大千风味菜肴》。如有名的大千鸡、大千干烧鱼、大千樱桃鸡、大千丸子汤和大风堂酒席蜚声海外。大千风味被誉为"文如其人，食如其人"。 内江菜历史悠久，制作精细，风味独特，以其明显特色的家常风味，甜食风味，大千风味而声名远播，吸引南来北往食客的品尝赞誉。 内江民俗节庆活动云顶“鬼市” 云顶场“赶鬼市”亦称“赶鬼场”、“强盗场”“天亮场”，习俗由来已久极副富特色。每逢农历三六九赶场期，凌晨三四点钟远山近岭灯笼火把接踵而至，场上街檐亦齐刷刷灯火齐明，买主卖主讨价还价，主人客人争多论寡，喧闹之声不绝于耳。至天亮约六七点钟便人走场空、烟消云散。如此集市交易似鬼魅夜半活动，鸡鸣则散，故称“鬼场”“鬼市”。 赏花节 每年三月下旬，隆昌圣灯山、普润乡都要举办赏花节。在车水马龙、人头攒动的热闹场景中，人们一边享受着大自然的自然风光，观赏着含苞欲放的桃花和盛开的梨花，一边观看着为赏花节助兴的歌舞节目，是市民参与“走进自然、爱护自然、保护自然”等旅游活动。 内江民俗——迎亲 迎亲 旧时男女双方经过订婚后，再选定结婚日期。结婚前一天，男方备办礼物送往女家。礼物视家庭经济情况而定。是为“迎亲”，或叫“过礼”。结婚这天，新娘坐上从轿行租来的“红大轿”，轿外饰以彩花红绸，轿门轿帘都封闭严实。新娘哭哭啼啼拜别祖宗，头上盖上红绸（称为“盖头”）被媒婆扶进轿内。一路上有乐队伴奏，乐器以唢呐、铜锣为主，吹吹打打，喜气洋洋，紧随“红大轿”，必有一男姓“送亲客”，多为少年或儿童，一般是新娘的弟弟，如无弟弟，则为新娘的哥哥或姐姐的儿子，民间戏称为“押轿狗”。再后则是新娘的陪奁即嫁装队伍。一般用抬盒（如半张方桌大的木盒，但无盖子，高约一尺，两头有木板上伸以便穿竿而过）摆上绫罗绸缎做成的衣、被、衾、帐等物。抬盒越多则越显得排场风光。中华人民共和国建立后，这些习俗已消失。但农村仍有“迎亲”习俗，不过新娘由新郎陪同步行到夫家，送亲的人挑上新被子、新箱子随后而行。城市近年则流行用小轿车迎亲。 内江民俗——拜堂 拜堂 旧时“红大轿”到了新郎家，则鞭炮齐鸣、乐声大作，并有用雄鸡血浇“红大桥”洒地圈等迷信活动，称为“回车马”，意在避邪禳灾。新娘由新郎的姐妹等人扶下轿后,有赞礼先生（即司仪：高声朗诵“四言八句”，表示祝福庆贺，接着新郎新娘并排站在堂中红地毯上，由赞礼先生司礼，先对堂上拜祖宗和父母,再回身对堂外拜天地,又转身夫妻对拜,完成“拜堂”仪式。然后众宾客在祝贺声中入席饮酒。当然,即使在旧社会,城市中也有所谓新式结婚的礼节，不用“红大轿”,不“拜堂”,而是新郎穿西服（或中山装）、新娘披婚纱,当着主婚人、证婚人的面向长辈和亲友行鞠躬礼.中华人民共和国建立后,提倡新事新办，一切从简。结婚时请亲友聚会，大家吃喜糖就算举行了婚礼。不过近年来，婚礼又趋繁琐，特别在农村，一些旧习俗又有抬头之势。 以上引用网友回答
土家族、苗族的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗特征、
你好，我来为你解答： 土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。现在绝大多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责人”；属巴郡南郡蛮”和“武陵蛮”的一种。次后，多以地域命族，被称为“溪蛮”，“楼中蛮”，“巴建蛮”，“信州蛮”，“阳蛮”等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民”、“土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。 土家族的来源，目前说法不一。一说来源于秦灭巴后，定居于湘鄂川黔边的巴人；二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等县市出土的新石器文化遗址和土家语地名，认为土家族主要来源于湘西土著，与进入的巴人、汉人融合而成；三说根据《复溪州铜柱记》有关记载和土家族与彝语相近以及土家与云南部分彝族风俗相同等现象，认为来源于唐中叶的乌蛮。 泰灭巴以后，生活在武陵境内的巴人，以火耕水耨、渔猎山伐为业，繁衍生息。其首领依靠其同种或同姓的种姓血缘关系进行统治，维持内部关系。西汉末年，“武陵夷”田疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压榨。三国时，蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区，土家族成为他们相互争夺的重要对象。蜀吴的长期争夺，使武陵地区各族人民难以安生。这以后的南北朝和隋朝，武陵地区各部势力迅速发展，经常处于各自雄踞一方，中央控制松弛，战争频任，社会动荡。唐朝开始，中央采取羁縻州县制度，任命归顺的地方首领以州县官职，治理其地，并准其世代承袭，使土家族日趋稳定，与汉族的经济文化交流日渐加强。土家族人民在抗击外敌入侵、支援红军长征。打击国民党反动派的斗争中作出了重大贡献和牺牲。 社会经济 土家族是较早从事农耕的民族。土家族由于自己的生产技术低，生产工具落后、产量低，于是他们向汉族学习先进的生产技术和引进先进的生产工具，从而提高土家族的生产力水平，加速社会经济的进步。唐、宋间，由于实行羁縻州县制度，社会比较稳定，土汉经济文化交流日益密切，促进了生产的发展。但仍处于不习牛耕的刀耕火种阶段，而兼事渔猎。居于统治地位的封建领主，除奴役土民外，还不时驱使“土兵”至邻近汉区掳掠人口、财物。元至清康熙年间，建立土司制度。土司的统治客观上曾使土家族的活动地域更加稳定，民族特点得以保持。但这时地主经济开始出现。雍正年间“改土归流”，封建领主经济解体，地主经济迅速发展。土司时“蛮不出境，汉不入洞”的禁令被打破，大批汉族农民和商人迁入，带来先进的生产工具和生产技术，使农业、手工业和商业迅速发展。但是鸦片战争后，资本主义商品和鸦片于咸丰末年大量销往土家族地区，土布、土靛、蜡染等传统工艺产品逐渐失去销路，受到沉重打击。帝国主义者廉价大量收购桐油、茶叶、木材、药材等土特产品，刺激了桐、茶种植业和榨油、木竹加工业的发展，城镇商业和集市贸易日渐兴旺。各业行会组织开始出现。辛亥革命后，土家族地区兵灾频繁，农村经济陷于破产，商业停滞，民不聊生，直到解放前夕，土家族地区的经济仍然十分落后。 解放后，党和国家制定和落实民族政策。把土家人定为单一民族。并于1957年成立湘西土家族苗族自治州，1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，以及1983、1984年成立了酉阳、秀山、石柱、黔江、彭水五个自治县。土家族人民实现了当家作主的权利。在党和政府的支持和帮助下，武陵山地区的土家族人民已经基本解决温饱，正在向脱贫致富之路迈进。 文化艺术 经过长期的历史发展，形成了土家族绚丽多彩的文化和独有的风俗习惯。《张古老制天地》、《梅山打虎》、《洪水登天》等民间故事，流传至今。诗歌内容丰富，形式多样，以长篇叙事诗《绵鸡》最为著名。民族民间音乐品种繁多。声乐有劳动号子、山歌、神歌等。器乐有打击乐、吹奏乐等。音乐界把打击乐“打溜子”誉为“土家族的交响乐”，通常用四件乐器演奏，强烈的节奏、快速的旋律、变幻的音响，令人倾倒。“打溜子”也是“标题音乐”，曲牌有《八哥洗澡》、《喜鹊闹梅》、《火车进山》、《马过桥》、《牛擦痒》等固定名目，传统曲牌多达200多套。土家族的戏剧有茅古斯、阴花歌、傩戏、南戏、酉戏等多种。土家族的傩戏，可以称为“中国戏剧的活化石”。贵州铜仁土家族地区，是我国保存傩戏最完整、演出傩戏最多的一个傩文化圈，国内外专家都十分关注。传统的摆手舞、八宝铜铃舞、跳丧舞古朴刚健，有鲜明的民族特点和浓厚的生活气息。“西朗卡铺”(土家铺盖)是土家姑娘精织的特有手工艺品，织工精巧，色彩绚丽，有100多种图案，这和摆手舞一起被称作土家族人民的艺术之花。 风俗习惯与重要节日 土家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。很多地方土家族的服饰与汉族差不多。只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，能见到土家族传统服饰。在住宅建筑方面，土家山乡的吊脚楼最为有特色。这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。这种设计，既克服了山区地势不平的限制，又最大限度地利用了空间；既通风，又防潮；既安全，又卫生。 土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家(称为还“骨种”)的交错从表优先婚姻。还有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。男女原多对歌相爱结婚。随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至建国前，盛行封建买卖婚姻。建国后，自由恋爱，婚姻自主多了起来，但在农村父母包办婚姻依然存在。过去多行火葬，送葬时请土老师（巫师)念经，道士开路。后来受汉族的影响，实行土葬。 在节庆方面，以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。 宗教信仰 土家族崇拜祖先，信仰多神。 （
泰国泼水节需要注意的禁忌有哪些
1、佛教是泰国的国教，因此，佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。对僧侣应礼让，但不要直接给钱，女性不能触碰僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。到寺庙参观，着装应整齐，不要穿短库、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。 2、泰国人视头部为神圣之处，因此，不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人指物，特别是脚底不能冲着佛像，也不要用脚开门关门。给人递东西要用右手，不应用左手。 3、公共场合男女不应过分亲热。仔细观察你会发现，泰国男女在公共场合连手牵手的都很少见。 4、泰国人对人常是满腔笑容，彬彬有礼，很难看到有人大声喧哗，或是吵架。因此，说话应压低嗓门。无论发生什么事，也不要当众发脾气。
维吾尔族与回族在禁忌民俗方面有何异同
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称，是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。 回族来源，可上溯到公元7世纪末，那时阿拉伯和波斯商人到中国经商，留居广州、泉州等地。以后，历经五代至宋末五`六百年间的发展，成为回族来源的一部分。到13世纪初叶，被迫迁来我国的中亚人、波斯人和阿拉伯人开始逐渐增多，后来不断同汉人、维吾尔人、蒙古人融合，逐渐形成了回回民族（回族）。一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信伊斯兰教的部分回鹘人后裔在内。其先民在唐宋时被称为“番客”。 回族与维吾尔族的不同之处在于： 一、语言文字 维吾尔族有自己的语言和文字。历史上曾经建立过自己的国家即回纥汉国。 回族没有自己的语言和文字。通用汉语和汉字。回族历史上没有建立过自己的国家。而且回族主要是分散在全国各地。回族是大杂居，小聚居. 二、宗教信仰 另外，回族和维吾尔族随都信仰伊斯兰教。但所属教派不同。所以生活习惯有所不同. 三、历史悠久 维吾尔族的历史比回族长久。 四、民族起源 维吾尔族最早的祖先是南北朝时期的古丁零部族。后来发展为游牧在内蒙阴山一带的敕勒部族。在隋唐前期发展为突厥民族的一支。分为多个部落。后来，唐朝期间，在反抗突厥的民族起义中个部落联合为回鹘族，后来改称回纥。就是现在维吾尔族的直接祖先。 五、形成时期 维吾尔族的族名是在元朝是出现的。最初是叫畏兀尔。 回族是在元朝时期形成的。是由蒙古西征后带回的中亚部族和西亚阿拉伯人与中国本土民族融合后产生的一个崭新的民族。全称是回回族。
