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纳音五行为“天上火”,其人大多为人心慈口快,衣禄自来,前程显达,

  男命: 公元1979年9月29日7时0分出生 一九七九年 八月 九日 辰时 比 财 日 劫八字: 己 癸 己 戊 未 酉 亥 辰 年月日时论命: 己未年:已土未土,生人乃为草野驯服之羊。火性炎上,太阳则柔,夏日则刚,冬日则暖,故曰:天上火。太阳之光,命运吉神,福星、华盖。为人一生性格外刚内柔,乖巧灵变,温柔贤淑,灵敏功名显达。春生功名胜古迹显达,夏生福禄俱全,秋生快乐之命,冬生运限亨通。日生财帛丰盈,夜生衣食中平,三月生人瘟气八败。男忌:正、四月,女忌:三、六月。 己未生人,为人口快舌便,衣禄自来,前程显达,得贵人钦敬,财帛相旺,百事荣昌,强公胜祖,友重朋尊,旺相之命,女主置业兴家,身带禄米四升,糯米三升,棉布一匹,绢一匹,茶盐五两,肉半斤,欠受生钱三万贯,子时空亡。 己未年的人思想周密,行事慎重再三,极少有误。但是,却会受到人情关系的拖累而导致失败。如果能对这些自我戒慎就可过着一帆风顺的人生旅程,可建幸福家园。 八月出生的人,前年十一月受胎,白露节后出生,此命具驿马,尤以生性固执,不纳人言,凡事一意孤行,远离群众。朋友亲属均无助力,且命途多变喜悲参半,为人眼目光辉,文章显达,正直无私,宽宏大度,无耐性,初年独木难支,自食苦果。中运有成,晚无忧,运到福泽绵长,乃孤鸟守林之命。 八月为建酉月,在易经的卜卦上是配合风地观的月份,这月出生的人对于多一事不如少一事的消极做法相当厌恶,会把别人的事当作自己的事,为之奔波效劳。在地区性的社会里也会率先为人服务,得到人们的信赖。在幼年及中年时运势不顺,会吃尽苦头,晚年则有盛运造访,将有意外的成就。 诗曰:八月生人志气美,庶民遇此好根基。 中年得力功名成,一生财源见洮辉。 为人端正貌堂堂,皆因前生性温良。 今生多宜行善事,自然福禄寿绵长。 为人端正貌堂堂,心地聪明性善良, 作事多能心达理,他年运到福绵长。 八月生人,眼目光辉聪明达理,正直无私,有艺有财,文章近贵之命,若离祖生大贵。 初九日,此日生人,体魄健全,品行端庄,受人钦慕,德被乡里。但女人应忌刑夫克子,男宜远行经营为佳,属中年平庸,晚景较佳之命。 此日生人,天武星值日,主夫妻和合,不能谐老,子息刑伤,末限荣华富贵之命,招过房子离祖成家,祖业田园耗散,女人伤夫,子息难招,总有也要别离,过房者不妨。 辰时生人:(上午七时至九时) 马元星入命,带三刑六害,若得风去志,飞腾上碧天,为人聪明伶俐,意志坚定,刚愎自用,目中无人,衣禄光辉,有扶弱挫强之侠义心肠,乃秉权好斗之命也,女人孤独,自信太重,峥嵘头角风浪里,不得风云志不休。 适业; 实业家、政治家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等,火土事业大吉,忌木类 吉凶年:十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。 辰时初生人:时初生人父母全在,六亲有力兄弟休,心慈性急,宜手艺,四十九后渐渐好,为人伶俐多变,刚勇性急,讲信用,重义气,长子难招,先花后果大吉,兄弟不和,夫妇不睦,宜手艺营生,或早入军门,初限平平,四十二、三防破败,过此时运渐渐好。诗曰:衣禄自当来,兄弟六亲休,父母虽刑克,晚景更无忧。 辰时中生人:时中生人先克父,为人公道心性急,兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶,为人心行公道,性直急躁,一生待人,十分无功,兄弟情重,夫妇缘薄,子女得力,初年坷坎,晚运兴隆。诗曰:衣禄有人招,先忧后吉来,六亲虽冷淡,末限足钱财。 辰时末生人:时末生人母先卒,为人聪明财禄聚,兄弟有显六亲旺,近官益夫福禄全。为人品性端正,信用卓著,有贤惠阔达之人相助,名成利就,财禄丰盈,六亲大旺,兄弟有顾盼,女命益夫旺子,男得贤妻,女得佳婿,为官有头目之称......余下全文>>

乾造的纳音五行

  同类娶妻,隔八生子,此律吕相生之法也。五行先钟而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。甲子金之仲(黄钟之商),同位娶乙丑(大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类,下皆仿此),隔八下生壬申,金之孟(夷则之商隔八谓大吕下生夷则也,下皆仿此)。壬申同位娶癸酉(南吕之商),隔八上生庚辰,金之季(姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也)。庚辰同位娶辛巳(仲吕之商),隔八下生戊子,火之仲(黄仲之徵,金三元终则左行传南方火也)。戊子娶己丑(大吕之徵),生丙申,火之孟(夷则之徵)。丙申娶丁酉(南吕之徵),生甲辰,火之季(姑洗之徵)。甲辰娶乙巳(仲吕之徵),生壬子,木之仲(黄钟之角火三元终则左行传于东方木)。如是左行至于丁巳仲吕之宫,五音一终。复自甲午金之仲娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥(谓蕤宾娶林钟上生太簇之类)。子至于巳为阳,故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生”。《蠡海集》曰:“万物之所为以生者必由气。气者何?金也。金受气顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体者,金生水,水生木,木生火,火生土,冬至起历之元,自冬而春,春而夏,夏而长夏,长夏而归于秋,返本归原而收敛也。逆行为五行之用者,金用矿而从革,于火以成材,成材则为有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依水以滋荣,水必托土以止畜,故木而水,水而土。是则四行之类土以定位。故大挠作甲子,分配五行为纳音,盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻,隔八生子,子生孙而后行,继代其位。初一曰金。金为气居先,甲子为受气之始,甲娶乙妻,隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻,隔八庚辰是为孙矣。庚娶辛妻,隔八戊子火代其位。次二曰火。戊继其后,戊娶己妻,隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻,隔八甲辰是为孙矣。甲娶乙妻,隔八壬子木代其位。次三曰木。壬继其后,壬娶癸妻,隔八庚申是为子矣。庚娶辛妻,隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻,隔八丙子水代其位。次四曰水。丙继其后,丙娶丁妻,隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻,隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻,隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻,隔八戊申是为子矣。戊娶己妻,隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻,隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位,自子干头数至庚字,则为其数。甲子金自甲数至七逢庚,则西方金得七气。戊子火自戊数至三逢庚,则南方火得三气。壬子木自壬数至九逢庚,则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚,则北方水得五气。庚子土则自得一,为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者受气之先,顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。故六十甲子纳音者以充万物之用”。《考原》甲:“五行以气始形终为次,则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次,则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次,则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终,又无取于生克,故说者莫知其所自来。详考其义,盖亦祖述《易》象之意,即先后天卦之理也。各为图以明之。先天之图乾兑居首属金,次以离属火,又次震巽属木,又次以坎属水,终于艮坤属土,故始于金,终于土者乾始坤成之义也。金敢于天之刚,土取于地之柔,火附于天水,附于地,而木以生气居中,此纳音所本于先天之序也。后天之图亦以乾居首,而逆转自乾兑之金,旺于西方;次转而为离火,旺于南方;次又转而为震巽之木,旺于东方;次又转而为坎水、旺于北方;而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。此图以甲子、乙丑为金上元,壬申、癸酉为金中元,庚辰、辛巳为金下元。三元俱周则传于戊子、己丑,为火上元,丙申......余下全文>>

易经六十个纳音

  甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火, 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金, 壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土, 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水, 甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木, 庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,甲辰乙巳覆灯火, 丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金, 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

易经六十个纳音

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五行 纳音取名 分析 分析

  2019年 1月 14日 17:00   (农历) 戊戌年 十二月 初九 酉时   八字 :戊戌 ,乙丑, 辛亥 ,丁酉   五行: 土土 ,木土, 金水, 火金   日主五行属辛金命   五行都不缺   本八字偏强,八字喜「水」,起名最好用五行属性为「水」的字

纳音五行取数

  十二生肖每一天的五行是怎样分别?

年月日时纳音是平地木,天上火,山头火,炉中火的小孩取什么名字好呀,拜托各位,姓潘

  潘安,潘子涵,潘芸,潘梦

年月日时的纳音:城墙土,天上火,炉中火,覆灯火。造化几何?问过一次,据说八字太可惜,可否补救一二?

  结婚后对象有外遇,感情一般

六十纳音属性和五行属性有什么不同?

  六十纳音属性是“同类娶妻,隔八生子”;正五行属性是天干五合娶妻配夫。但自古论男女婚嫁是论本命的,即生年支。而本命不忌冲,冲最多表示信仰不同。而宗教信仰不同不禁婚的。但有的教禁是另一回事。合婚禁本命相害,如猪忌猴,蛇忌虎。是所谓断头婚。而忌冲之说是八十年代后某些大师柱新立异哗众取宠的产物!照古代女蛇可配猪夫;但蛇夫不可以娶猪女。按本命克身为夫。但克身不能为妻。道理就在古代讲男尊女卑,夫管妻正常,妻管夫反常。正常吉;反常凶。而论纳音是人伦,大海水大林木不犯忌的,可以在一起的。

起名是安什么命起还是安纳音五行起

  有这么几种法,1按五格数理法,看天格,人格,地格,总格,三才。2按五行喜神起,看八子五行缺什么补什么,3按生肖起,如属牛喜草喜粮,忌刀忌肉等。4按字意起。





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