下属没有责任心怎么办
只能说有些工作职责范围他做不好 可以罚他的 如果罚了还是这样子 可以辞退的。
天秤座男性有责任心吗?
天平男比较内向，有的可能会有自卑，但无论是男是女，作为天枰座，责任心也好外貌也好都挺出众的，加上天枰座具有与生俱来的忧郁感，犹豫不定和选择困难，至于它的平衡性也是责任心的一种表现。
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克。金生木，木生火，火生水，水生土，土生金。东方学说中，有把5行看做世界的本质。世间万物都生于这5种元素。
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克。金生木，木生火，火生水，水生土，土生金。东方学说中，有把5行看做世界的本质。世间万物都生于这5种元素。
什么是先天五行，什么是后天五行
这个网友是福建的，从他的八字来看这人腿一定有残疾，我和他说了他腿的问题；他也承认了，我告诉他前世是个盗匪，他说做梦总梦见自己杀人枪东西，对我的挂他是深信不疑的，我也和他说了要写日记的事情，他也同意我的想法，先天五行是我们前世的造业，种什么因得什么果，真的一点不假，金多人的聪明讲义气，但是心脏和血压都不稳，脾气急，注意心脑血管和血压的问题，而且金多的人嘴多半直接，说话想说什么说什么，爱得罪人，金多的人浮躁，木多的人不在乎金钱和名义，追求精神上的生活多与物质，木多的人钱运好的很多，因为前世植树造林，多修路，木多的人肝不好的很多，肝主木少喝酒，多做功德多放生，身体会越来越好，土多的人性情稳做事情成功率很高，很多优秀的商人都是土多，土主德，德多财富就多，土多的人胃肠不好，爱腹泻拉肚子得胃炎等等，所以土多的人一定要多赔德德够身体自然好起来；水多的人财运是最旺的，而且为人性格多变化，但是缺点是桃花多，家庭不稳定因素也很多，物极必反，大家要知道这个道理，先天的五行是我们前世的造作，我们想改变真的很难，因为先天的五行是我们出生就决定的事情，能改变的只有我们自己的内心，大家可能还是有些迷糊，那我写写后天五行好吗？我很小的时候我爷爷是看挂的，他算出我寿命不长，因为我是先天性的心脏病，因为我五行五个金，金太多了，我从小做好事是做好不得好，救人无功劳，爷爷就说我先天五行是改变不了的，可是我不认命，我努力改正自己的性格，少一些毛躁多一些平稳，少一些抱怨我的心脏病在去年的时间一点都没有了，先天的五行我们没法改变，可是大家要知道后天的东西需要你自己努力，贪色的人伤精，因为精在我们的肾里，色大的人，肾脏都有问题，肾主水，所以肾虚肾亏就是色心重，如果你先天肾就不好，我希望你们改掉色心，少造色业你的肾也是有生命的你的身体一定会好起来；贪财伤性，贪财的人没一个是好人的，因为伤害的是自己性，性就是你的天性你的善良之根，大家都知道大树吧万物都需要绿色的植物才能给养分，木就是性你的本性，为什么现在坏人这么多，就是因为伤了自己的性，忘了做人的根是什么？ 你善多一些一定会有财运，财和寿都不是求来的，是自己积来的，木亏的人就命运不好，当然什么都不顺利，想要自己好起来多热爱大自然从自己做起，一定会有好的。木亏肝就出问题，所以想要身体好起来，多多做善事，你才能好起来；贪贵伤神，想当官的想追求权利的伤神火亏，阴气就重而
属兔的五行
我是87年的兔，炉中火命人，不知道那一年是不是都是这样的
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关系。在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对
射手座的男人值得信赖吗？他们都花心没责任心吗？
射手男篇 射手男是我得好哥们，我认识很多射手男。我总能和他们成为最好的兄弟。不过，就算是和他们成为兄弟，我也深刻地觉得，射手男天生就会伤透女人的心。虽然我是同样不怎么招女生待见的双子座。 射手男和射手女是不同郸生物。因为至少射手女在某种程度上依然保有对爱情的渴望，而射手男则是用完全不同的思考方式颠覆了爱情模式。其实，这是一篇最让我不知道该怎么写的攻心策，因为我也不敢说自己完全能够理解射手男的爱情心理。 射手男的关键字---- 梦想， 自由 其实，和射手女不同的是，射手男在对于自由上的强调远远没有射手女那般强烈。可这才是问题所在。射手女生需要的自由更多来自于内心，精神世界的自主性。对于现实生活的约束多少可以放宽要求。射手男则完全不同，他们对于个人生活的自由范围的践踏都充满了恐惧。你爱上了他，却不能随便靠近，说实话，你太为难你的爱人了。可是，谁又能有什么办法呢？ 当然，射手男并不见得会很清楚意识到这一点。他们对于爱情的恐惧感，被自己描述成为很多借口下的不如意，事实上几乎都是源于对方进入自己生活的不适性。 射手男的另一个特点，就是对于梦想的执著。是的，射手男在工作上绝对靠谱。这一点比双子强很多。虽然射手被很多人描述成粗心，没有定性的人，但是射手对于自己喜爱的事业的关注，是其他星座无法望尘的。一个例子，我得研究室的一个学长，典型的射手男，每天在研究室的时间不低于12个小时。除了工作，试验，甚至很少关心其他的事情。这种热情，让我恐惧。但是，前提是他热爱并且愿意追求的梦想。除此之外，依然不靠谱。 不过，这也就是说，如果你爱上了一个追求自己梦想的射手男，那么除非你和他的梦想没有冲突，否则，几乎可以肯定的是，他不会因为你而放弃梦想。射手男是一个事业性的男人。全然没有双子沉迷情感的闲心。 当然，对于梦想， 工作的执著，这并没有什么不好。男人嘛，总是要努力一点。可是要命的是，射手面对爱情，出奇没有耐心。这个地方，我需要说明的是，请不要轻易给射手套上花心的罪名。他不是游走花丛，而是不知所措。基本上，射手男在爱情上还是挺天真的。他们只是不知道该如何爱你。 很多时候，你看到的射手应该是充满魅力的。喜欢嬉笑，热情，知性。的确，他们很有趣，决不是枯燥古板的人。他们也充满着运动的特质，浑身散发着男人味。你被他吸引了，这完全正常。连我都觉得这样的男人太有吸引力。但是，当你悄悄靠近，却发现他若即若离，甚至在面对你完全倾倒的心而冷漠，甚至逃离。你想问，射手男，究竟谁可以获取你的心呢？ 其实，他自己也不知道。如果你问他，他可能告诉你很详细的标准，但是就算是你完全符合他的标准，他也未必会动心。因为他不知道该怎么办。 射手早年的爱情，通常是盲目的，如果失败，伤害将终身携带。他们在心里会永远耿耿于怀，但是他们并不会怪罪于那个伤害他的人，反而会怪罪爱情本身。立誓此生不再在这件事上犯错。于是，变得更加小心翼翼。 射手男的调侃嬉笑，在爱情中通常变作逃避的利器。他们回绝一切自己还没有做好准备的爱情的严肃的交谈。他们会议最快的速度把充满质问的谈话化解成调侃的轻松。这可能让你恼火，不过你也可以看作他不想伤害你得办法。虽然我得说，这并不是什么好办法。哎，我的射手哥们阿。 如果你爱上了一个射手男。请做好以下几点。 1 如果你想要主动靠近，请慢一点，让对方做好准备。 2 如果对方开始企图逃避，不要害怕，观察一段时间。冷静一点，不要逼问，不要歇斯底里，不要死去活来，他们会感动，但是不会挽回。甚至更想逃避。 3 如果你不知道他对你的想法，请看看他是否有别的心......余下全文>>
五行缺五行什么意思
命里金木水火土 五行都缺。。
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了 ，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。
