狗的三会局生肖
狗的三会局生肖是:申酉戌(猴鸡狗) 狗的三合局生肖是：寅午戌(虎马狗)
地支三会的条件是什么?
一：是。寅卯辰必须连在一起。寅月，卯月，基本上就都算成立；辰月不行。最好有天干透木，这样就是真正成立了。偶尔也要看其他因素有没有严重克烂这三会的，一般来讲不会有~~~二：不算。必须地支寅卯辰。
丙寅 壬辰 辛卯 乙未 八字是同时含三会局和半合局吗？好不好？日干是否若？
丙 壬 辛 乙 寅 辰 卯 未 辛金生于辰月，透壬，如不考虑外格，那就是杂气伤官格。此命是生于上半月的，土气较重，木气未退尽。这肯定对辛金有微弱生助作用。 地支寅卯辰会东方，时干透乙，更有卯未半合木局，可见合化足以成功。因为乙木足可克破当令土气，虽然破不尽，仍带丝丝土气，但是合化可成。只是不纯粹罢了。 此命这样来看，可作为从财格来看。不按杂气伤官格来看。 但是除了命局不纯粹之外，还有一个弊端存在，那就是壬水克丙，就是伤官见官。辰月不寒，丙火何况还有寅为长生根气，壬水虽然因为寅卯辰的合化成功导致辰土变性无根，但是伤官见官的特性还是会表现出来。 按理说，壬水作为伤官是力量越小越好，这样可减少对官星的冲击。可是作为从财格，却又怕官星盗泄财气，反而需要伤官生财，制克官星。这样自相矛盾，行水运不吉（侧指女命），行火运也不利（侧指男命）。这样的命格，真是有点悲剧。 平常之人，寻常命格。以木为喜用，化解壬丙相克之势最吉，可以发财。
丙寅 壬辰 辛卯 乙未 八字是同时含三会局和半合局吗？好不好？日干是否若？
丙 壬 辛 乙 寅 辰 卯 未 辛金生于辰月，透壬，如不考虑外格，那就是杂气伤官格。此命是生于上半月的，土气较重，木气未退尽。这肯定对辛金有微弱生助作用。 地支寅卯辰会东方，时干透乙，更有卯未半合木局，可见合化足以成功。因为乙木足可克破当令土气，虽然破不尽，仍带丝丝土气，但是合化可成。只是不纯粹罢了。 此命这样来看，可作为从财格来看。不按杂气伤官格来看。 但是除了命局不纯粹之外，还有一个弊端存在，那就是壬水克丙，就是伤官见官。辰月不寒，丙火何况还有寅为长生根气，壬水虽然因为寅卯辰的合化成功导致辰土变性无根，但是伤官见官的特性还是会表现出来。 按理说，壬水作为伤官是力量越小越好，这样可减少对官星的冲击。可是作为从财格，却又怕官星盗泄财气，反而需要伤官生财，制克官星。这样自相矛盾，行水运不吉（侧指女命），行火运也不利（侧指男命）。这样的命格，真是有点悲剧。 平常之人，寻常命格。以木为喜用，化解壬丙相克之势最吉，可以发财。
巳午未三会局是本人八字中带的还是指流年大运和八字中一起带的
两种情况都有可能出现
三会通命中四柱神煞中勿看佛事功德是什么意思
人们为了慎终追远、报答亲恩，或是为了超度眷属、纪念故友，或是为了植福延寿、消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事；人们花费了很多的物力、财力和人力，来成就此一善举，但是，对真正做佛事的意义，可能不是很了解，细心的读完这篇文章，那么，对做佛事的意义就更加体悟了解，功德亦会更大。•什么叫做“佛事”广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有佛性，人人都有成佛的可能，只要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以，佛事的范围有狭有广，所谓“佛法无边”，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛、念佛、行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事。要做到“持一切净戒，无一净戒不持；修一切善法，无一善法不修；度一切众生，无一众生不度。”换句话说，就是“诸恶莫作，众善奉行。”也就是积极地自救，尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀生、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒，这与儒家的五常：仁、义、礼、智、信，非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，是指解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死、老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法，照着去实践。看经、诵经、听经，便是看的、诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做。但是，对于不懂佛法、不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时，在没有法之中，只有请出家人代做佛事，的确也有用处。本文中所讲的“佛事”，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明。•请出家人做佛事有什么用处？出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人；是职业的修行者，也是职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们的生活所需，使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来，出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说，出家人要超度的主要对象，是活人而非死人，虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门。•临命终时怎么？人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：1、随重，随着各自所造的善恶诸业中最重大者，先去受报。2、随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生。3、随念，随着各自临命终时的念头所归，而去受生六道，或生佛国净土。由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作、众善奉行，应当革除不良的习气，应当注重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所做的一切功德，作为往生佛国净土的资本和道粮。学佛飞功夫，主要是靠平时的修行——皈依三宝，受持五戒，供养布施，礼忏诵经，救济贫病，造福社会。假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道，那就是根据[随念往生]的道理，劝他一心念佛。劝他万念放下，切切不要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物，切切不要心慌意乱，应该一心念佛，念[南无阿弥陀佛]，若已无力出声念，则在心中默念，他的亲属如果真的爱他，那就不可在他弥留之际放声大哭，因为那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念，融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此，死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽，也能以此念佛......余下全文>>
戊午 戊午 戊午 庚申 这个八字是不是午火三会？ 这是地支三会格局吗？请详细解释一下吧
这个不是三会格，三会格是指四季每个季度相连的三个月份的地支，比如寅卯辰三会东方木
大师们，女人婚姻是酉申戌三会西方金是什么意思？谢谢
三会是一个术语，在天干地支的方位图中，申、酉、戌这三个地支可以三会，你可以简单的理解为三者结合在一起。三会位于方位图的西方，西方属金，所以称作申酉戌三会西方金。单纯名词理解是，申酉戌为三个地支，三会就是会和，会和方位在西方，西方属金，同样会和的也是金。即申酉戌三会西方金 三会实际就是使得三会属性力量加强，比如你说的这个三会，申酉戌，申酉本身是金属性，戌为土，土生金。从这里我们就可以看到这三个力量金很强；但是三会之后，金的力量进一步加强，超出三者加和这样的力量。 至于婚姻中三会如何，按照你提供的信息，难以评定
寅卯辰，三会东方木的力量到底有对大。
寅卯辰三会东方木，是会一个方向的力量，当然大了。到底有多大？在八字要看具体的组合，如果八字是一气木的力量，周围组合都是利于木，成了木的势力，那么这个力量就是大得极致了。 八字中只是三会木局，还有其它火土金五行耗克泄木的力量，那么也不见得木非常大。 一切看具体的环境组合而定吧。
五行是哪五行
水、木、火、土、金 东方甲乙木 南方丙丁火 西方庚辛金 北方壬癸水 中央戊己土 补充： 自汉代始，“阴阳五行说”盛行，以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性。“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水；相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金。(现代有一著名学者的名字就叫金克木，多见文章发表。)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界、人类社会的发展变化。现代科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福，“四旧”尽扫，唯此存活。五行在中医学中可以表记方位、颜色、味觉、五脏等等，相互均衡表明身体状态正常，有病痛则是“气血不通，阴阳失调，水火不交，五行失衡”。
