五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与ji子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品!疑古派因为战国前著作中“wu行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是hou人伪作？zhe种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。er不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生wu材,民并用之。废一不可”。表明“五行”li论已经具有很大影响，《zuo传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很kun难的！疑古派曾tui定《尚书》为汉代作品!但guo店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的! 可以肯定。在战国晚期提出了wu行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）。sheng的次序固定下来，形成了shi物之间矛盾？统一的模式，体现了事物内部的结构guan系以及整体把握的思想!因wei就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医xue？这对研究和整理gu代人民积累的大量临床经验。形成中医特you的理论体系。起了重要的推dong作用、 《五帝》篇中记zai：“……天有五行,水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”。
什么是五行
五行是指木。火，土，金。水五种物质的yun动！中国古代人民在长期的生活he生产实践中认识到木。火，土。金。shui是必不可少的最基本物质,并由此引申为shi间一切事物都是由木，火，土。金，水这五种基本物质之间的运动变化sheng成的!这五种物质之间。存在zhuo既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维chi着动态的平衡！这就是五行学说的基ben涵义。 根ju五行学说、"木曰曲直"。凡是具有生长。升发。条达shu畅等作用或性质的事物!均归属于木。"火曰炎上"，凡具有温热，升腾作用的事物，均归属于火，"土爰稼穑"。凡具有生化。承载。受纳作用的事物。均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁。肃降。shou敛等作用的事物则归属于金!"水曰润下"。凡具有寒凉，滋润。向下运动的事物则归属yu水！ 五行学说以五xing的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和xian象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之zhong, 五行xue说认为！五行之间存zai着生,克，乘，侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相hu联系、而五xing的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功neng!说ming机体病理变化、用于ji病的诊断和治疗, 五行的gui类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五xing的特性相类比后!将其分bie归属于五行之中！如事物的特性与木的特xing相近!则归属于木，而与火de特性相类似的事物。则归属于火。按照五行学说，自然界及人体deng可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间cun在着生,克，乘，侮的关系，五xing的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可yi用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生ji相互资生和相互助长、五xing相生的次序是：木生火！火生土。土生金，金生水，水生木，相生关系又可称wei母子关系。如木生火。ye就是木为火之母？火则为木之子。 相克即相互克制和相互yue束？wu行的相克次序为：木克土。土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可fen的，没有生，事物就无法发生和sheng长，而没有克，事物无所约束。就无法维持zheng常的协调关系。只有bao持相生相克的动态平衡,才能使shi物正常的发生与发展, 如果五行相sheng相克太过或不及？就hui破坏正常的生克关系！而出现xiang乘或相侮的情况、相乘。即五行中的mou一行对被克的一行克制太过!比如，木过于亢盛，而金又不能正常地ke制木时、木就会guo度地克土，使土更虚。这就是木乘土。相侮。即五行中的某yi行本身太过？使克它的一行无法制约ta！反而被它所克制。suo以又被称为反克或反侮。比如，在正chang情况下水克火、但当水太少或火过盛shi！水不但不能克火，反而会被火烧干，即huo反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体bing理变化！用于疾病的诊断he治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属yu五行!从wu脏的资生来看、肾水zhi精以养肝木、肝木藏血以济心huo，心火zhi热以温脾土！脾土化生水谷精微yi充肺金。fei金清肃下降以助肾水！这说ming了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互zhi约来看！肺气清肃下降。可以抑制肝yang上亢!即金克木。肝气条达，可yi疏泄脾土的郁滞，即木克土，脾的运化。可以避免肾shui的泛滥？......余下全文>>，
什么是五行（下）
当然化气为物？说shi五种物质也有道理！但不能偷梁换柱。五气乃是根本。 顺生逆克 顺sheng逆克!这个定理不知shi谁提出来的，但我们在现实生huo中能找到很多例子证明。那么tui理是怎么回事呢！古人取得如此巨大的成就秘诀jiu是举一反三！对人类与自然guan察仔细、在中医里。气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克。其shi犯了循环论证，春夏秋冬。自然之顺序也，1234，数之顺序也。顺则符合自然规lv!故顺生。wei反自然规律则亡！故逆克，说出来道li很简单！故古人云：大道至简、金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋。气之流动也，自然之规律也。不可违反也，违反则自取灭亡，zhe里也应该看得懂!顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水。由夏而秋，是不是火生金。否也。由春而夏。阳气渐旺上升。由秋而冬，阴气渐旺下降，阳主升。阴主降，大自然也很duo例子证明、升降shi符合阴阳学说的。升为阳。降为阴。故阳上阴下。引申一点，男女交合。男上女下。自然之位。不yao说连男阳女阴都不晓得！na么是不是女上男下就不对，哎。又犯了形式主义liao！阴阳是二气。不是形式，气之流动。变化莫测。唯有轨迹可寻。阴阳有这me简单就对了、男上女下，或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形shi而已？形式多着呢。研jiu这方面学问的人就是阴阳家、古代de性保健专家、一两千年前就chu现了性保健专家，er且知识那么丰富!无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好de,究竟是古人抛弃了wo们，还是我men抛弃了古人!由夏而秋，因为有个阳极而yin!阴极而阳。阴阳转换。故不可火生金，而有个中间转huan的枢纽，名之为土。土在中间，至此五行全。由此可见。阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变。而有ge变化的过程！这个过程很好li解！因为火为太阳。变成的是阴之始，但接下来的jin是少阴!不是阴之始，由阴之始到少阴。肯定有个过程。故先火生土，土再生金。而且是由阳变阴。阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴。gu由火到金才有火生土、土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金。全赖土之功。阳变阴。本为逆，因为有了土。就火生土，土生金。顺生了，阴变阳。本来就是顺，故水生木。这就shi五行相生的原理。五行相克一样的道li!这xie在中医里都是很基础的部分!中医辨五行，就是辩五气。辩五气，远远比这里讲的复杂gao深，毕竟那是一门xue问。这里只是告诉你五行就是五qi!推理五行就是辨识五qi的流动轨迹！ wu行与太极 金为阴（克火之阳柔？合土之阳刚）。水。木为阳（生水zhi阳刚,补木之阳柔）。相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补。 水为阴（克土之yang柔。合金之阳刚）。木，火wei阳（生木之阳刚,补火之阳柔），相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补， 木wei阴（克金之阳柔！合水之阳刚），火，土为阳（生火之阳刚!补土之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补， 火为阴（克水之阳柔、合木之阳刚），土，金为阳（生土之yang刚，补金之阳柔），相生。相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补。 土为阴（克木之阳rou,合火之阳刚）。金，水为阳（生金之阳gang、补水之阳柔），相生，相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补，综合而论，各场合为人之道，也尽赘述其中。如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领yu？则内rong会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需yao在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识、且一定要与12星相？12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试ti区分开来,前者目的是为了无限拓展而去细分出确qie心理知识，而后者则是为了方便区分人群为目de！简单从形式主义上简单zuo的算命类推论! 属性及归类 五行属xing及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主yao的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不tong性质、作用和形态，采用"比象qu类"的方法!将事物或现象分为五大lei,分别归属金，木。水。火，土五行之中。并根据五行之间的相互guan系及其规律？说明各类事物或现象的联xi和变化，在医学方面则籍以阐ming人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体yu外在环境之间的密切关系，原始de五行物质元素说，上sheng为五行学说之后。基本上已经不是单纯de指五种物质本身,而shi作为事物属性的抽象概念来应用!五xing各有其不同的特性。即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑"，意思是说。木具有生发。条达之特性，火具有炎热。向上之特性。金具有敛肃。变革之特性，水具有滋润，向下之特性，为此。根据上述特性。采用"bi象取类"方法。便把需yao说明的事物或现象？朴素di分成了五大类！将相似属性的每类shi物或现象！分别归属于五xing之中。并在五行shu性归类的基础上,yun用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变hua。 五行属性归类 历代yi家为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把人体的脏腑zu织,生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了guang泛地联系。 （1）以五行之te性！说明五脏之功能。如木性生发条达。肝性喜条达而zhu疏泄！水性滋润下行。肾藏精而主水，因此。肝属木，肾主水。qi它脏腑亦是如此, （2）形成了以五脏为主体？外应五方，五季，五气等。内联五脏，五官。形体，情志deng的五个功能活动系统？ （3）此五个功能活dong系统,说明了人体的内环境与外在自然环jing之间也存在着对立统一的联系！如春属木，肝气旺于春。春天多风等，在内ze肝与胆相表里,开窍于目。主筋。主怒。在病理上yi于化风等、应当指出上述是该biao横的联系！ruo从纵的方面来看!则表shi此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， 五行归类的意义 五xing属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象zai属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：ru木性条达曲直？有生发之特点，而肝性rou和舒畅且主疏泄，又主升发之气。故肝属木，火为阳热之象。有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有温煦作用，故心属火，土为万物之母，有生化。长养万物之特性。而pi能运化水谷精微！为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃。收敛特性。而肺主呼吸。主肃降。故肺属金，水有湿润下xing之特性!而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体wai？故肾主水，中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"。五行学说则把人体脏腑形体和自ran界相类似的有关事物，分别gui属于五行系统。从er说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应。相互影响的关系。而且系统与系统之间存在zhuo相互促进和相互制约的关系!cong而说明脏腑间客观存在的某些生理联系。用以解释某些bing理现象。并指导疾病的诊断he治疗，例如，脾属土。故与五官之"口"。情志之"思"以及季jie之"长夏"、气候之"湿"。不jin存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某xie反映和验证。如口甜。可fan映脾湿蕴盛等！ 五行与四季（五行旺相xiu困）1、春木旺，火相。土死。金囚，水休。2。夏火旺。土相，金死，水囚。木休。3，秋金旺，水相。木死，火囚。土休。4，冬水旺，木相，火死，土囚，金休。 基本规lv 五行的相乘,相侮 相乘与xiang侮！是wu行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘，即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘，即相克的太过。超过了正常制约的力liang,从而使五行系统结构关xi失去正常的协调、ci种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身bu足！乘袭者乘其虚而ling其弱？二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而xi其应克之行, 应当说明。“相克”与“相乘”是有区别de。相克是正常情况下的制约guan系！相乘则是正常制约关系遭到po坏以后的过度克伐？是反常现象，在人体，则前者是生li状态,后zhe则为病理状态。 相侮，即相克的反向，又叫反克，是wu行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也you两种情况：一是被克者亢极？不受制约。反而欺侮克者，如金应克木，若木气亢极。不受金制。反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者衰弱，bei克者因其衰而反侮之？如金本克木，若金气虚衰。则木因其shuai而侮金。即为木侮金(衰)。suo以说："气有余!则制ji所胜而侮所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘zhi。己所胜轻而侮之，"即是说，五行若某一xing之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约？而发生相乘。而对其所不胜(克我)之xing发生相侮。即反克，若某一行之气不zu、则克我之行必过du制约而乘之？而己所胜者，即我克之行必因我之不足而fan克相侮，例ru临床所见的支气管扩张病证、病位在肺，每因肝气郁结。气急上逆。化火灼肺，而见咳血，ze为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃xiao化吸收。则为木郁乘土。湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木。至于金cheng木(虚)证候，临床则为少见， xian实映像概述 金原则：对事物的一种构想。 水知识：dui事物的一种具体理解， 木善良：对事物的yi种内心的反应! 火真诚：基于内心反应de一种行动？ 土分析：在行动过程中的yi种分析, 金生水。水生木，木生火。火生土。土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－chan生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验!进行规划，构想。 五行与儒学 偶感而发,五行对应儒学的仁义礼智xin。缺一不可。相生即相克，古人真是伟大，qing各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信各位hui有很幸福的人生，五行与di理五行学说里！南方属于火，东方属于木。北方属于水，西方属于金。土掌管中。协zhu金木水火的平衡！所以都说“买东xi”不说“买南北”!实是买“金，木”。不买“水。火”。这是因为“水。火”无形，“金。木”有形。 五xing与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式。 春天属木。代biao气体向四周扩散的运动方式、春天，花草树mu生长茂盛、树木的枝tiao向四周伸展！养料往枝头输送。所以春属木， 夏天属火。代表qi体向上的运动方式,火的特点jiu是向上,夏天各种植物xiang上生长、长势迅猛。所yi夏属火． 秋天属金,代表气体向内收缩的运动方shi、金的特点是稳固，秋天收获。人men储蓄粮食为过冬作准备。树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体xiang下的运动方式，水往低处流。冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属shui． 因有四季而有四行!但夏天和秋天之间要有过du段？因此便有了土，土代表气的平wen运动。五时( 秋春冬夏长夏)!五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时fang法!24小时共分为12个时辰？从晚上11点开始，与12属相相dui应： 子,丑，寅。卯，辰，巳，午，未。申。酉，戌。亥， 按wu行来说： 寅,卯。辰属木。主宰春季，代表东方， 巳。午。未属火。主宰夏季，代表南方。 申，酉，戌属金。主宰秋季，代表西方。 亥，子，丑属水。主宰冬季，代表北方。 辰，未，戌，丑单个而yan都属土,代表中方。主zai四季最后一个月!代表四方。 五行特性di一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际shi指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引shen为具有生长!升发，条达舒畅等作用huo性质的事物,均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火yue炎上”！“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有wen热,升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：zhong原肥沃!与土相似，古人称“土爰jia穑”。是zhi土有种植和收获农作物的作用？因而引申为具you生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万wu之母”之说， 金的特性。日落于西,yu金相似，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事wu，均归属于金， 水的特性：北方寒冷!与水相似。古人称“水曰润下”，是指水具有滋润he向下的特性,引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水。第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂, 五行的性质应从“平qi”!“不及”。“太过”三方面考虑,平气时。木曰敷和，火曰升明，土曰备化。金曰审平。水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监。金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍，从这三面kao虑之后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理jie、对ren体能力的不同理解、正是中xi医学的差别所在？ 中国哲学史上的五xing思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义zong合列举如下： (1)指五种行为原则？疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如《尚书洪fan》及周子《太极图说》所持! (3)指人类sheng活上的五种必须的物质条件!如《左传》li蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则？如《吕氏春秋》所持。 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在de五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内jing素问》所持。 (6)指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水。它men的象征意义分别为生机兴发!活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五xing的六种意义!除（1）及（3）之wai。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这si项结合起来，才是阴阳五行思xiang中五行的完整意义, 五行物xiang归类 五音：宫、商，角。徵，羽。 五脏：心，肝。脾。肺。肾， 五味：甘。酸。苦，辛。咸。 五方：南，东。中方。西。北， 五色：赤，青，黄。白。黑， 生克关系概述 五xing,是用五个文字符号代表wu质能量的形态间相互关系及运动变化规律！其中： 五行相克（克即胜guo）是描述物质形态的相互关系, 金克木（物理上很容易li解,简单的助ji就是哪个更坚硬、就胜过软一点de）,木克土。土克水（这里的tu仅指泥土而非广义的大地）！水克火，火克金（用dao德经话来说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚。无有入无间”）， wu行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木，木生火。火生土。土生金。金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方shi正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论），称之为超稳态结构mo型！ 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物de规律。又正如《道德经》所说：“不出户、知天下。不窥牖。见天道，其出弥远。其知弥少。” 中医五行基ben概念 五行、是指金。木。水。火，土五类物质的yun动，它是用来阐释事物之间相hu关系的抽象概念！具有广泛的涵义，并非仅指五种具ti物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现xiang的属性。并以wu者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及yun动变化规律、 凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质de事物？均归属于木 ju有温热？sheng腾作用或性质的事物、均归属于火， 具有承载，生化。受纳作用的事物，均归属于土。 具有清洁，肃降。收敛作用的事物，均归属于金。 具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行zhi间的生，克关系lai阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤li！静止的。而是在不断的相sheng。相克的运动中维持协调平heng的, 这一学说在中yi学的应用？主要是以五行的te性来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的wu行属性和相互关系？以及阐释它们zai病理情况下的相互影响？ 因此。五行学说在中医学中ji用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实ji意义。自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用yu医学领域。yi五行辩证的生克关系来认识,解释生理现象。尽力适应内部自然规律yi养生!努li掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富de经验和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质yu五行的特性相类比得出的,如事物与木de特性相类似！则归属于木，与huo的特性相类似,则归属于火等等。例如：以五zang配属五行。则由于gan主升而归属于木!心阳主温煦而归属于huo,脾主运hua而归属于土！肺主降而gui属于金？肾主shui而归属于水、以方位配属五行。则由于日出东方，与mu的升发特性相类？故归属于木，南方炎热，与火的炎上特xing相类。故归属于火。日落于西，与金的肃降特性xiang类？故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法：如gan属于木!则肝主筋和肝kai窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“she”亦属于火，脾属于土，则“肉”he“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于jin。肾属于水。则“gu”和“耳”，“er阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五xing属性的事物、都存在着相guan的联系！如方位的东和zi然界的风！木以及酸味的物质都与gan相关！对人体来说，shi将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能，有“木”生发的特xing？故以肝属“木”，心阳有wen煦的作用,有“huo”阳热的特性!故以心属“火”，脾为生化之源。有“土”生化万物的te性！故以脾属“土”。肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，有“水”润下的特性？故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的nei在联系！如肾（水）之精以养肝!肝（木）cang血以济心，xin（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷jing微以充肺，fei（金）清肃下行以助肾水、这就是wu脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑zhi肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以shu泄脾土的壅郁!脾（土）的运化。可以制止shen水的泛滥！肾（水）的滋润。可以fang止心火的亢烈？心（火）的阳热。可以制约肺金qing肃的太过、这就是五脏相互zhi约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等de关系,总之，五行学说ying用于生理!就在于说明人ti脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间xiang互联系的统一性？说明脏腑间的病理影响如gan病可以传脾，是木乘土。脾bing也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以ying响心？为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样，其ta脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮de关系？shuo明它们在病理上的相互影响？ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的se！味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦。脉象洪。可以诊断wei心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火。等等。 从它脏所主的se，味，脉来诊断五脏疾病de传变情况。如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为gan病传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传fei（火乘金）？五脏中任he一脏有病？都可以传及qi他四脏、用五行学说来分xi？存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变guan系!从色与脉之间的生克关系lai判断疾病的预后!如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉，即生se之脉（水生木）,为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘tu）？预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则知肝当传之于pi，故先实其脾气”， ②确ding治疗原则，概kuo为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系de虚证而治疗的？如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以bu肾水可以生肝木,泻子，是针对具有mu子关系的实证而治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻xin火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗yuan则！可以gai括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝mu太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之，③制定治疗方法，药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补shen阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足de病证!又如培土生金法。是用健脾益fei的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱de病证、又如扶土抑木法是用疏肝jian脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在针灸和精神liao法方面,都可以利用五行的ke制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属jin,怒为肝zhi属木的缘故， 在实际运用的过程zhong,阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的，阴阳wu行学说的结合、不仅可以说明事物mao盾双方的一般关系？而且可以说明事物间xiang互联系,相互制约的较为ju体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和bing理过程， 四柱五行sheng克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头，颈。四肢，关节。筋脉，眼, 神经等方面de疾病？ 火：心脏与小肠互为脏腑表li？you属血脉及整个循环系统!过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏，肩，血液。经血，脸部。牙齿，腹部。舌部等方mian的疾病。 土：脾与wei互为脏腑表里，you属肠及整个消化系统！过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋。背。胸。肺。肚等方面的疾病。 金：肺与大肠hu为脏腑表里？又属气管及整ge呼吸系统。过旺或过衰。较宜患大肠，肺，脐。咳痰。肝，皮肤。痔疮，鼻气管等方面的疾bing!shui：肾与膀胱互为脏腑表里、又属脑与泌尿系tong！过旺或过衰。较宜患肾,膀胱，胫。足。头,。肝。泌尿。阴部，腰部。耳，子宫。疝气deng方面的疾病， 临床应用 祖国yi学的五行学说!是将人体各部分gui属成木,火。土。金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝。胆。目。筋。怒。青，酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于mu”，“肝主筋”，“怒伤肝”。肝病易生“肝风”deng，望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多属肺寒，黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝。苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之jian发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的xiang互联系!例如某一脏有病。既可以因生克关系由另yi脏传来!也可以通过生克guan系传到另一脏？“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”，“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论de具体应用！ 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓he能力最好！木的治愈neng力超强,金de冲击能力最强，tu的防御能力最好、。
什么是五行（下）
当然化气为物？说shi五种物质也有道理！但不能偷梁换柱。五气乃是根本。 顺生逆克 顺sheng逆克!这个定理不知shi谁提出来的，但我们在现实生huo中能找到很多例子证明。那么tui理是怎么回事呢！古人取得如此巨大的成就秘诀jiu是举一反三！对人类与自然guan察仔细、在中医里。气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克。其shi犯了循环论证，春夏秋冬。自然之顺序也，1234，数之顺序也。顺则符合自然规lv!故顺生。wei反自然规律则亡！故逆克，说出来道li很简单！故古人云：大道至简、金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋。气之流动也，自然之规律也。不可违反也，违反则自取灭亡，zhe里也应该看得懂!顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水。由夏而秋，是不是火生金。否也。由春而夏。阳气渐旺上升。由秋而冬，阴气渐旺下降，阳主升。阴主降，大自然也很duo例子证明、升降shi符合阴阳学说的。升为阳。降为阴。故阳上阴下。引申一点，男女交合。男上女下。自然之位。不yao说连男阳女阴都不晓得！na么是不是女上男下就不对，哎。又犯了形式主义liao！阴阳是二气。不是形式，气之流动。变化莫测。唯有轨迹可寻。阴阳有这me简单就对了、男上女下，或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形shi而已？形式多着呢。研jiu这方面学问的人就是阴阳家、古代de性保健专家、一两千年前就chu现了性保健专家，er且知识那么丰富!无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好de,究竟是古人抛弃了wo们，还是我men抛弃了古人!由夏而秋，因为有个阳极而yin!阴极而阳。阴阳转换。故不可火生金，而有个中间转huan的枢纽，名之为土。土在中间，至此五行全。由此可见。阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变。而有ge变化的过程！这个过程很好li解！因为火为太阳。变成的是阴之始，但接下来的jin是少阴!不是阴之始，由阴之始到少阴。肯定有个过程。故先火生土，土再生金。而且是由阳变阴。阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴。gu由火到金才有火生土、土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金。全赖土之功。阳变阴。本为逆，因为有了土。就火生土，土生金。顺生了，阴变阳。本来就是顺，故水生木。这就shi五行相生的原理。五行相克一样的道li!这xie在中医里都是很基础的部分!中医辨五行，就是辩五气。辩五气，远远比这里讲的复杂gao深，毕竟那是一门xue问。这里只是告诉你五行就是五qi!推理五行就是辨识五qi的流动轨迹！ wu行与太极 金为阴（克火之阳柔？合土之阳刚）。水。木为阳（生水zhi阳刚,补木之阳柔）。相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补。 水为阴（克土之yang柔。合金之阳刚）。木，火wei阳（生木之阳刚,补火之阳柔），相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补， 木wei阴（克金之阳柔！合水之阳刚），火，土为阳（生火之阳刚!补土之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补， 火为阴（克水之阳柔、合木之阳刚），土，金为阳（生土之yang刚，补金之阳柔），相生。相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补。 土为阴（克木之阳rou,合火之阳刚）。金，水为阳（生金之阳gang、补水之阳柔），相生，相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补，综合而论，各场合为人之道，也尽赘述其中。如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领yu？则内rong会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需yao在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识、且一定要与12星相？12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试ti区分开来,前者目的是为了无限拓展而去细分出确qie心理知识，而后者则是为了方便区分人群为目de！简单从形式主义上简单zuo的算命类推论! 属性及归类 五行属xing及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主yao的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不tong性质、作用和形态，采用"比象qu类"的方法!将事物或现象分为五大lei,分别归属金，木。水。火，土五行之中。并根据五行之间的相互guan系及其规律？说明各类事物或现象的联xi和变化，在医学方面则籍以阐ming人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体yu外在环境之间的密切关系，原始de五行物质元素说，上sheng为五行学说之后。基本上已经不是单纯de指五种物质本身,而shi作为事物属性的抽象概念来应用!五xing各有其不同的特性。即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑"，意思是说。木具有生发。条达之特性，火具有炎热。向上之特性。金具有敛肃。变革之特性，水具有滋润，向下之特性，为此。根据上述特性。采用"bi象取类"方法。便把需yao说明的事物或现象？朴素di分成了五大类！将相似属性的每类shi物或现象！分别归属于五xing之中。并在五行shu性归类的基础上,yun用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变hua。 五行属性归类 历代yi家为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把人体的脏腑zu织,生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了guang泛地联系。 （1）以五行之te性！说明五脏之功能。如木性生发条达。肝性喜条达而zhu疏泄！水性滋润下行。肾藏精而主水，因此。肝属木，肾主水。qi它脏腑亦是如此, （2）形成了以五脏为主体？外应五方，五季，五气等。内联五脏，五官。形体，情志deng的五个功能活动系统？ （3）此五个功能活dong系统,说明了人体的内环境与外在自然环jing之间也存在着对立统一的联系！如春属木，肝气旺于春。春天多风等，在内ze肝与胆相表里,开窍于目。主筋。主怒。在病理上yi于化风等、应当指出上述是该biao横的联系！ruo从纵的方面来看!则表shi此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， 五行归类的意义 五xing属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象zai属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：ru木性条达曲直？有生发之特点，而肝性rou和舒畅且主疏泄，又主升发之气。故肝属木，火为阳热之象。有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有温煦作用，故心属火，土为万物之母，有生化。长养万物之特性。而pi能运化水谷精微！为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃。收敛特性。而肺主呼吸。主肃降。故肺属金，水有湿润下xing之特性!而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体wai？故肾主水，中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"。五行学说则把人体脏腑形体和自ran界相类似的有关事物，分别gui属于五行系统。从er说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应。相互影响的关系。而且系统与系统之间存在zhuo相互促进和相互制约的关系!cong而说明脏腑间客观存在的某些生理联系。用以解释某些bing理现象。并指导疾病的诊断he治疗，例如，脾属土。故与五官之"口"。情志之"思"以及季jie之"长夏"、气候之"湿"。不jin存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某xie反映和验证。如口甜。可fan映脾湿蕴盛等！ 五行与四季（五行旺相xiu困）1、春木旺，火相。土死。金囚，水休。2。夏火旺。土相，金死，水囚。木休。3，秋金旺，水相。木死，火囚。土休。4，冬水旺，木相，火死，土囚，金休。 基本规lv 五行的相乘,相侮 相乘与xiang侮！是wu行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘，即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱，相乘，即相克的太过。超过了正常制约的力liang,从而使五行系统结构关xi失去正常的协调、ci种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身bu足！乘袭者乘其虚而ling其弱？二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而xi其应克之行, 应当说明。“相克”与“相乘”是有区别de。相克是正常情况下的制约guan系！相乘则是正常制约关系遭到po坏以后的过度克伐？是反常现象，在人体，则前者是生li状态,后zhe则为病理状态。 相侮，即相克的反向，又叫反克，是wu行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也you两种情况：一是被克者亢极？不受制约。反而欺侮克者，如金应克木，若木气亢极。不受金制。反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者衰弱，bei克者因其衰而反侮之？如金本克木，若金气虚衰。则木因其shuai而侮金。即为木侮金(衰)。suo以说："气有余!则制ji所胜而侮所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘zhi。己所胜轻而侮之，"即是说，五行若某一xing之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约？而发生相乘。而对其所不胜(克我)之xing发生相侮。即反克，若某一行之气不zu、则克我之行必过du制约而乘之？而己所胜者，即我克之行必因我之不足而fan克相侮，例ru临床所见的支气管扩张病证、病位在肺，每因肝气郁结。气急上逆。化火灼肺，而见咳血，ze为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃xiao化吸收。则为木郁乘土。湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木。至于金cheng木(虚)证候，临床则为少见， xian实映像概述 金原则：对事物的一种构想。 水知识：dui事物的一种具体理解， 木善良：对事物的yi种内心的反应! 火真诚：基于内心反应de一种行动？ 土分析：在行动过程中的yi种分析, 金生水。水生木，木生火。火生土。土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－chan生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验!进行规划，构想。 五行与儒学 偶感而发,五行对应儒学的仁义礼智xin。缺一不可。相生即相克，古人真是伟大，qing各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信各位hui有很幸福的人生，五行与di理五行学说里！南方属于火，东方属于木。北方属于水，西方属于金。土掌管中。协zhu金木水火的平衡！所以都说“买东xi”不说“买南北”!实是买“金，木”。不买“水。火”。这是因为“水。火”无形，“金。木”有形。 五xing与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式。 春天属木。代biao气体向四周扩散的运动方式、春天，花草树mu生长茂盛、树木的枝tiao向四周伸展！养料往枝头输送。所以春属木， 夏天属火。代表qi体向上的运动方式,火的特点jiu是向上,夏天各种植物xiang上生长、长势迅猛。所yi夏属火． 秋天属金,代表气体向内收缩的运动方shi、金的特点是稳固，秋天收获。人men储蓄粮食为过冬作准备。树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体xiang下的运动方式，水往低处流。冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属shui． 因有四季而有四行!但夏天和秋天之间要有过du段？因此便有了土，土代表气的平wen运动。五时( 秋春冬夏长夏)!五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时fang法!24小时共分为12个时辰？从晚上11点开始，与12属相相dui应： 子,丑，寅。卯，辰，巳，午，未。申。酉，戌。亥， 按wu行来说： 寅,卯。辰属木。主宰春季，代表东方， 巳。午。未属火。主宰夏季，代表南方。 申，酉，戌属金。主宰秋季，代表西方。 亥，子，丑属水。主宰冬季，代表北方。 辰，未，戌，丑单个而yan都属土,代表中方。主zai四季最后一个月!代表四方。 五行特性di一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际shi指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引shen为具有生长!升发，条达舒畅等作用huo性质的事物,均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火yue炎上”！“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有wen热,升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：zhong原肥沃!与土相似，古人称“土爰jia穑”。是zhi土有种植和收获农作物的作用？因而引申为具you生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万wu之母”之说， 金的特性。日落于西,yu金相似，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事wu，均归属于金， 水的特性：北方寒冷!与水相似。古人称“水曰润下”，是指水具有滋润he向下的特性,引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水。第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂, 五行的性质应从“平qi”!“不及”。“太过”三方面考虑,平气时。木曰敷和，火曰升明，土曰备化。金曰审平。水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监。金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍，从这三面kao虑之后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理jie、对ren体能力的不同理解、正是中xi医学的差别所在？ 中国哲学史上的五xing思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义zong合列举如下： (1)指五种行为原则？疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如《尚书洪fan》及周子《太极图说》所持! (3)指人类sheng活上的五种必须的物质条件!如《左传》li蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则？如《吕氏春秋》所持。 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在de五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内jing素问》所持。 (6)指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水。它men的象征意义分别为生机兴发!活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五xing的六种意义!除（1）及（3）之wai。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这si项结合起来，才是阴阳五行思xiang中五行的完整意义, 五行物xiang归类 五音：宫、商，角。徵，羽。 五脏：心，肝。脾。肺。肾， 五味：甘。酸。苦，辛。咸。 五方：南，东。中方。西。北， 五色：赤，青，黄。白。黑， 生克关系概述 五xing,是用五个文字符号代表wu质能量的形态间相互关系及运动变化规律！其中： 五行相克（克即胜guo）是描述物质形态的相互关系, 金克木（物理上很容易li解,简单的助ji就是哪个更坚硬、就胜过软一点de）,木克土。土克水（这里的tu仅指泥土而非广义的大地）！水克火，火克金（用dao德经话来说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚。无有入无间”）， wu行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木，木生火。火生土。土生金。金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方shi正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论），称之为超稳态结构mo型！ 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物de规律。又正如《道德经》所说：“不出户、知天下。不窥牖。见天道，其出弥远。其知弥少。” 中医五行基ben概念 五行、是指金。木。水。火，土五类物质的yun动，它是用来阐释事物之间相hu关系的抽象概念！具有广泛的涵义，并非仅指五种具ti物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现xiang的属性。并以wu者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及yun动变化规律、 凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质de事物？均归属于木 ju有温热？sheng腾作用或性质的事物、均归属于火， 具有承载，生化。受纳作用的事物，均归属于土。 具有清洁，肃降。收敛作用的事物，均归属于金。 具有寒凉。滋润，向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行zhi间的生，克关系lai阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤li！静止的。而是在不断的相sheng。相克的运动中维持协调平heng的, 这一学说在中yi学的应用？主要是以五行的te性来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的wu行属性和相互关系？以及阐释它们zai病理情况下的相互影响？ 因此。五行学说在中医学中ji用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实ji意义。自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用yu医学领域。yi五行辩证的生克关系来认识,解释生理现象。尽力适应内部自然规律yi养生!努li掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富de经验和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质yu五行的特性相类比得出的,如事物与木de特性相类似！则归属于木，与huo的特性相类似,则归属于火等等。例如：以五zang配属五行。则由于gan主升而归属于木!心阳主温煦而归属于huo,脾主运hua而归属于土！肺主降而gui属于金？肾主shui而归属于水、以方位配属五行。则由于日出东方，与mu的升发特性相类？故归属于木，南方炎热，与火的炎上特xing相类。故归属于火。日落于西，与金的肃降特性xiang类？故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法：如gan属于木!则肝主筋和肝kai窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“she”亦属于火，脾属于土，则“肉”he“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于jin。肾属于水。则“gu”和“耳”，“er阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五xing属性的事物、都存在着相guan的联系！如方位的东和zi然界的风！木以及酸味的物质都与gan相关！对人体来说，shi将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能，有“木”生发的特xing？故以肝属“木”，心阳有wen煦的作用,有“huo”阳热的特性!故以心属“火”，脾为生化之源。有“土”生化万物的te性！故以脾属“土”。肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，有“水”润下的特性？故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的nei在联系！如肾（水）之精以养肝!肝（木）cang血以济心，xin（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷jing微以充肺，fei（金）清肃下行以助肾水、这就是wu脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑zhi肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以shu泄脾土的壅郁!脾（土）的运化。可以制止shen水的泛滥！肾（水）的滋润。可以fang止心火的亢烈？心（火）的阳热。可以制约肺金qing肃的太过、这就是五脏相互zhi约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等de关系,总之，五行学说ying用于生理!就在于说明人ti脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间xiang互联系的统一性？说明脏腑间的病理影响如gan病可以传脾，是木乘土。脾bing也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以ying响心？为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样，其ta脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮de关系？shuo明它们在病理上的相互影响？ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的se！味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦。脉象洪。可以诊断wei心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火。等等。 从它脏所主的se，味，脉来诊断五脏疾病de传变情况。如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为gan病传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传fei（火乘金）？五脏中任he一脏有病？都可以传及qi他四脏、用五行学说来分xi？存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变guan系!从色与脉之间的生克关系lai判断疾病的预后!如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉，即生se之脉（水生木）,为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘tu）？预先予以补脾。防其传变。“见肝之病。则知肝当传之于pi，故先实其脾气”， ②确ding治疗原则，概kuo为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系de虚证而治疗的？如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以bu肾水可以生肝木,泻子，是针对具有mu子关系的实证而治疗的？如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻xin火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗yuan则！可以gai括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝mu太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之，③制定治疗方法，药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补shen阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足de病证!又如培土生金法。是用健脾益fei的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱de病证、又如扶土抑木法是用疏肝jian脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在针灸和精神liao法方面,都可以利用五行的ke制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属jin,怒为肝zhi属木的缘故， 在实际运用的过程zhong,阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的，阴阳wu行学说的结合、不仅可以说明事物mao盾双方的一般关系？而且可以说明事物间xiang互联系,相互制约的较为ju体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和bing理过程， 四柱五行sheng克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头，颈。四肢，关节。筋脉，眼, 神经等方面de疾病？ 火：心脏与小肠互为脏腑表li？you属血脉及整个循环系统!过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏，肩，血液。经血，脸部。牙齿，腹部。舌部等方mian的疾病。 土：脾与wei互为脏腑表里，you属肠及整个消化系统！过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋。背。胸。肺。肚等方面的疾病。 金：肺与大肠hu为脏腑表里？又属气管及整ge呼吸系统。过旺或过衰。较宜患大肠，肺，脐。咳痰。肝，皮肤。痔疮，鼻气管等方面的疾bing!shui：肾与膀胱互为脏腑表里、又属脑与泌尿系tong！过旺或过衰。较宜患肾,膀胱，胫。足。头,。肝。泌尿。阴部，腰部。耳，子宫。疝气deng方面的疾病， 临床应用 祖国yi学的五行学说!是将人体各部分gui属成木,火。土。金。水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝。胆。目。筋。怒。青，酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于mu”，“肝主筋”，“怒伤肝”。肝病易生“肝风”deng，望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多属肺寒，黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝。苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之jian发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的xiang互联系!例如某一脏有病。既可以因生克关系由另yi脏传来!也可以通过生克guan系传到另一脏？“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”，“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论de具体应用！ 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓he能力最好！木的治愈neng力超强,金de冲击能力最强，tu的防御能力最好、。
什么是五行茶?
饮茶不是一件纯粹休闲de事情、关jian看你喝什么样的茶、一边随意聊天，一边轻松地减肥，唔。是不是有点异想天开?!最近在日本的一系列实验结guo表明！有一些茶可you效防止肥胖？茶中含有大量的shi物纤维而食物纤维不能被消化!停留zai腹中的时间长了。就会有饱饱的gan觉？更重要的是它huan能燃烧脂肪？zhe一作用的关键在于维他命B1!茶中富含的维他命B1！是能将体糖充分燃shao并转化为热能的必要物质、 1，黑茶：可抑制小腹脂肪堆ji一说起肥胖！人men马上会想到腹部脂肪!而黑茶对抑zhi腹部脂肪的增加有明显的效果，黑茶是you黑曲菌发酵制成！顾名思义，是黑色，在发酵过程中产生一种普诺尔成fen。从而起到liao防止脂肪堆积的作用、想用黑茶来减肥。最好是喝刚泡好的浓cha,另外。应保chi一天喝1.5升!在饭前饭后ge饮一杯,长期坚持下去， 2，吉姆奈玛茶：有效抑制糖分吸收吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”！jiao过它的叶以后再吃糖、口里不会有甜的感jue！摄取量自然大减，糖分和碳水化合wu的吸收量降低!因而转化成脂肪量也jiu相对减少！吉姆奈玛cha不仅对防治和改善肥胖有效？还对糖尿病有辅助治疗的zuo用, 3，荷叶茶：gu代减肥秘药一种用荷花的花？叶及guo实制成的饮料！不jin能令人神轻气爽，还有改善面色。减肥的作用。充分利用荷叶茶lai减肥,需要一些小窍门。首先必须是浓茶，第二泡的xiao果不好、其次是一天fen6次喝、有便秘迹象的人一天可喝4包？分4次喝完。使大便畅通。对减肥更有利，第san最好是在空腹时饮用、qi好处在于不必节食,荷叶茶饮用一段时jian后、对食物的爱好jiu会自然发生变化？bian得不爱吃油腻的食物了！ 4。乌龙茶：可燃烧体内脂肪乌龙茶shi半发酵茶,几乎不含wei他命C!却富含铁。钙等矿物质，含有促进消化酶和分解脂fang的成分？饭前。饭后喝一杯wu龙茶!可促jin脂肪的分解，使其不被身体吸收jiu直接排出体外？防止因脂肪摄取过多而引发的fei胖。 5，杜仲茶：可降低中性脂肪因为杜仲所含成分ke促进新陈代谢和热量消耗。而使体重下降。除此之外还有预防衰lao、强身健体的作用，。
五行三木怎么办，五行三火怎么办
欠吸。
五行相克 什么是五行相克 五行相克表 五行代表的数字
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 相克： 水灭火 火可以融化金（金属） 金（金属）可以砍断木（树木） 木可以从土中汲取营养 土克水（水来土掩） 相生： 水生木（浇 水使树木生长） 木生火（木是五行中唯一de可燃物） 火生土（烧完就变成尘土了） 土生金（金是土中矿物质的沉淀） 金生水（金属是冷的！容易在上面ning结水）。
什么是五行丹
为:金，木，水，火。土，。
五行的怎么样
眼耳口鼻舌称五xing，
这户型五行怎样
户型挺好，不过还是有户型que陷的？，
