哕字在中医的五行归类里读什么？
yue，第三声，唐代时指的是呃逆。
中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有
北京城五行方点阵图东南方是五行的那个方位
五行一般与五方对应：东属木、南属火、西属金、北属水、中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南。 东南依据先天八卦为兑（泽），依据后天八卦为巽（风） 仅供参考
北京城五行方点阵图东南方是五行的那个方位
五行一般与五方对应：东属木、南属火、西属金、北属水、中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南。 东南依据先天八卦为兑（泽），依据后天八卦为巽（风） 仅供参考
求教一初级问题。八卦五行皆源自易经。易中八卦方位兑为泽（水）为什么五行中兑属金？
这可不初级，貌似我从前看到邵伟华卜卦关于前苏联领导契尔年科那著名的一卦时就出现了有兑卦的卦，然而他当时不知道这个兑是作水解还是金解？如同你的疑问···然而是由于外应水打湿卦纸，他把这个外应应用，从而将那个兑卦作了水 的解释···我想这个是一种规定吧，如果去研究来源是很难滴！目前也不了解为甚么八卦方位是这样的，为甚么有人用先天，有人用后天···愚以为如果你是想学卜卦预测的话，应该在实践中去思考你的问题而不是空想···，但凭想何以知道先贤的想法呢，既然如此定义必然会有对应的现象，现象就在生活中，在生活中去理解···
地毯的颜色与五行方位有何联系
”（你的大门怎会对正垃圾房！） 八十年代，房屋设计讲求实用，大部份的楼房都是充分使用空间，而笔者在国外长大，国外讲求生活环境，大厦是不允许设置垃圾房，因此笔者才会不解António的问题，今天回忆起来也是一场误会。 大门摆地毯需注意什么 垃圾是讨人厌的东西，大门对正垃圾房的住宅是不受欢迎，即使邻近垃圾房的住宅也是欠人问津，同一道理，如果垃圾池、垃圾收集站、垃圾收集槽、垃圾桶等对正自己的大门（低层楼宇），垢气直冲入屋内，会影响家宅健康。 （一）大门对正垃圾房是犯煞吗？ 在风水学上，大门的要求很严谨，不可以这，也不可以那，主要是堪舆学家把大门视为「口」，口部必须卫生，垃圾槽处理不好会影响健康，如果楼宇各层同样设有垃圾收集槽，糟中的垢气是贯穿整楝大厦，垢气属阴，升降机属阴，二股阴气徘徊，一则阴气重，二则臭味难闻，而大门有了这二种煞气把关（阴气和垢气），形成一团力量抵抗财气（正磁场），又岂能聚合财运，因此风水学家说「财不入污门」。 大门摆地毯需注意什么 （二）如何化解大门对正垃圾房的煞气？ 市面上有很多风水物都被市民错误用来化解垃圾房冲大门的煞气，包括狮头牌、八卦镜等，笔者熊神进认为，要处理垃圾房的煞气，首先就是要减少细菌和病毒，要彻底化解就是从卫生方面着想： 1. 走道天天打扫；2. 在走道上安装照明灯，二十四小时开亮；3. 确保垃圾房门常关；4. 自己住宅的大门要常关上；5. 添设空气清新机扫走垢气；6. 安置门口毯。 大门摆地毯需注意什么 （三）大门前的地毯有甚么用途？ 地毯是家庭常见的日用品，许多市民只知其一而不知其二，正如笔者向学生提问：「大门前的地毯有甚么用途？」大部份学生回答都是「装饰」用途。 地毯铺地，在室内起御寒湿作用，而大门前的地毯，称「门口毯」，有下列五种用途： 1. 塑料地毯的静电可以把走道的尘埃吸过来，凝聚在一起，保持走道的整洁；2. 初步清洁鞋底的尘埃；3. 利用静电的微力把负磁场（例如：到过坟地、、火葬场等）带走；4. 把地气带到屋里去；5. 装饰用途。 大门摆地毯需注意什么 （四）门口毯不可跟大门方位相克 门口毯的颜色亦需要考虑，不要跟大门方位五行犯冲，大门犹如一个人的口，口部健康，吸入的气才是有益身心，而地毯是舌，会把地气带进屋里去。 由于大门方位跟门口毯颜色有直接关系，我们先来学习大门的方位五行。在风水学上，八个方位的五行属性都是不同： 大门在东方、东南方，属木；大门在南方，属火；大门在西方、西北方，属金；大门在东北方、西南方属土；大门在北方，属水。 现在我们再学习五行的喜忌，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，与此同时，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，从这个五行关系令我们初步明白大门的方位必须跟门口地毯颜色起着相生作用才可以不犯冲。 接着我们来了解五行代表的颜色： 金：白色；水：黑色、蓝色；木：绿色；火：红色；土：褐色。 为了方便读者们选择门地毯，笔者做了一个表格给大家参考： 大门摆地毯需注意什么 除此之外，大门的门坎颜色亦有讲究，在风水学上，我们是有一套开运法，这套开运法就是「内堂作法秘中秘，位位生来是真诀」，按五行定律，生入为财，生出为泄。 笔者在教学期间留心了很多学生对风水认识只局限「飞星」的影响，少数人知道地气的存在，门坎和门口毯都是贴地，地的来气称「地气」。所谓生入为财，生出为泄是指五行中的颜色，例如大门在东方，东方是一个方位，属木，而五行中属绿色，绿色的物品放在该位置是适宜的，可以巩固东方的力量，但绿色是没有「相生」的作用，就相等于森林加种一棵树，那么甚么是相生的颜色，在东方方位来说，东方属木，水是生木，换句话说，黑色就能生旺木（水生木）。 我们学到这里，思想上要有一个概念，东方属木，水是生木，水是黑色和蓝色，这概念没有问题，而我们从「生入」为财，「生出」为泄的定律中，要分清「生入」、「生出」的定义。 「生入」是指，我们站在屋里往大门方向，一切从走道进来的，叫「入」，而门口毯在走道上（门口前），门坎在大门下，大门属口，是屋的体。举一个例子，大门在东方，门口毯是绿色，门坎是红色，木（绿色门口毯）生火（红色门坎），这个从外到内的关系，就是风水学上的「生入」。 大门摆地毯需注意什么 「生出」是指，我们站在屋里往大门方向，一切从屋里往走道出去的，叫「出」，而门口毯在走道上（门口前），门坎在大门下，大门属口，是屋的体。举一个例子，大门在东方，门口毯是绿色，门坎是黑色，水（黑色门坎）生木（绿色门口毯），这个从内到外的关系，就是风水学上的「生出」。 大门摆地毯需注意什么 应用这风水定律，我们可以把铁门颜色、木门颜色联系起来，亦即是说，铁门跟门口毯同属一样东西，而木门跟门坎原理等齐，至于甚么时候是「生出」，甚么时候是「生入」，我们会在下一篇文章再作深入介绍。
东经104度北纬30度方位五行属什么
从中国来看，属中南方吧，这主要看你在什么位置看，所谓中宫，好比一座山，南面人看它是北方属水；北面人看它是南方属火，所以，要确定中宫后才能判断。
苹果手机桌面图标归类后应该取什么样的名字
要花钱的软件你可以编辑为“网购思密达”，玩的软件你可以编辑为“游戏思密达”，通许类的你可以编辑为“沟通100”，书籍类你可以编辑为“知识源泉”。呵呵... 怎么编辑？你长按归类好的软件在上一级文件夹名字处点击编辑即可。
五行方位属性
“木”，代表东方，所代表的颜色有：绿、青、翠色等； “火”，代表南方，所代表的颜色有：红、赤、紫、粉、褐色等； “土”，代表中央，所代表的颜色有：黄、咖啡色等； “金”，代表西方，所代表的颜色有：白、银、黄金色等； “水”，代表北方，所代表的颜色有：黑、灰、兰色等。
命相学是如何将人按五行（木，火，土，金，水）来归类的？
占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。 看在200分的份上，再给你讲讲。 八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。 阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。 命相学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。
