周易金钱课怎么入门
必须懂课的概念
周易如何入门
推荐你一本书 冯国超的《图解周易》一本真正读得懂的周易
修理电动车如何入门
电动车在使用的过程中，难免会发生“罢工”的现象，懂得基础的维修常识，让您省心很多。修理电动车分两步进行，即查找故障和修理。而修理的前提和关键是迅速查找故障，找出故障的原因，然后，才能进行修理。 一、车不转（即电动机不转） 1、使用电动车检测仪测试电机引线有无电压，可立即判断出线路和控制线路的故障。测量结果是有电压，则判定：电机坏或控制器至电机的引线断路故障，应予以排除。测量结果无电压，则判定：控制线路有故障，应进行下一步检查。 2、把控制器刹车插头断开，再转动电转把。车转动，则判定：刹车开关已坏，已造成短路故障，应换新刹车开关。若车还不转，则再用一个好的调速转把，替换原转把。如车转动，则判定：原调速转把已坏，造成电动车不转，应换新的控制器。 3、测量电池盒触点，可立即判断因电源部分造成车不转的故障。若无电压显示，打开电源锁，仪表盘指示灯也不亮，则判定：保险管熔丝断，应换保险管，电线脱落，焊断头或者应换新线。若有电压显示，打开电源锁，仪表盘指示灯不亮，则判定，电源锁坏了，不通电换新锁即可。 二、打开电源锁，车转不停（惊车现象），刹不住车 检测方法是把控制器调节器速转把插头断开，可立即判定调速转把或控制器故障。 如果断开调速转把插头后，打开电门锁车不转了，判定：调速转把已坏；如果断开调速转把插头后，打开电门锁，车还转，判定，控制器已坏，应换新。 三、碟刹 1、确定是端面跳动是由什么造成的。检查方法：起大撑，前轮离地，用手轻转轮子，找到阻力大的地方。即磨碟点，用红色记号笔作记号。并在三个螺栓上标上1，2，3，的序号，且记住原来的安装位置。 2、将前轮拆下。再将碟片拆下。这最麻烦，是有点难度，拧动内六角前必须用锤子敲三个螺栓，不然内六角板用拧断也拧不下来。 3、将碟片弄干净，放在干净的玻璃片上，碟片无台阶的一面朝下。用薄硬的纸片在碟片旁边塞，如都塞不进，说明碟片没有变形，说明瑞面跳动是由轮毂造成的。 4、碟片变形必须较平。这个不难，有朋友在机加工车间最容易了。 5、轮毂瑞面不平就要用补偿法了。即用加薄片的方法在1.2.3个位置之中加入薄片，薄片是用易拉罐的皮剪成（厚为0.12MM）。结合上面的磨碟点来确定加薄片的位置，这要看大家的分析了。
修理电动车如何入门
电动车在使用的过程中，难免会发生“罢工”的现象，懂得基础的维修常识，让您省心很多。修理电动车分两步进行，即查找故障和修理。而修理的前提和关键是迅速查找故障，找出故障的原因，然后，才能进行修理。 一、车不转（即电动机不转） 1、使用电动车检测仪测试电机引线有无电压，可立即判断出线路和控制线路的故障。测量结果是有电压，则判定：电机坏或控制器至电机的引线断路故障，应予以排除。测量结果无电压，则判定：控制线路有故障，应进行下一步检查。 2、把控制器刹车插头断开，再转动电转把。车转动，则判定：刹车开关已坏，已造成短路故障，应换新刹车开关。若车还不转，则再用一个好的调速转把，替换原转把。如车转动，则判定：原调速转把已坏，造成电动车不转，应换新的控制器。 3、测量电池盒触点，可立即判断因电源部分造成车不转的故障。若无电压显示，打开电源锁，仪表盘指示灯也不亮，则判定：保险管熔丝断，应换保险管，电线脱落，焊断头或者应换新线。若有电压显示，打开电源锁，仪表盘指示灯不亮，则判定，电源锁坏了，不通电换新锁即可。 二、打开电源锁，车转不停（惊车现象），刹不住车 检测方法是把控制器调节器速转把插头断开，可立即判定调速转把或控制器故障。 如果断开调速转把插头后，打开电门锁车不转了，判定：调速转把已坏；如果断开调速转把插头后，打开电门锁，车还转，判定，控制器已坏，应换新。 三、碟刹 1、确定是端面跳动是由什么造成的。检查方法：起大撑，前轮离地，用手轻转轮子，找到阻力大的地方。即磨碟点，用红色记号笔作记号。并在三个螺栓上标上1，2，3，的序号，且记住原来的安装位置。 2、将前轮拆下。再将碟片拆下。这最麻烦，是有点难度，拧动内六角前必须用锤子敲三个螺栓，不然内六角板用拧断也拧不下来。 3、将碟片弄干净，放在干净的玻璃片上，碟片无台阶的一面朝下。用薄硬的纸片在碟片旁边塞，如都塞不进，说明碟片没有变形，说明瑞面跳动是由轮毂造成的。 4、碟片变形必须较平。这个不难，有朋友在机加工车间最容易了。 5、轮毂瑞面不平就要用补偿法了。即用加薄片的方法在1.2.3个位置之中加入薄片，薄片是用易拉罐的皮剪成（厚为0.12MM）。结合上面的磨碟点来确定加薄片的位置，这要看大家的分析了。
学周易从什么地方入门
学周易的入门书当然是《易经》原著。读《易经》首先是《易经》的原文，只有几千字，别人的注释、翻译都不看。书读百遍，其义自通。这是古人治学的办法。他们是不走捷径的。 一定要看别人的注释、翻译，可以看孔子的《系辞》。我不主张看周易白话解，因为看完之后，你合上书就会发现，一句句你好象明白了，可是你对全书却不知道讲什么。如果一定要看，则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》，点击本文顶、底部的返回《总目录》，你就可以看到它。 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲。这就是说，易就是天文，是古人上察天文的记录。这一点，我们从易字的构造就可以看出，易是上日下月，就像明是左日右月一样。 今天要了解古代天文不容易，可以读郑文光的《中国天文学源流》，科学出版社，1979年版。也应该了解一点现代天文知识，可以读南京大学天文系写的《天文知识》，上海人民出版社，1976年版。 当然读《易经》，古文过不了关也不行，可以读王力的《古代汉语》。王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图。 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经图翼》。《类经》是张介宾按他的理解，把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书。《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天、地、人基本知识的入门书，不可不看的。 最后，还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》。 在读这些书的过程中，什么不懂，就去问人，就去查资料，去读有关的书籍。而且在读《周易参同契》的时候，除了前面讲的去求、去问、去查，还要自己修，还要自己证验。这样，日复一日，年复一年，长期努力，就弗以学会周易的。 ☆☆☆ 当然，我必须指出，国学和科学，完全是两个不同的体系，用我们从我们现代学校的学习方法，是学不好国学的。 比如定义，科学必须定义，就像电脑编程一样，你要用字符串，你首先必须给这个字符串定义。 国学中有定义，但没有固定不变的定义。每个定义，都即是它，又不是它。老子《道德经》第一句话就是，“道可道，非常道；名可名，非常名”。在国学中，如果你定义，被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了，而老子认为“知常曰明”，非常道和非常名，当然就是非常不明，非常糊涂了。 老子讲完了国学中没有固定不变的定义，就讲两点论。讲是它，又不是它；讲有与无，讲始与母，讲妙与徼。 老子讲完了是它又不是它，就告诉我们国学就是求二者之同，老子说“同谓之玄”。在这个意义上说，国学就是玄学，就是求同的学问。汉代知道这一点，所以造出了“玄学”一字，后人理解不了玄就是求同，就把“玄学”妖魔化，解释成故弄玄虚的学问了。 而老子在他的书中，第二章就是讲多样性的和谐。世界上所有东西都是互比较而存在的，世界是多样性的，多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切，刀刀都会带着误伤的血，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。正因为如此，人就要忘我，不要以己度人，不要有任何成见，要“生而不有，为而不恃，功成而不居”。 如果我们不了解这一点，用我们在学校的分科的办法来读周易，我们就永远弄不懂周易。 ☆☆☆ 我特别要指出的是，学周易必须既有智，又要有慧。这就是老子讲的有与无，妙与徼。 孔子在《系辞》中称之为道与器。他说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 现代科学只研究造器的学问，他们把看不见的波用示波仪展现出来，把远方的话，用电话传过来，把远方的图，用电视传过来，他们不开发人的透视功能，不开发人的与电话、电视类似的功能，他们他们只知道造身外之“器”，他们不知道开发身内之“道”。 智慧像大海的冰山，看得见智的冰山只是一角，......余下全文>>
占星入门书
四本书都还不错，侧重点不同，内在的天空讲的是进化占星学，更倾向于靠星盘追求自我成长，如何才能活的更好，当代占星研究专业学术的味道很浓，将如何靠星盘论断一个人的心理状态和人生事件，占星相位研究是苏·汤普金斯的另一本书，和当代占星研究风格相似，这本书主要讨论占星相位部分，生命四元素这本书的重点则是在星盘四元素上，还涉及到了原型，集体潜意识，业力之类的东西，入门选择前三本的哪一本都可以，我个人比较倾向于当代占星研究，占星相位研究不是入门要看的书，要对占星有了解才能看。
如何自学风水入门
自学风水没十年八年学不通的，从师吧，很多问题象纸一样薄，有师傅教导就容易捅破，没师傅教导却怎样也学不透，捅不破
风水基础入门知识
一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 二、 八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是： 1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。 计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。 除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。 一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。 命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。 1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。 1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903......余下全文>>
风水基础知识入门知识有哪些
风水学入门最基本的要看是否能过三关，就是：应事、应人、应期，才能判断出风水后学者是不是入门。给大家推荐的书籍：《风水小通胜》、《罗盘逐层详解》、《玄学通》、《风水学入门》、《易经的奥秘》、《中国式解梦》、《教你轻松八字入门》、《天玉经易经风水学入门书籍算命风水开集[23本简繁》、《姓论理学知识》、《算命与命运》、《天翔》、《中华大玄空》、《阵法》、《修建风水学》、《学风水的第一本书》、《室内装修风水学》、《尺度阳宅风水教程》、《凤水学根底常识大全篇》、《命里风水堂》、《风水剖析》、《风水学全攻略》、《风水原理》、《四柱预测学入门》、《周易预测学入门》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》、《易隐》、《青囊序》、《天玉经序》、《天玉经》、《催官篇》、《青囊奥语》、《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》、《地理辨正》、《九星吉凶断及双星会断》、《青囊经 《青囊序》、《天玉经》、《天玉经－外篇 》、 《玄空秘旨》、《玄命风水》、《阳宅天元赋》、《玉照神应真经》、 《中州派玄空学》、《紫白赋》、《紫白诀》等。
易经怎么入门
这是一个大的问题，现代学习方式和多是象数义理混合的，而卜筮则流于江湖。所以，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，按照没有文言文基础，大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考。不可为要！一、泛了解 易学著作及名家就太多了，不需赘述。 因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。 如果没有文言基础，那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。 另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。二、基础背诵 关于背书，不同派别有不同的意见，窃以为必须是要背的，但是要循序渐进的背。 1、朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）； 2、序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的； 3、说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）；这些最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省很多劲。序卦也不难背，每天诵读7次，最多连续7天应该就可以背下来了，说卦传相对内容稍微多一些，可以结合图去背，这些理解会更深。
