穆斯林的社交和生活禁忌
伊斯兰教徒的禁忌有以下几点： 一、饮食方面 1、畜禽肉类禁忌，严禁吃自死物；严禁食血液；严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物； 禁止食用猛禽猛兽。 2、禁用致醉和有毒的植物饮料，严禁饮酒； 禁止一切与酒有关的致醉物品，禁止从事与酒有关的营生， 禁止出席有酒的宴席，严禁服用一切麻醉品和毒品。 二、服饰方面 1、禁止男性穿戴高贵服饰； 2、禁止妇女显露美姿和妆饰； 3、严禁改变人类原造的矫饰行为； 4、严禁男人佩带黄金 饰物； 5、忌讳穆斯林穿外教服饰； 6、禁止男女模仿。 三、卫生与性生活禁忌 1、禁止在公共场所大小便； 2、禁止用右手处理污秽的事物；3、禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西； 4、禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜； 5、忌讳贪食； 6、禁止和月经期或产妇发生性行为； 7、禁止通奸； 8、禁止同性恋。 四、婚姻禁忌 1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚； 2、严禁与外教人结婚； 3、严禁 娶有夫之妇； 4、严禁把离婚当作儿戏。 五、丧葬禁忌 1、禁止喧哗； 2、禁止在日出、日落和正 午时间举行殡礼； 3、严禁为自杀者站殡礼； 4、严禁号啕大哭； 5、严禁妇女参加殡 礼； 6、严禁设立灵位向亡人祷告； 7、禁止妇女为亡人超期守制； 8、禁止无故迁坟 ； 9、禁止盼望死； 10、禁止自杀。 六、商业禁忌： 1、严禁重利盘剥； 2 、禁止在商品中搀假、以次充好； 3、禁止囤积财富垄断市场； 4、禁止缺斤少量； 5、禁止发誓推销商品； 6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品； 7、严禁出售违禁物品； 8 、禁止经商中使用欺骗手段。 七、人际交往禁忌 1、严禁做伪证； 2 、严禁说谎； 3、严禁诬蔑； 4、严禁谗言； 5、严禁诽谤； 6 、严禁讥笑并以秽名相称； 7、禁止恶意猜测； 8、禁止偷窥他人隐私； 9、禁 止嫉妒； 10、禁止妄言嘻行； 11、禁止背后非议。 八、精神生活禁忌 1、严禁赌博 ； 2、严禁抽签； 3、严禁占卜、看相。
穆斯林斋月禁忌
坏斋事项 坏斋后必须还补的事项 （一）故意地吃喝则坏斋 如果封斋者忘记或无意或为势所迫地吃喝，那么，不必还补斋戒，也不纳罚金。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“如果封斋者因忘记而吃喝了，那么，令他全美斋戒，因为真主使他吃，使他喝。”沙菲尔、艾哈默德等学者也持此主张。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“斋月中谁忘记开了斋，那么，他不必还补，不纳罚金。” 伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“真主为我的教民赦免了误犯的或忘记的、受强迫而犯的过错。” （二）故意呕吐则坏斋 封斋者难能抑制而呕吐时，则不必还补斋戒，不纳罚金。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“难能抑制而呕吐者，不必还补斋戒；谁故意呕吐 ，谁应还补斋戒。” 众学者根据此段圣训决议：谁难能抑制而呕吐，谁不必补斋；谁有意呕吐，谁必补斋。 （三）来经血、产血则坏斋，即使太阳没落以前最后一刻，经血来潮也按坏斋而论。 （四）故意射精则坏斋。无论接吻妻子或同妻子拥抱或手淫而射精者其斋戒已坏，必须补斋。白天仅仅无意间看到色相物或思想下流的事情射精者，按白天梦遗者对待，其斋戒不坏，也不必补斋。欢水无论流多流少，不影响斋戒。 （五）调味品通过食道吃进肚腹，则坏斋。如食盐等，这也是大部分学者的主张。 （六）封斋者举意开斋时则坏斋戒，即使未吃食物。因为举意是斋戒的要素之一，所以，举意开斋者，其斋戒已坏。 （七）封斋者误认为太阳已没落或东方未拂晓，而吃了，喝了，性交了，然后，知道自己判断错误者应补斋，这是众学者及四位教长的主张。伊斯哈格、达吾德等学者主张，这种人的斋戒是成功的，不必补斋。真主说：(你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了)（《古兰经》三三∶5）。穆圣说：“真主赦免了我的教民所误犯的罪过。”外海布之子赞德的传述：汉塔布之子欧玛执政时期，人们开了斋，我看见从哈福索的家中端出了几碗水，人们喝了，随后，太阳从云雾中露出，这件事使人们感到非常为难，大家说：我们要还补这一天的斋。欧玛说：为什么？誓于真主，我们不是故意犯罪。 艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣说：“在一个斋月的阴天我们开了斋，随后，太阳出来了。”伊本·泰米叶说：这段圣训能说明两件事：一，说明封斋者在阴天未必等到肯定太阳没落后开斋。因为穆圣及其弟子曾这样做过；二，说明阴天误开了斋后见太阳未没落时，不必补斋。假设有必要补斋，那么，穆圣一定命令那伙弟子封斋，而且这件事也会广泛传播，可是没有传来这样的圣训，这就证明，穆圣没有命令人们补斋。
穆斯林餐厅起名
男宝宝名字：振江；书涵；卓尔；万睿；训熙；思宏；晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）；士文；波琪；正豪 （豪：豪气）；荣轩 (轩：气度不凡 )；哲瀚 (拥有广大的学问)；文铭；振泽；绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )；女孩名字：怡香（香气怡人）；雪丽（美丽如雪）；宁玉；琼璐；婧琪 婧：女子有才 琪：美玉；秀影 (秀丽身影 )；燕倩；雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）；筱甜；雨熙；凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）；楚灵；香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）；露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）；欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）；还要更多好名字，就关注我的其他答案吧。。呵呵
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印尼、越南的关于数字、颜色、图案、饮食的禁忌与偏好
印尼、越南的关于数字、颜色、图案、饮食的禁忌与偏好, 越南与我们的广西接壤数字、颜色、图案、饮食的禁忌与偏好,几乎一致。 印尼则有较大差异：印尼是穆斯林国家民族较单一，以穆斯林为主华人及其它民族较少。食品物特别标注及时清真的。印尼的传统服装是一种叫巴蒂的图案的布料制成的。图案繁复，色彩多样，品种繁多。每周五是着巴蒂服的日子。
2016年穆斯林斋月是什么时候
已经开始了，6月6日就开始了，到7月5日结束，开斋节定在7月7日。
穆斯林梦见地震，解梦大全没找到
从伊斯兰的角度来讲, 承认启示性的, 或者有特殊意义的梦, 但是并不是所有的梦都有特殊的意义...再退一步讲, 即便是有特殊意义的梦, 在不同的人身上, 在不同的背景下其解读也是不一样的... 所以解梦大全这样的书作为茶余饭后消遣娱乐也就够了.真正的奇异的梦, 是少有的, 是会对你的心灵造成极大震撼的.真正能解梦的人, 也是极少的, 而且往往是隐遁的.
穆斯林圆梦大全梦见皇上和自己说话
人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。 人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇。 从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果。 古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料。 古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。 中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀。 文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。 中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照。 梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票。 痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧。 会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果。 可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系。 人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象。 这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单。 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子。 对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓。 如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气。实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。 每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就。 《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走。”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据。在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫。 在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示。” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆。 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值。第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12﹕41)第四梦﹕国王梦见七条肥牛。(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37﹕99-105)第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考。 从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息。 一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真。 经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕。 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主。(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语。(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说。”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑。(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑。(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向。(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难。(六) 不可对任何人诉说恶梦。先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动。 我在后面追赶。” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦。 这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束。 清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神。 你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人。 你确是指示正路的。 那是真主的路。 天地万物﹐都是他的。 真的﹐万事只归真主。”(42﹕52-53) 全文 5
穆斯林可以抽签算卦吗
可以的，我一个马来西亚的 穆斯林朋友向我问卦，问她男友有没有钱，没有忌讳的
梦见自己教语文课但不知自己怎么教
梦，何必纠结
