人有三衰六旺，是哪三衰，哪六旺？
“三衰”是指“身衰”、“家衰”、“运衰”。"六旺"是指：“丁旺”、“财旺”、“畜旺”、“牧旺”、“农旺”、“果旺”。 “人有三衰六旺”的下一句是“神有三山国王”，这是樟林东陇人的俗话。隋初隋文帝时期，三山(明山、巾山、独山)出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
戌月之水旺吗
按照本人的理解，应该是这样的，请仔细往下看： “壬水”应该是说此人的五行属水。 “子月”是指农历十一月（在算八字时，具体时间段是指当年的农历节气大雪至小寒），而“子”乃地支，属水。 “壬水生于子月，水旺宜戊调侯宜丙，丙戊必须兼用”就是说：。
三衰六旺是指什么生肖？并解释一下。
兔16
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兔16
祖坟一般旺老二怎样的祖坟发老二祖坟风水如何看旺衰
靠山和案山长得漂亮，对老二有利
八字中的旺衰与强弱是两回事对吧，有的八字旺而不强，有的衰而不弱
听不懂呀？
财旺身衰，请老师帮忙详述一下，我八字是财旺身衰吗？
是全阳但不是阳，子和戌均藏有阴干。财旺身衰也可以这样说。但局中有杀印相生原局还是不错的。
求：生辰八字五行旺衰分析，确定喜、忌用神之五行
五行土旺缺水。日支戌土透出天干，时干戊土有根，月支巳中戊土透出日干，巳月火旺生土有力，年干丁火暗生戊土，命主身强。 用神土，喜火，忌木。
请问徐版主,月令空亡该不该参与日干旺衰分析
关于空亡问题 空亡是现代八字预测中确定日干旺衰的重要因素之一，月支时支空亡在判断日干旺衰时当成没有，空亡之字在运年上出现时视其作用反断。我于2001年和易友一起专门研究空亡的使用问题三个月，发现空亡在判断日干旺衰上毫无意义，反而造成许多麻烦。为了证明这个论断，近年来我细读了有关书中有空亡之字的命例，发现凡是用空亡理论判断的命例不用空亡都能断准，而实践中的一些命例不用空亡能断准的用空亡根本测不准。有些用空亡和不用空亡都可以推测准的是格局上从弱与身旺，从强与身弱用神一致的巧合。如蒋介石命造，丁亥、庚戌、己巳、庚午(戌亥空)。此命以空亡理论为身弱用巳火，两个庚金地支无根反断为用神，如不用空亡此造为从强格用伤官。(从强格用伤官和身旺用伤官是有严格区别的)。再如大家都熟悉的咸宁市王市长八字：己亥、丁丑、丁未、壬寅(寅卯空)，此造以寅木空亡论为身弱用未土，壬水地支无根反断也用神，不用空亡论此造未土两次受制为从弱格，壬水也为用神，遇到类似的命局用不用空亡在主要用神的取用上是相同的，但另外一些命例用空亡理论是如何也测不准的。如河北张先生八字：戊申、丁巳、丙申、甲午、(辰巳空)，此造用空亡理论为从弱格，不按空亡理论为身弱巳火。实际预测中按身弱断全对，从弱断却有的准有的不准。再如毛主席八字：癸巳、甲子、丁酉、甲辰(辰巳空)，此命造如以空亡论，伤官辰土空亡为忌神不生忌神酉金为吉，在辰土填实时反断更吉，实际命主逝世于辰运辰年。辰土伤官在时柱为子女宫，如以忌神空亡为吉与事实不符。 那么在判断日主旺衰时为什么不用空亡呢？这要从日干为什么代表日主说起。 年柱是一个回归年的称谓，同年出生的人很多，所以不能用年柱来代表本人。 月柱，是地球在黄道上运行的一个阶段，是一年的1/12，子月只冷不热，午月只热不冷，一月内不具有完整的阴阳属性，所以月柱也不能代表本人。 时柱，是一个回归年的1/4380，具有明确的个体性，但时柱只是反映日干在一天12个时段的温度变化情况，如丙生子时丙火弱，丙生午时丙火旺。时柱本身不具完整的阴阳属性，所以时柱也不能代表本人。 日柱，是地球自转一周的称谓，黑天与白天具备了完整的阴阳属性。所以日柱才有资格代表本人。由此可知，日干的旺衰状态主要取决于日干之五行在月令和时辰上的温度高低。如丙生子月，即使这一天艳阳高照，其温度也不会太高，丙生午月，即使这一天阴去密布，其温度也不会太低。所以月令决定日干旺衰的50%是有道理的。月令之字空亡不会影响其温度的高低，所以月令在决定日干旺衰方面不存在空亡之说。 时柱反映的是日干五行在一天12个阶段的温度变化情况，如壬生子时温度低，壬生午时温度高，所以时支空亡也不影响日干的旺衰，更何况值时不为空。如甲午日柱辰巳空，巳时生人，填实不为空。那么，在六爻预测中为什么使用空亡呢？众所周知，四柱是运用天干地支静态信息的预测术，六爻是用十二地支反映动态信息的预测术。在六爻预测中，代表卦主的世爻是变化的，而四柱中代表本人的日干却是不变的，高官与平民都是以日干代表本人。而空亡是由天干地支的组合而形成的，十天干配十二地支必有两个地支空亡，天干是没有空亡的，所以日干不会受空亡的影响。六爻是由六画组成，根据阴阳互根理论，六个地支配画上卦必有六个地支不上卦，所以卦有六画就决定了六爻用地支进行预测，空亡存在于地支，所以六爻预测必用空亡。有人曾试图为六爻加上天干，我认为不可能，除非把六爻改成五爻，但五爻不符合自然万物的变化规律。 查看原帖>> 麻烦采纳，谢谢!
怎么判断日干旺衰
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