化煞的化煞原理
科学研究证明，风水是通过调整环境场能，来进行改变能量场，使之有利于人们的身心生活。它的作用机理是：通过环境内物质物体能量（包括天体星气场能），在一定范围内形成聚焦或扩散放大，从而影响环境内人或事物吉凶。它是一种科学的特质能量法则。主要是通过物质间的场能场量发生相互作用。调整风水，就是改变这些这些环境内物质能量，使之发生再作用再聚焦或再扩散。风水是一种利用场能能量的方法。而宇宙中有许多的能量不为人知和所用。除此之外，符咒也是可以利用场能能量，它是基于物质产生能量之外的又一种控制聚焦或扩散能量的方法。并不是有形有物质的可视性的东西才能量，如红光线，紫外线光束能量，离子流，宇宙射电等等无形无质，肉眼看不着的东西也是有能量。宇宙中存着在可视的不可视的，有形的无形的，通过特质性传导及非物质性传导的能量，风水师，玄学师，气功师正是会利用这些能量聚焦或扩散的一类人群。只不过大多风水师则多数是通过有形的实体性的物质能量去聚焦或扩散，玄学，法术，气功师则是掌握了另一些不可视、非物质性、非实体性能量另一类高端特异人群。在为解决事物问题上，要深入本质性看问题，解决质的问题。风水师必须掌握要一定非特质性能量控制法。这就是道法法术，或气功。
看日子用五行生克制化再配好星宿，对吗？
对 五行相生相克
《易经》预测遵循哪些原理
《易经》有六十四卦 预测时每卦要遵循的原理有以下几点 一 看其得位不得位 二 看其承上启下没有 三看其乘与不乘 四看其相互相邻爻有相比关系没有 五看其上下对应之爻相应没有 六看其位置中正与否 七看其有无应该所处的“据”位没有 好了这些就是要遵循的原理
《易经》预测遵循哪些原理
《易经》有六十四卦 预测时每卦要遵循的原理有以下几点 一 看其得位不得位 二 看其承上启下没有 三看其乘与不乘 四看其相互相邻爻有相比关系没有 五看其上下对应之爻相应没有 六看其位置中正与否 七看其有无应该所处的“据”位没有 好了这些就是要遵循的原理
五行生克的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
请大家帮我解释一下何谓疏泄，煊通，运化，收敛，封藏。怎么理解其制化？
肺气主收，则肝木疏泄不致太过；火性炎上喜动，故可制肺金之收敛；肾之封藏与火之窜动则相克；脾主运化，“脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”，在于将水谷精微输于全身，正是与肾之蛰藏相反；疏泄对运化的作用，应该重点在运，肝气把握着体内各个通道的疏泄，则能控制水谷精微的通行。疏泄重在门户的开关，煊通重在热气的推动，有异。 我觉得，其实五行的生克关系并没有那么绝对化，只是一个表达五脏互相联系互相影响的哲学体系，如本来是金克木，但出现木克金的情况时，不说克而说反侮，两者并无本质区别。又肾主封藏正与肝主疏泄相反，并无水克木之说，但曰“相反相成，故相生”。所以我们理解这个应该不要太绝对，五行拿来指导实践可矣，若深究其逻辑关系，未免有画地为牢之惑，即如金人成无己，毎以内经至真要大论之“风淫于内，治以辛凉……”等语释伤寒，大部分都有牵强附会之感。
己巳 乙亥 丙戌 己亥，这个八字是不是制化两立啊
不是的。这副八字的特点是伤官配印，不过可惜，印在地支无真根，所以不入富命。制化两立通常说的是七杀透干，除日干外的两天干为食神和正印。偏印透则不是制化两立，是枭神夺食。你的八字虽是七杀真神，但不透干，立局点是年上伤官，伤官是凶神，所以命局现乙木正印化杀，所以格局为伤官配印。还有什么不清楚的可以追问。
雄黄生男孩的原理
只能说雄黄有毒
请问这个八字 是阳刃合杀？还是伤官制杀？还是以印化杀？如果都有点是不是制化杀太过了？谢谢
官合杀！！！
地支遁藏七杀要制服吗？乙丑 戊寅 丙申 丁酉 此八字日元有壬七杀 需要食神制杀还是印化？ 5分
这个算不得七杀。此八字申寅冲，寅败，寅为丙之长生，如此丙火偏弱，全耐年上乙木生之，行寅卯运可富。贵不大耳。妻脾气暴躁，但忠义也。
