佛教弟子猜一生肖？
猪，净痰屎者
佛教“俗家弟子”有何讲究
佛菩萨日去寺庙皈依，一个仪式。你就是在家佛弟子了！就是俗家弟子了！建议你百度在网上看看，生命电视台，和，慧日佛教电视台。
请问在家里点佛教盘香的禁忌和化解方法
首先，我告诉你没有什么佛教盘香。盘香就是盘香。 佛家上香，事实上没有什么讲究。主要是诚意为主。但是，在寺院里。为了一个威严，有一定的仪轨。在家里就没有这些仪轨可言。就你说，不能用嘴吹灭，在佛教不许，没有这样的规定。 佛法不是迷信，也不是形式。是修行心的法。我刚刚也说过，为了寺院里面的威严，确实有很多仪轨存在。那些也都是一种方便。不是死的。没有那么多的不许。 你也不需要悬赏，你悬赏来的答案也不会有正确的。佛法想“无住生心”，“无相布施”。 盘香有盘香的点法。抹香也有抹香的点法。你到商店里问问就可以。佛家没有规定。
请问在家里点佛教盘香的禁忌和化解方法
首先，我告诉你没有什么佛教盘香。盘香就是盘香。 佛家上香，事实上没有什么讲究。主要是诚意为主。但是，在寺院里。为了一个威严，有一定的仪轨。在家里就没有这些仪轨可言。就你说，不能用嘴吹灭，在佛教不许，没有这样的规定。 佛法不是迷信，也不是形式。是修行心的法。我刚刚也说过，为了寺院里面的威严，确实有很多仪轨存在。那些也都是一种方便。不是死的。没有那么多的不许。 你也不需要悬赏，你悬赏来的答案也不会有正确的。佛法想“无住生心”，“无相布施”。 盘香有盘香的点法。抹香也有抹香的点法。你到商店里问问就可以。佛家没有规定。
佛教怎样看风水
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！” 佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者， 为佛弟子，不得卜问：请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护 为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作罣碍。善恶之事，由人心作，祸福由 人，如影追形，响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教， 可得度世之道。”
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
修行修心，至于觉悟，须经历不同境界。 修行路上，历经磨难，自然会有做噩梦。 请耐心期待。 达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相；不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。 临终之时，不得取相，即得除障。 疑心瞥起，即魔摄。 法身本来清净无受，只缘迷故，不觉不知，因兹故妄受报。 所以有乐著，不得自在。 只今若悟得本来身心，即不染习。 若从圣入凡，示见种种杂类，自为众生，故圣人逆顺皆得自在，一切业拘它不得。 圣成久有大威德，一切品类业，被它圣人转，天堂地狱无奈何它。 凡夫神识昏昧，不同圣人，内外明彻。 若有疑即不作，作即流浪生死，后悔无相救处。 贫穷困苦皆从妄想生，若了是心，递相劝勉，但无作而作，即入如来知见。 初发心人，神识总不定；若梦中频见异境，辄不用疑，皆是自心起故，不从外来。 梦若见光明出现，过于日轮，即余习顿尽，法界性见。 若有此事，即是成道之因。 唯自知，不可向人说。 或静园林中行住坐卧，眼见光明，或大或小，莫与人说，亦不得取，亦是自性光明。 或夜静暗中行住坐卧，眼睹光明，与昼无异，不得怪，并是自心欲明显。 或夜梦中见星月分明，亦自心诸缘欲息，亦不得向人说。 梦若昏昏，犹如阴暗中行，亦是自心烦恼障重，亦自知。
快出道弟子梦见考赌博
梦是相反的说明很规矩
西藏佛教的磕长头的信徒，一般要往哪个方向走？走多远？有什么禁忌？在哪里可以看到他们？
很多都是去拉萨布达拉宫的，但也不全是。也可能去别的寺庙。当初我在拉萨市呆了一段时间，在大昭寺旁就多次看到有人在朝拜。在青藏线，川藏线公路上有时也会看到有人朝拜，公路上一人在前面朝拜后面还要有家人跟着照顾。 藏传佛教一些特殊日子的时候，会有信徒转山，就是围着寺庙所在的山转圈，有的也可以在寺庙里面转，这是就可能会有人用磕长头的方式转。 下面是抄的百度百科上的 信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“唵嘛呢叭咪吽”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。 还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围。教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。 还有一种是围绕着寺庙，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，仪式中诵唱佛经，以六字真言为多。 磕长头当与藏传佛教有关，更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼：“一日稽首，二日顿首，三日空首……”，说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广。“神腰及股而势成危者为跪，因跪而益至其恭以头着地为拜。”跪从字面上讲是足之势成危状，对于被行礼之人，行礼者处于人身不安全之状，首先以态证明自己对被行礼之人无伤害而无需防范；拜，则从其意而观之，是说明行礼者对被行礼者表示谦恭，口服心服，甘于受制于人，俯者低视，双手下垂及地，臣服于君之状不言而喻。只有到1912年辛亥革命后，孙中山先生才宣布取消君臣之间膜拜之礼。 唐与吐蕃相通，揭示了两优秀民族之间更大规模的相互学习。磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的威召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全
出马仙弟子梦见着火什么意思
消业障
关于佛教和佛教用品如何摆放`急！！！
只拜释迦牟尼佛就好。 佛陀揭示了解脱烦恼及解脱轮回的道路。没有佛陀，我们不知道还会懵懂到什么时候。因此我们应该恭敬佛陀。 南传上座部佛教一般会在佛像前摆放鲜花及清水。 食物可以在天亮后到中午之前摆放，因为佛陀是过午不食的，因此中午后食物就要撤走。
