药酒哪些人不能喝，有那些禁忌
高血压，心脏病，肝功能不好的，痛风的人都是不能服用药酒的，对酒精过敏的也是不能喝药酒的
关于泡药酒药材的及搭配禁忌
这个泡酒需按配方搭配泡的,不可随意,小心药酒变毒酒。
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
电梯有哪些禁忌
一、注意安全标志 乘坐电梯，首先要查看电梯内有没有质量技术监督部门核发的安全检验合格标志，电梯有安全标志才能保障安全。 二、注意超限过载 电梯不能超载，当电梯报警时，就应该主动退出，等下一趟再乘，电梯超载是很危险的。 三、不顶阻电梯门 当电梯门快关上时，千万不要强制冲进电梯，阻止电梯关门，切忌一只脚在内一只脚在外停留，这样会受到伤害。 四、不随便按应急按钮 应急按钮是为了应付意外情况而设置的，电梯在正常运行时，千万不要去按应急按钮，否则会给您带来不必要的麻烦。 五、不开门运行 乘坐电梯时，如果电梯门没有关上就运行，这说明电梯有故障，乘客不要乘坐，同时向维修人员报告。 六、不把扶手当滑梯 从自动扶手上滑下来很危险，自己可能受伤，别人可能遭殃. 七、不乘维修中的电梯 来到电梯前，乘客首先看看是否挂有“停梯检修”标志。如果电梯在维修，应挂有这种标志，乘客不要乘坐。 八、发生火灾时别乘电梯 司机或乘客在发生火灾时，应将电梯停在火势或烟火未蔓延的楼层，乘客禁止使用电梯逃生，而要从楼梯安全出口处逃生。 九、发生意外千万别慌 电梯运行中万一出现故障时，乘客不要惊慌，应设法通知维修人员救援，不要乱动乱按，等待是保障安全的明智选择。 十、进出电梯须观察 电梯停稳后，乘客进出电梯时应注意观察电梯轿箱地板和楼层是否水平，如果不平，说明电梯存在故障，应及时通知检修，以保障乘客安全。
请问枸杞子200克，灵芝片、肉苁蓉、天麻各100克，蛤蚧一对，活性白参一棵，蜈蚣4条，配伍药酒10斤有无禁忌
枸杞子 味甘；性平。 归肝经；肾经；肺经。 功能：养肝；滋肾；润肺。 主治：肝肾亏虚；头晕目眩；目视一清；腰膝酸软；阳痿遗精；虚劳咳嗽；消渴引饮。 灵芝 味甘，性平。归心、肺、肝、肾经。 主治虚劳、咳嗽、气喘、失眠、消化不良，恶性肿瘤等。 肉苁蓉 性甘、味咸，温。归肾、大肠经。 功能：补肾阳，益精血，润肠通便。 主治：阳痿，不孕，腰膝酸软，筋骨无力，肠燥便秘等。 天麻 性味：甘平，归肝经 功能：息风止痉，平肝潜阳，祛风通络。 蜈蚣 咸、辛，温。有毒。归肝、脾、肺经。 功能：熄风止痉、解毒消肿、祛风止痛。 蛤蚧 性味：咸，平。归肺、肾经。 功效：补肺益肾，纳气平喘，助阳益精。 白参（人参） 性平、味甘、微苦，微温。归脾、肺经。 功效：大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津止渴，安神益智。 主治：劳伤虚损、食少、倦怠、反胃吐食、大便滑泄、虚咳喘促、自汗暴脱、惊悸、健忘、眩晕头痛、阳痿、尿频、消渴、妇女崩漏、小儿慢惊及久虚不复，一切气血津液不足之证。 酒 入十二经。活血通络。亦可作引经药用。 合用泡酒（最好用黄酒）不存在配伍禁忌，功效：有补肾益精血，祛风通络，抗疲劳补元气之功效，但从配伍用量上看蜈蚣用量有点小了。枸杞子、灵芝片、肉苁蓉、天麻都在100克以上，蜈蚣起码也得10条。4条蜈蚣到10斤酒里有多少药性？ 愚见，仅供参考。
茉莉花茶的禁忌有哪些
* 1 * 可预防蛀牙 饮茶或用茶漱口、刷牙，不但能除口臭，还可防治龋齿。这是因为茶中含有氟，氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力，能变成一种较难溶于酸的“氖磷灰石”。就象给牙齿加上一个保护层，提高了牙齿的防酸杭龋能力。 *
药酒和绿茶相冲吗
你好 不能。茶叶跟洒是不能混淆的。会产生对身体有害的物质。
有什么鬼的禁忌
这是禁忌 靠墙 鬼魂平时喜欢依附在冰凉的墙上，此举动很容易引起鬼上身。 捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。 榕树放在家门口 因为榕树是聚阴的植物，同时也是灵界朋友的最爱，除非你希望他们来家里坐坐。 非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼魂。 偷吃祭品 这些是属于鬼魂的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 拖鞋整齐的放床边 在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。 晚上晒衣服 当鬼魂觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。 不能随地勾肩搭背 人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被“鬼上身”。 拖鞋头朝床的方向 鬼魂会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么他们就会上床和你一起睡。 筷子插在饭中央 这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来灵界朋友来与你分享食物。 这是破解 鬼忌阳光 中国民间有“阴阳”两界的说法。俗以为人生活在“阳间”，鬼生活在“阴间”。人死为鬼，亦即“归阴”；鬼还可转生为人（或其它动物），亦即“还阳”。人、鬼之间，虽然可以交往，如人梦中或灵魂出窍的时刻，可能会游历“阴曹地府”，福彩到阴间去走一趟，鬼在夜晚或阴暗的地方也会偷偷地跑到阳间来作祟、为害一番。但是，一般说来，人、鬼是不能互相来往的。这里边一个大的界限和障碍就在于太阳。人在白天活动，在阳光下活动，而太阳却是鬼魂最害怕的东西，光天化日之下，一切鬼都没有躲藏的处所。所以在太阳将要出来时，双色球鬼都要早早地逃匿而去了。 鬼忌火 火燃烧的时候，会发出火光。这种光亮和太阳的光亮很相似，只是没有太阳的光亮那么强烈。但对于鬼也有很大的威慑力量。据说人走夜路时，如遇到鬼怪，只要点燃一把火，就会把鬼吓跑的。没有火种时，就用手挠头发。据说头发里迸出的火星也有驱鬼避邪的能力。可见鬼是多么忌见火光了。民间还常用火烧的办法惩治恶鬼，据说大火能把恶鬼“烧死”。 鬼忌爆响 木头、竹子燃烧时，会发出“劈劈叭叭”的响声。据说这类响声也是鬼所忌怕的。民间驱鬼避邪时燃放爆竹、鞭炮、土火炮等，就是依据的这种俗信。 鬼忌红色 俗以为鬼不敢触碰红色的东西。民间常以红布、朱砂、动物的血液等物驱鬼避邪。 鬼忌灯 灯，是有光亮的，其作用有类似太阳的地方；旧时的灯，又是靠火光照亮的，所以它是鬼所忌讳的。 鬼忌铜 鄂伦春族以为鬼有躲开子弹的本领，但枪里装上铜扣子，鬼不能躲了。汉族旧时婚嫁，新妇上轿前，当胸要藏一面古铜镜，俗谓“照妖镜”。据说，有了这面镜子，一些妖魔鬼怪便不敢来侵犯她了。 鬼忌鸡鸣 俗谓鬼惧鸡，忌鸡鸣。据说，鬼闻鸡鸣会“缩短”、“迸失”、“心慑怖而皆惊”。此类信仰，大约是由“鸡鸣天亮”而来。鬼阴畏阳，鸡属阳，鸡鸣则日出，日出则鬼没。故云，鸡为鬼所忌。 鬼忌虎形 民间常画虎于门，或以虎形装饰儿童（穿虎头鞋，戴虎头帽），据说可以避邪驱鬼。可见在民间的想象中，鬼也像人一样惧怕老虎、避忌老虎。 鬼忌革带 旧时，丧葬不用革带。言鬼畏革带。畏则惩之。《无何集》不同意此说，引《瓮牖闲评》云：“夫人之死不系革带者，盖带乃牛革为之，不欲以人尸与牛革混杂耳，而非畏革带也。” 鬼忌桃木 民......余下全文>>
什么是握手禁忌
握手的方式与禁忌 握手的方式 握手的标准方式，是行礼时行至距离握手对象约 1 米处， 双腿立正，上身略向前倾，伸 出右手，四指并拢，拇指张开与对方相握。握手时应用力适度，上下稍许晃动三四次，随后 松开手来，恢复原则。 具体来说，握手时应加以注意的问题有： 1 、神态 与人握手时，理当神态专注，热情、友好、自然。在通常情况下，与人握手时，应面含 笑意，目视对方双眼，并且口道问候。 在握手时，切勿显得自己三心二意，敷衍了事，漫不经心，傲慢冷淡。如果在此时迟迟不握 他人早已伸出的手，或是一边握手，一边东张西望，目中无人，甚至忙于跟其他人打招呼， 都是极不应该的。 2 、姿势 向他人行握手礼时， 只要有可能，就应起身站立。除非是长辈或女士， 坐着与人握手是 不合适的。 握手之时， 双方彼此之间的最佳距离为 1 米左右， 因此握手时双方均应主动向对方靠拢。 若双方距离过大， 显得像是一方有意讨好或冷落一方。 若双方握手时距离过小， 手臂难以伸 直，也不大好看。 最好的做法，是双方将要相握的手各向侧下方伸出，伸直相握后形成一个直角。 3 、手位 在握手时，手的位置至关重要。常见的手位有两种，即： （ 1 ）单手相握 以右手单手与人相握，是最常用的握手方式。 不过进而言之， 单手与人相握时，手掌垂直于 地面最为适当。它称为 “ 平等式握手 ” ，表示自己不卑不亢。 与人握手时掌心向上，表示自己谦恭、谨慎，这一方式叫作 “ 友善式握手 ” 。 与人握手时掌心向下，则表示自己感觉甚佳，自高自大，这一方式叫作 “ 控制式握手 ” 。 （ 2 ）双手相握 双手相握， 即用右手握住对方右手后，再以左手握住对方右手的手背。 这种方式， 适用于亲 朋故旧之间， 可用以表达自己的深厚情义。 一般而言， 此种方式的握手不适用于初识者与异 性，因为它有可能被理解为讨好或失态。这一方式，有时亦称 “ 手套式握手 ” 。 双手相握时， 左手除握住对方右手手背外， 还有人以之握住对方右手手腕、 握住对方右手手 臂、按住或拥住对方右肩，这些做法除非是面对至交，最好不要滥用。 4 、力度 握手之时， 为了向交往对象表示热情友好， 应当稍许用力， 大致握手以在两公斤左右为 宜。与亲朋故旧握手时，所用的力量可以稍为大一些；而在与异性以及初次相识者握手时， 则千万不可用力过猛。 总之， 在与人握手时，不可以毫不用力， 不然就会使对方感到缺乏热忱与朝气。但也不 宜矫枉过正， 要是在握手时拼命用力， 不将对方整得吡牙咧嘴不肯罢休， 则难免有示威挑衅 之嫌。 5 、时间 在普通情况下， 与他人握手的时间不宜过短或过长。 大体来讲， 握手的全部时间应控制 在 3 秒钟以内，握上一两下手即可。 握手时两手稍触即分，时间过短，好似在走过场，又像是对对方怀有戒意，而与他人握 手时间过久， 尤其是拉住异性或初次见面者的手长久不放， 则显得有些虚情假义， 甚至全被 怀疑为 “ 想占便宜 ” 。 握手的禁忌 在人际交往中， 握手虽然司空见惯， 看似寻常，但是由于它可被用来传递多种信息，因 此在握手礼时应努力做到合乎规范，并且避免违犯下述失礼的禁忌。 1 、不要用左手与他人握手，尤其是在与阿拉伯人、印度人打交道时要牢记此点，因为 在他们看来左手是不洁的。 2 、不要在握手时争先恐后，而应当遵守秩序，依次而行。特别要记住，与基督教信徒 交往时， 要避免两人握手时与另外两人相握的手形成交叉状， 这种形状类似十字架， 在基督 教信徒肯中是很不吉利的。 3 、不要在握手时戴着手套，只有女士在社交场合戴着薄纱手套与人握手，才是被允许 的。 4 、不要在握手时戴着墨镜，只有患有眼疾或眼部有缺陷者方可例外。 5 、不要在握手时将另外一只手插在衣袋里。 6 、不要在握手时另外一只手依旧拿着东西而不肯放下，例如仍然拿着香烟、报刊、公 文包、行李等等。 7 、不要在握手时面无表情， 不置一词，好像根本无视对方的存在， 而纯粹是为了应付。 8 、不要在握手时长篇大论，点头哈腰，滥用热情，显得过份客套。过份客套不会令对 方受宠若惊，而只会让对方不自在，不舒服。 9 、不要在握手时仅仅握住对方的手指尖，好像有意与对方保持距离。正确的做法，是 要握住整个手掌，即使对异性，也要这么做。 10 、 不要在握手时只递给对方一截冷冰冰的手指尖， 像是迫于无奈似的。 这种握手方式 在国外叫作 “ 死鱼式握手 ” ，被公认是失礼的做法。 11 、不要在握手时把对方的手拉过来、推过去，或者上下左右抖个没完。 12 、不要以肮脏不洁或患有传染性疾病的手与他人相握。 13 、 不要在与人握手之后， 立即揩拭自己的手掌， 好像与对方握一下手就会使自己受到 “ 污染 ” 似的。 14 、不要拒绝与他人握手。在任何情况下，都不能这么做。
