堪舆和风水有什么不同
风水：本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。 堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。 (长堤居士为百度风水吧常务管理，欢迎交流)
堪舆学的起源流派
其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记*日者列传》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。汉武帝时，堪舆家是方术的一支流派，经常参与国家大事的咨询，一度受到国家政权的重视。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！堪的本意是凸地。《说文*土部》：“堪，地突也。”段玉裁注：“地之突出者曰堪。”堪的引申义有天；胜任，还与勘察的勘字相通。舆的本意是车厢那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人
风水！废弃学校可以建住房吗？
开窗就看到烟囱的话风水的确不好 如果你家是下风口，烟囱排放有一些有害物质会顺风飘入你窗内，对身体无益。
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风水规律学
气乘风则散，界水则止
风水堪舆:入山怎样找水口
谈到入山找水口，首先就要明白水口相对的入山立极而言的，不是其它山的水口。水口就是以穴山立极，最低的两山夹着水流流出的方位。没水可根据地形来看，有水可根据水流来看，有水看不清楚水流，可以用树叶在水上飘走方向来看，总之沿着水流出去的两山夹着，刚好看不到水流的点就是此穴位的出水口。
哪里个网站学风水最好
喜马拉雅 或者腾讯书吧等软件都有关于风水的讲座。也可以加一些风水群和大家多交流互相学习。
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风水我会 符法我也懂 遁 卦 姤 卦 渐 卦 但是吧你学不会了 因为没有恒心
家临学校风水怎么化解
为什么家临学校会有风水问题呢。为什么需要化解呢？ 学校本来就是一个充满活力，充满阳光，书香文化的地方。除非是形态上有形煞，否则说在学校附近有问题那都是人云亦云。
金生水是怎么解释？需要用五行和传统易学或堪舆学解释 50分
五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水激, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
