通俗易懂的中医基础知识：什么是五行学
【中医学】里最基础知识：五行学说是中国古人，用五行的特性来推演和区分事物的五行属性，抽象的哲学概念，简单的唯物主义辩证法思想，万物都是由五行【木，火，土，金，水】的变化形成的，万物都有相生和相克的循环规律，懂得和掌握这个道理：【有滞必能消，有瘀必能化】是最重要的事情。人体和自然界的五行属性五行五味五脏形体五官五色季节方向五气生化过程木酸肝筋目青春东风生火苦心血脉舌赤夏南热长土甘脾肌肉口黄长夏中湿化金辛肺皮毛鼻白秋西燥收水咸肾骨耳黑冬北寒藏 【中医学】里所说的五脏和【西医学】里所说的五脏不是一样的意思，这个不能搞错，以下分别说明【中医学】里的五脏的意思： 肝不是肝脏的意思，【中医学】里的肝是指全身的【神经，腱，筋膜】。心不是心脏的意思，【中医学】里的心是指全身的【血管，血脉】。脾不是脾脏的意思，【中医学】里的脾是指全身的【肌肉】。肺不是肺部的意思，【中医学】里的肺是指全身的【皮肤，毛发】。肾不是肾脏的意思，【中医学】里的肾是指全身的【骨，骨髓】。万物的相生和相克的循环规律例如：1、水和木是相生的，树靠水才能生长。2、水和火是相克的，水可以灭一般的火。其他依次类推，道理是一样的。
求一本学中医的书籍 什么阴阳五行 脏腑气血的
《黄帝内经》 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝心脾肺肾分别对应木火土金水，五行相生相克，但也有反乘和反辱的现象。比如金克木，肺克肝，但肺气不足，肝气旺，可能出现木火刑金的现象，这是反辱，乘虚而入就是反乘了
中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝心脾肺肾分别对应木火土金水，五行相生相克，但也有反乘和反辱的现象。比如金克木，肺克肝，但肺气不足，肝气旺，可能出现木火刑金的现象，这是反辱，乘虚而入就是反乘了
有什么书介绍（阴阳五行与中医）吗？
你好，大学中的《中医基础理论》就有这方面内容，当然《内经》是《中医基础理论》的基础，这两本书你都可以看。《内经》是中医四大经典之一，学中医必看的
谁有中医理论五行的文章啊
事物和现象的五行归类 古代思想家以五行特性为依据，将自然界中的各种事物和现象的某种性质和作用特点，与五行特性相类比，把类同于某一特性的事物和现象归纳于某一行中。如此将自然界的各种事物和现象，分归于五行之中，构建了五行系统。 事物五行属性的推演和归类，首见于《尚书》。该书《周书·洪范》说：“润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”此将五味分归于五行之中。对其由来，郭沫若先生曾作如下解释：“‘润下作咸’，是从海水得出来的观念；‘炎上作苦’，是物焦则变苦；‘曲直作酸’，是由木果得来；‘稼穑作甘’，是由酒酿得来；‘从革作辛’这句话，想不出它的胚胎。本来‘辛’味，照现代生理学说来，并不是独立的味觉，它是痛感和温感合成的。假使侧重痛感来说，金属能给人辛味，也勉强说得过去。” 其后，《左传》又将五色、五声等分归于五行。如该书《昭公元年》说：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾……分为四时，序为五节，过则为灾。” 《吕氏春秋》则以五行为纲，把气候、天象、物候等自然现象与农事、政令、祭祀等社会活动联结起来，构成一个无所不包的整体系统。 到《黄帝内经》时期，不仅将气候、声、色、味等分归于五行，而且将人体的脏腑、形体、官窍、情志等也分归于五行。这在《素问·金匮真言论》、《素问·阴阳应象大论》等篇章中作了充分的表述。因而到《黄帝内经》时期，古人已经构建了人体内外环境相联系的五行系统，表达了人体自身的整体性及人与自然环境的统一性的观念。 事物的五行归类，是以取象比类与推演络绎为基本方法的。 1.以取象比类法将事物和现象直接五行归类 所谓取象比类，即从事物的形象中找出能反映其本质的特征，直接与五行各自的特性相比较，以确定其五行属性的方法。方位、时序及五脏的五行属性即是用此种方法确定的。 如以四时配五行为例：春季草木萌发，蛰虫复醒，生机盎然，与木之特性相类似，故归属于木；夏季赤日炎炎，地气上腾，生机繁茂，与火的特性相类似，故归属于火；长夏(夏至之后，处暑之前的一段时间)多雨，气温高而湿度大，最利于谷物的灌浆，果实的成熟，是决定农作物收成的最重要时刻，与土主生化的特性相类似，故归属于土；秋风一起，万物萧条，生机潜降，与金的特性相类似，故秋季属金；冬季严寒，蛰虫深藏，与水的特性相类似，故归属于水。 再以五脏配五行为例：肝之性，喜舒展条达而主升，故归属于木；心推动血液运行，温暖全身，故归属于火；脾主运化，为机体提供营养物质，故归属于土；肺主肃降而喜清洁，故归属于金；肾主宰水液代谢而主藏精，故归属于水。 从以上举例中可以看出，事物的五行属性的直接归类，只是以事物的部分特性与五行特性相类比而得出的推断，因而以这种归类方法而得出的结果，不是必然的，而是或然的，有时还有点牵强附会，存在着一定的局限性。 2.以推演络绎法将事物和现象间接五行归类 所谓推演络绎，即根据已知的某事物的五行属性，推演与此事物相关的其它事物的五行属性的方法(如逻辑推理的“三段论”)。如自然界的五化、五色、五味以及人体的六腑、五体、官窍、五志等的五行属性，皆是以此方法推演的。 如以自然界的五气配五行为例：长夏属土，湿为长夏主气，故湿也属土；秋季属金，燥为秋季主气，故燥也属金；其它以此类推。 再以人体的六腑、五体、官窍、五志为例：肝属木，肝与胆相表里，主筋，在窍为目，在志为怒，在液为泪，故胆、筋、目、怒、泪也归属于木；心属火，心与小肠相表里，主脉，开窍于舌，在志为喜，在液为汗，故小肠、脉、舌、喜、汗也归属于火；其它以此类推。 从以上举例可以看出，以推演络绎方法将事物和现象分归于五行，首先要求“大前提”和“小前提”都是正确的，推演络绎出的结果才是可信的。 因此，以五行特性为依据，运用取象比类和推演络绎的方法，将自然界千变万化、千姿百态的事物和现象分归于五大类。而每一类的各种事物之间都有着一定的联系。如根据《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸……”等，说明东方、风、酸、青等都与肝有某种联系，由此而构筑了人与自然环境的统一。就人体自身来说，同样也可根据五行特性，运用取象比类和推演络绎的方法，将人体的各个脏腑组织器官和心身机能，分归于以五脏为中心的五个生理病理系统，构建了以五脏为中心的五行藏象体系。 将事物和现象进行五行归类的意义在于：通过五行归属，将自然界的各种事物和现象以及人体的各个脏腑组织器官和生理病理征象，作了广泛的联系，并分别归属于五行中，如此则构建了人体内外环境相联系的五行系统，确立了人体自身的整体性及人与自然环境相统一的整体观念。另一方面，也是更有意义的，此种事物和现象的归类，将五行的内涵作了扩充，发展了五行的方法论方面的意义，使五行变成联结宇宙万物(包括人类)，表述它们之间相互联系、相互作用的一个宇宙万物共有的功能性模型。 现代研究认为，五行学说是原始而质朴的系统论。五行系统以取象比类和推演络绎的方法将自然界的各种事物和现象分归于五行而构成，与控制论的同构理论相似。因控制论的同构理论，就是应用类比模拟的方法，在不同的比象中寻找所谓同构性，即相同的属性、功能和行为，并以此分析和揭示自然系统和人造系统中所进行的信息整理过程和控制过程的一般规律。因而可以认为，五行系统是五个同构系统的集合，而它们之间的相生相克联系，可视为信息的输入或输出。 另外，关于五脏、形体、官窍的五行配属，古人尚有不同的认识。对五脏与五行的不同配属，章太炎的《论五脏附五行无定说》已经提出这一点，近几年也引起医学界的重视和讨论。五脏配五行，除了现在通用的“肝木、心火、脾土、肺金、肾水”的配属模式外，在古文《尚书》、《吕氏春秋》、《礼记·月令》等古代文献中，尚有“脾木、肺火、心土、肝金、肾水”的配属模式。今本《黄帝内经》与今文《尚书》等古代书籍中五脏与五行的配属模式，即现行的配属模式，因与医学的理论和实践相符合，至今仍在应用，历经千年，未曾改变。而古文《尚书》、《吕氏春秋》和《礼记·月令》的配属模式，与古代祭祀有关，对中医学没有什么影响，也未被中医学所采用。 今本《黄帝内经》，因非一时一人之作，故对五行与自然界某些事物、现象及人体的脏腑、形体、官窍等的配属上存有分歧。
中医的五行生克关系及对应列表
我说的顺序是对应的。五脏：肝心脾肺肾。季节：春夏长夏秋冬。五色：青赤黄白黑。五味：酸苦甘辛咸。方位：东南中西北。五声：角徵宫商羽。
中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和湿属水？谢谢！
不是，五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水，如果你相信八字的话需要在名字中补水。 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水！
五行，天干，地支属于什么学
著名奇门遁甲预测专家张志春老师在《神奇之门》中认为将易学研究归入思维科学最为恰当最为贴切
中医五行养生泥灸的功能作用
一、泥灸在腰椎间盘突出症中的应用 早期利用中药泥灸的温热作用，再加以适用于腰椎间盘突出症的中草药处方，可使局部毛细血管扩张，新陈代谢加快，局部的充血、水肿获得改善，进而减轻对神经根的压迫和刺激，病人自觉症状很快减轻并逐渐消失。 二、泥灸在软组织损伤中的应用 软组织损伤临床上较常见，慢性损伤，如腰肌劳损、肩周炎等一些肌肉韧带的慢性损伤更为多见，如治疗不及时可导致肌肉萎缩、挛缩、退变和粘连，并可反复发作。通过中药泥灸，可使局部肌肉松弛，血液循环和淋巴回流增加，减轻肿胀，消除疼痛，治愈率可达100%。 三、在女性生殖系统常见病的应用 调节气血平衡，改善寒、湿、热、邪症状。通过药物吸收增强卵巢能量、滋补子宫、调节内分泌系统、改善经期不规则、痛经等现象。 四、在身体器脏保养方面的应用 加强消化吸收、分泌和排泄的调整，使得人体阴阳平衡、气血畅通。全方位调节各个脏器的功能平衡，提高机体免疫力，增强抵抗力。 中药泥灸养生适宜人群 处于亚健康状态的人 平时虽无慢性疾病，但容易感冒，长期劳累或压力过大而致身体虚弱，精力不足，体力不支，难以胜任繁重工作。 患有慢性疾病或久病体虚者 不是一朝一夕能够用药物进行彻底控制的患者，如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、高血压、冠心病、高脂血症、糖尿病、慢性肝炎、早期肝硬化、慢性胃炎、慢性肾炎、贫血、腰腿疼、男性性功能障碍、女性月经不调等。 需要进行体质调理的人群 虽然他们暂无不适的困扰，但由于体质偏颇，不属于平和体质，具有强烈患某种疾病的可能性，如能及时进行干预，可以防患于未然。 处于康复期的患者 如手术后、出血后、大病重病后、产后身体虚弱等。
