穆斯林斋月禁忌
坏斋事项 坏斋后必须还补的事项 （一）故意地吃喝则坏斋 如果封斋者忘记或无意或为势所迫地吃喝，那么，不必还补斋戒，也不纳罚金。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“如果封斋者因忘记而吃喝了，那么，令他全美斋戒，因为真主使他吃，使他喝。”沙菲尔、艾哈默德等学者也持此主张。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“斋月中谁忘记开了斋，那么，他不必还补，不纳罚金。” 伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“真主为我的教民赦免了误犯的或忘记的、受强迫而犯的过错。” （二）故意呕吐则坏斋 封斋者难能抑制而呕吐时，则不必还补斋戒，不纳罚金。 艾布胡勒的传述：穆圣说：“难能抑制而呕吐者，不必还补斋戒；谁故意呕吐 ，谁应还补斋戒。” 众学者根据此段圣训决议：谁难能抑制而呕吐，谁不必补斋；谁有意呕吐，谁必补斋。 （三）来经血、产血则坏斋，即使太阳没落以前最后一刻，经血来潮也按坏斋而论。 （四）故意射精则坏斋。无论接吻妻子或同妻子拥抱或手淫而射精者其斋戒已坏，必须补斋。白天仅仅无意间看到色相物或思想下流的事情射精者，按白天梦遗者对待，其斋戒不坏，也不必补斋。欢水无论流多流少，不影响斋戒。 （五）调味品通过食道吃进肚腹，则坏斋。如食盐等，这也是大部分学者的主张。 （六）封斋者举意开斋时则坏斋戒，即使未吃食物。因为举意是斋戒的要素之一，所以，举意开斋者，其斋戒已坏。 （七）封斋者误认为太阳已没落或东方未拂晓，而吃了，喝了，性交了，然后，知道自己判断错误者应补斋，这是众学者及四位教长的主张。伊斯哈格、达吾德等学者主张，这种人的斋戒是成功的，不必补斋。真主说：(你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了)（《古兰经》三三∶5）。穆圣说：“真主赦免了我的教民所误犯的罪过。”外海布之子赞德的传述：汉塔布之子欧玛执政时期，人们开了斋，我看见从哈福索的家中端出了几碗水，人们喝了，随后，太阳从云雾中露出，这件事使人们感到非常为难，大家说：我们要还补这一天的斋。欧玛说：为什么？誓于真主，我们不是故意犯罪。 艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣说：“在一个斋月的阴天我们开了斋，随后，太阳出来了。”伊本·泰米叶说：这段圣训能说明两件事：一，说明封斋者在阴天未必等到肯定太阳没落后开斋。因为穆圣及其弟子曾这样做过；二，说明阴天误开了斋后见太阳未没落时，不必补斋。假设有必要补斋，那么，穆圣一定命令那伙弟子封斋，而且这件事也会广泛传播，可是没有传来这样的圣训，这就证明，穆圣没有命令人们补斋。
穆斯林的社交和生活禁忌
伊斯兰教徒的禁忌有以下几点： 一、饮食方面 1、畜禽肉类禁忌，严禁吃自死物；严禁食血液；严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物； 禁止食用猛禽猛兽。 2、禁用致醉和有毒的植物饮料，严禁饮酒； 禁止一切与酒有关的致醉物品，禁止从事与酒有关的营生， 禁止出席有酒的宴席，严禁服用一切麻醉品和毒品。 二、服饰方面 1、禁止男性穿戴高贵服饰； 2、禁止妇女显露美姿和妆饰； 3、严禁改变人类原造的矫饰行为； 4、严禁男人佩带黄金 饰物； 5、忌讳穆斯林穿外教服饰； 6、禁止男女模仿。 三、卫生与性生活禁忌 1、禁止在公共场所大小便； 2、禁止用右手处理污秽的事物；3、禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西； 4、禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜； 5、忌讳贪食； 6、禁止和月经期或产妇发生性行为； 7、禁止通奸； 8、禁止同性恋。 四、婚姻禁忌 1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚； 2、严禁与外教人结婚； 3、严禁 娶有夫之妇； 4、严禁把离婚当作儿戏。 五、丧葬禁忌 1、禁止喧哗； 2、禁止在日出、日落和正 午时间举行殡礼； 3、严禁为自杀者站殡礼； 4、严禁号啕大哭； 5、严禁妇女参加殡 礼； 6、严禁设立灵位向亡人祷告； 7、禁止妇女为亡人超期守制； 8、禁止无故迁坟 ； 9、禁止盼望死； 10、禁止自杀。 六、商业禁忌： 1、严禁重利盘剥； 2 、禁止在商品中搀假、以次充好； 3、禁止囤积财富垄断市场； 4、禁止缺斤少量； 5、禁止发誓推销商品； 6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品； 7、严禁出售违禁物品； 8 、禁止经商中使用欺骗手段。 七、人际交往禁忌 1、严禁做伪证； 2 、严禁说谎； 3、严禁诬蔑； 4、严禁谗言； 5、严禁诽谤； 6 、严禁讥笑并以秽名相称； 7、禁止恶意猜测； 8、禁止偷窥他人隐私； 9、禁 止嫉妒； 10、禁止妄言嘻行； 11、禁止背后非议。 八、精神生活禁忌 1、严禁赌博 ； 2、严禁抽签； 3、严禁占卜、看相。
人死后头七如何办？有何禁忌？
1、能简办最好，也别准备什么。想念一下是可以的，就是别以亡亲名义办杀生酒宴。 2、如果您真想利益亡亲，还是应看看圣人怎说这生死之事。不能由着自己性情办。无意中就会有些过失的。 3、读诵一部大乘经文最好。比喻说：金刚经，地藏经，行愿品。楞严经。等佛经书。以读诵功德回向法界，愿亡亲生活善顺，修习正法，离苦得乐。是为最好。您可细看看《地藏菩萨本愿经》（存亡利益品）（网上可搜到）多看几遍，即知其义。可解不少迷闷。自得善福慧，也能利益到亡亲。何乐不为呢？随您自愿欢喜。 个人见解。希望对您有用，但愿真实利益到见闻者。 南无地藏菩萨
人死后头七如何办？有何禁忌？
1、能简办最好，也别准备什么。想念一下是可以的，就是别以亡亲名义办杀生酒宴。 2、如果您真想利益亡亲，还是应看看圣人怎说这生死之事。不能由着自己性情办。无意中就会有些过失的。 3、读诵一部大乘经文最好。比喻说：金刚经，地藏经，行愿品。楞严经。等佛经书。以读诵功德回向法界，愿亡亲生活善顺，修习正法，离苦得乐。是为最好。您可细看看《地藏菩萨本愿经》（存亡利益品）（网上可搜到）多看几遍，即知其义。可解不少迷闷。自得善福慧，也能利益到亡亲。何乐不为呢？随您自愿欢喜。 个人见解。希望对您有用，但愿真实利益到见闻者。 南无地藏菩萨
浙江湖州人的十条禁忌习俗
不能站在门槛上，会容易长不高。夜深了，尤其是夜色黑得早的时候，不要站门口，会走背运！去参加葬礼，忌口不能说死字，最多说老了，也不能高声谈论嘻嘻哈哈，切记对死者的尊重。 缝补衣服时，如果没脱下来补的话，千万别说话，不管是谁都不能应答，否则会被狗咬！ 走路不要勾肩搭背，人有三把火，头上，肩膀上两边，没了一把火，小鬼就来找你。夜深单独走夜路，好像隐约有人叫你，不确定的情况下，先别回答，不然听有没有脚步声再回答，你也懂得，或者随便问声，你是谁，有回答作罢，无人回答就头也不回地走，切忌回头看，不要跑要走，容易他追你到家。
穆斯林字典里的“猪”是怎么解释的
〔2:173〕他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。 〔5:3〕禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。 〔5:60〕你说：我告诉你们在真主那里所受的报酬有比这更恶劣的，好吗﹖有等人曾受主的弃绝和谴怒，他使他们－部分变成猴子和猪，一部分崇拜恶魔，这等人，他们的地位是更恶劣的，他们离开正道是更远的。 〔6:145〕你说：在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉--因为它们确是不洁的--或是诵非真主之名而宰的犯罪物。凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。 〔16:115〕他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。 伊斯兰教古兰经节选，
印度教徒和穆斯林的关系
主要是他们的信仰有冲突，印度教中不能屠杀生灵，要吃素；穆斯林不能吃猪肉。 当时我们在印度读书的时候，要买牛肉，都是去穆斯林区里才能买到的，在印度，特别是在印度教中，牛是神圣的，不能屠杀的，所以也不能跟印度同学说我们吃牛肉，否则……
父亲去世后禁忌多久可以去人家家
至少五七之前吧。 看对方介不介意。古代父母去世，儿子要辞官回家守孝三年。现在讲究的至少一年，不去参加别人的庆祝的事儿。 如果双方都没什么禁忌，也就不论了。
穆斯林裙子有几个品牌推荐
好像有一个品牌叫做手语的，不错吧，其实都大差不差吧。
我是房东，我还未婚，租房人要拿我家当娘家房出嫁，有没有什么禁忌
这要看你自己介意不介意 你无所谓或者不迷信，那 就没有关系~ 之后会拿这个做婚房，心 里有疙瘩，那可以拒绝的
