星座是迷信还是科学？
是科学。我们平时根据星座就判断人的性格是不科学的，拿金牛座举例，金牛座的人不一定就是金牛 座的性格。可以根据生辰八字，出生地，姓名等推算出你的性格所占的十二星座的比例。比如我是双鱼座，但是通过星座命盘测算出来的双鱼比例只有百分之五十，而射手性格和处女性格都有百分之二十，还有其他几个星座的比例。这个和以往看到的性格分析完全不同，星座命盘分析出来的性格和我基本一致。而且科学研究表明，出生月份和性格，智商等有一定的关系。研究表明3月出生的人（双鱼 座）智商最高，而双鱼座的科学家是最多的，清华北大中双鱼座人数均排前三。而且，双鱼本身不占人数优势，因为双鱼出生的季节比较寒冷，所以出生率也低。大家普遍认为双鱼智商低，滥情，富有同情心，离不开爱情，其实都是错误的。所以平时 我们看的星座分析，都是不准确的，要看星座还是专业一点好。而且星座只是决定你的部分性格，每个人的性格都会随着长大而发生改变。星座是科学的，但是不应该过分注重星座。不然也不用相亲了，喜欢哪个星座就直接选哪个就行了。也不用考虑孩子的前途了，找个合适的日子合适的时辰剖腹产就行了。星座仅供参考，在许多事情上还需要我们自己用心相处，用心感受，用心生活。
风水是迷信还是科学？
部分是科学，部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。 客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会......余下全文>>
算命大师 易圣居士 听说算姻缘很准，全面耐心，是一个不错的大师， 而且大家说算命科学性高， 不是迷信
命是注定的，算不算你也改变不了，就像以前最著名的穿越问题，你永远不可能穿越到过去杀死自己的祖父阻止自己出生
算命大师 易圣居士 听说算姻缘很准，全面耐心，是一个不错的大师， 而且大家说算命科学性高， 不是迷信
命是注定的，算不算你也改变不了，就像以前最著名的穿越问题，你永远不可能穿越到过去杀死自己的祖父阻止自己出生
算命到底是迷信还是科学？
看研究到什么程度了，有的医生没把病看好，不能说医学是骗人的。梁炜彬很有名气，好像写了本风水书，网上很多学员的，我听过他的讲课录音。
命运100问：易经到底是科学还是迷信？
易经到底是科学还是迷信？问：从1990年代至今差不多二十年了，中国传统文化重新进入了我们的视野，并且感觉它越来越热，随之而来的是周易也越来越热。在各地的新华书店里，到处都可以看到关于易经和谈论命运的书籍；在电视节目里，也到处都可以看到用周易谈养生、谈经营管理、谈人生态度等等的节目。周易真的有那么厉害吗？用周易真的可以预测一个人的命运吗？周易到底是科学还是迷信呢？答：这个话题很大，本博主将在以后的问答中以自己的所学和所知，一以贯之地来回答这个问题。先在这里以一篇写于2006年的文章，来作一个大概的回答。 易经到底是科学还是迷信？这个问题本来在研究者的眼里是没有疑问的，易经是一门学问，而且是很博大精深的一门学问，许多人穷其一生都没有把它研究透。但是，对于许多没有接触过易的人，对易抱着怀疑的态度，甚至还有人认为它是迷信，因而极力反对它。 我的朋友们以前都不知道我研易，直到有一天，我在他们面前表演了一个叫“射覆”的游戏。“射覆”的意思就是把一样物品用碗或其他什么东西覆盖起来，通过易来猜它是什么物品。记得唐朝诗人李商隐写过一首诗，“昨夜星辰昨夜风，画楼雕栋桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。喈余跑马应官去，走马楼台类转蓬。”里面就有“射覆”一词。可见“射覆”这种游戏古人也是经常玩的。 记得那次是在一家饭店的酒桌上，趁着酒意，我对一桌人说我来给你们“射覆”吧。我解释了“射覆”的意思，然后上洗手间去了。回来后他们已在一只碗下盖住了一样东西，让我猜是什么？我叫其中一人说了个数字“１０”，起卦乾兑履变乾坎讼。我审视了一下卦，说：这个东西与火有关（离卦为火）、细长形的（巽卦为长）、中间是空的可通气（离又为空巽又为气）、下面有口还有口水（兑为口坎为水）、而且有折断或破损的痕迹（兑又为毁折坎又为矫揉），应该是一根烟。大家把碗一揭开，果然是一根烟，但是一截烟屁股，原来烟被其中一人折断后只剩下那半截黄色过滤嘴。 我不想去争论。也许他还太年轻了吧？在他的头脑里，他看这个复杂多样和无穷的世界，只有这样一种思维：要么是科学的要么是不科学的，要么是黑的要么是白的。这是一种非常简单化的思维方式，是简单的二元对立思维。笔者在这里虽然给文章冠了“易经到底是科学还是迷信”的标题，其实我心里并不赞成这种二元的说法。但是为了把文章写得通俗易懂，勉强这样吧。 对于易，对于反对易的人，我常常抱着“不争口舌，不落言荃”的态度，只是一笑置之。因为在这个世上，有些东西，特别是像易经这样的东西，需要缘分去结识，需要用心去感悟而不是仅仅靠眼睛和耳朵。 易经被称为“六经”之首（诗、书、礼、乐、易、春秋），传说是伏羲画卦所创，周文王和他的儿子周公旦给卦加上了文字（成为卦辞和爻辞），后经孔子注易，一直流传了至少两千多年而不绝。孔子十传至西汉焦延寿，焦又传京房。东汉的司马迁就从父学过易，许慎对易也深有研究，他的《说文解字》里就有很多字是从易的角度来解的（笔者另有专文介绍）。历史上的诸葛亮、刘伯温、邵雍对易的精通和运用就不必说了。宋朝的朱熹著有《周易本义》《易学启蒙》、苏东坡有《东坡易传》、司马光有《温公易说》，就连电视剧《康熙王朝》里那个李光地，也写了一本《御篡周易折中》呢。这些著作都流传至今可以看到。其他如黄宗羲、王夫之、章太炎、顾颉刚、尚秉和等，都是卓有成就的一代大家。今天，在国内有很多高校如北大、山东大学、武汉大学、福建师大等，都有很多教授从事着这方面的学术研究。 极力反对易的人，我想其原因无非是因为“不懂”。 “易与天地准，故能弥伦天地之道”，易说的是“宇宙大道”，本身内容就深奥难懂，加之是远古留存下来的东西，文辞艰涩，就更令一般人望而却步了。所以很多人不懂易，没有亲口尝过易这只“梨子”的味道，也是可以理解的事。但是没有亲口尝“梨子”的味道，就坚持说梨子是甜的或者是酸的，这样是不是显得有点太主观、有点太武断了呢？ 对于自己没接触、没研究过的东西，是不是就没有发言权了呢？我看发言权也还是有的，“没吃过猪肉，还没见过猪跑”吗？但是如果固执己见地认为自己说的就是对的，那就不应该了。更有甚者，外行冒充内行，圈外人对圈内事大加指手划脚，这就很有点让人感到可悲了。因为这种“毫无自知之明、毫不脸红”的行为，只会让人更加看到他的无知或无耻。 但是现今的社会，“外行冒充内行，圈外人对圈内事大加指手划脚”的事却常有发生，这是很奇怪的社会现象。举两个最近发生的例子吧。一个是香港知名经济学家张五常在博客上呼吁发掘秦始皇陵，由此引发热议，害得国家文物局也出来表态，称“现在还不能发掘”，考古是专业性很强的学问，秦始皇陵什么时候打开？是不是打开？不应该由经济学家来说。另一个例子是张功耀和方舟子在网上发帖称“取消中医”，还搞起了网民投票签名，闹得沸沸扬扬，最后也害得国家卫生部出来批驳，称“这种言论是对历史的无知”。 张功耀和方舟子是什么人呢？张是研究科学史的中南大学老师，自称读中医读了33年（但毕竟不是医生）。方舟子呢？我不知道他的身份，好像是个什么博士吧？但他在网上很活跃。看看他博客上那些文章的题目，今天谈天文学，明天谈医学，后天谈文化，大后天谈进化论，好像他什么都懂、什么都内行、什么领域他都是专家似的。这种以专家、学者或者文化人的面目，用情绪化和感觉印象式的方式来推销自己的主张，对网民的鼓惑力是很大的，但它对“环境”的污染和破坏力更大，更危险。说到底，无非是招摇过市、哗众取宠罢了。 科学按通常的分类法，分为自然科学、社会科学和思维科学。 一个物理学家如果与我们来谈核物理或者航天理论，我们一般不会去与他争论什么，只有竖着耳朵去听的份，因为我们知道自己的“不懂”。一个心理学家或者国际问题专家，如果来与我们谈论婚姻问题或者朝鲜核试验对中国的影响问题，我们都会说上一通自己的看法，甚至批驳专家的意见，而没有意识到自己其实是外行。人们对于自然科学和社会科学的发言态度就是这样的截然不同。 易也是这样，尽管它是一门非常精深的学问，但因为它又是“百姓日用而不知”的东西，存在于日常生活中，与我们的生活密切相关，所以很多时候我们不会意识到自己的“不懂”和外行，而在那里坚称它就是“迷信”。 所以，《周易·系辞》里说易是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。（2006.10.24,小单于）
用生肖和五行中的属性合婚那种有多少人觉得是真的？还是纯粹属于迷信？
迷信！以前都还要合八字呢？现在还有谁在合
起名字要用易经,五行?是不是迷信啊?
周易传承了上千年被说成迷信真是可悲 我是周易取名师傅
房子讲风水，到底是迷信，还是有科学依据？
房子讲“风水”，是有科学依据的，不但我国房屋讲风水，国外的房屋也讲风水。 风水是一门学问，是环境学的一部分，也是社会学的一个话题。主要是人类宜居问题。不过我国有不少的骗子，打着“风水大师”的旗号，给你瞎鸡巴看风水，实际上就是为了骗你的钱财。
有的人请算命先生测字预测命运是不是迷信活动请说明理由并试着用科学的道理解
你若不信，就是最好的解释。其实我深被迷信所害。我父亲在我出生的时候去帮我算命。几乎所有的算命先生都说，他属羊，我也属羊。我克他。而且说我是三点半生的，只是严重克他。如果是四点出生，就会克死他。这就造成了我成长中无数的痛苦。幸运的是，我通过学知识改变了这一切。没读大学的情况下。他是个不学无术的人，每回遇到困难，总是想着是我克他，而不去克服困难。。。关于科学解释，建议你去看《我是个算命先生》这本书，很有趣，很解惑！
