想学风水0基础怎么入门
还是找个老道的师傅 学学 读万卷书 不如行万里路 多学学实践实践 然后在看书就会有意会
风水知识入门
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则. 中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）. 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。 编辑本段溯源 风水，可以追溯到悠久的远古时代。 “形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水吉祥物-羊头 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。 天地人合一 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引
风水大师教我们如何看风水龙脉入门知识
龙只是一种称呼，指得是：连绵不断的山体、连绵不断的河流。龙脉，只是描述地理形势的一种术语而已。有涵养的风水师，不会整天跟你扯龙脉。风水分很多流派，目前玄空风水是主流，你要学风水，可以去买些玄空风水的书籍。
风水大师教我们如何看风水龙脉入门知识
龙只是一种称呼，指得是：连绵不断的山体、连绵不断的河流。龙脉，只是描述地理形势的一种术语而已。有涵养的风水师，不会整天跟你扯龙脉。风水分很多流派，目前玄空风水是主流，你要学风水，可以去买些玄空风水的书籍。
学风水要从什么开始入门？先后顺序如何？
最基本的只是要知道，你入各种五行的属性、八卦方位的序数、六十四卦的卦数、十天干、十工地支、四象、六神、等，其次就是实际的，比如罗经得会看，最基本的相宅术得会！总之实践多了也就会看了
本人特想学风水.命理学，请问从那入门，看什么书入门。谢谢
天干 地支 五行 八字，所以风水都以此为基础展开的 ，个人是研究易经风水方面的，也是业余，个人见解，
请问沈阳哪有周易风水培训班，从入门到精通的那种，大概多少钱
入门需要5年，精通需要20年
入门鞋柜玄关在风水行有哪些讲究
一、鞋柜的位置以位于门口右方为宜 鞋子每天踩踏在脚下，难免不洁；鞋柜里收纳了很多鞋子，可谓“煞气”颇重，所以如果把它放在不好的方位，正好可以以煞制煞。在“左青龙右白虎”的说法中，视青龙为祥瑞之兽，白虎为不吉之兽，所以将鞋柜位于门口右方，正好可以压制白虎的凶煞。 一般而言，人们出门前，在右手换鞋也比较顺手，且鞋柜正好位于门后，不会影响房子的整体格局。 二、鞋柜的色彩 鞋柜的色彩以与居室的整体协调为宜，不要太突出，太扎眼即可，过分强调鞋柜颜色的说法不足取。 三、 鞋柜的高度以与整体家居协调为宜 关于鞋柜的高度的风水，有几种不同的说法。 1、有人说，鞋柜以五层高为佳，可以代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌。 为此作出的解释是：因为鞋属土，应该“脚踏实地”，将鞋放得太高的话，便会影响穿者，走路时容易扭伤、跌倒。再者，鞋子代表“根基”，根基打得稳，有助事业发展理想。 2、还有人说，鞋柜的高度最好不要超过房子的三分之一的高度。 这种说法认为，风水上一般把房子的高度均匀的分为三份，按中国古老的三才学说，上为天，中为人，下为地。鞋柜是储藏鞋的，鞋在外面走路接触地面会沾上很多污秽的脏东西。所以鞋柜的高度最好不要超过房子的三分之一的高度，让它属于三才的地，这样物有所属。如果鞋柜高过三分之一，占了中间的人，就会影响主人的健康。 3、其他说法，诸如鞋柜不能太高，不能太矮等等，不一而足。 而结合我多年的经验，鞋柜的高度可以不必像上面所说的那么严格要求。风水说到底是以人为本，天人合一，讲究的是和谐。试想一下，一进门要换鞋子，却是一个很低矮的鞋柜（不超过房子高度的三分之一），会不会有不方便的感觉？再设想一下，有的鞋柜做的很细致，内部分成十几层，为的就是放鞋子的时候互不干扰，而我们为了上述的鞋柜不能超过五层的说法，就置自己其他的喜好于不顾，是不是也有点太生搬硬套了呢？ 风水，说到底是为人服务的，只有与人相结合才会发生作用，与其简单照搬这种说法，倒不如从自己的角度出发，选择更适合自己的鞋柜为佳。 四、 下面这些关于鞋柜的风水说法未免太过执着 1、每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果。 2、鞋柜摆放的方向也要注意。 一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中的文职位，即东南方；蓝领工人等靠劳力谋生的朋友，则宜放于武职位，西北面最有利，有助
入门口上方有根竖粱与门上方垂直并在门中间，请问从风水的角度讲有什么问题并求解
关于横梁有两种情况：一种是直梁从门上穿过，不论是大门、房门、或厕所门，为梁穿门。有苦说不出，吃闷亏。在门内外梁之同一侧悬挂水晶或麒麟踩八卦化解。另一种是大门上方有横梁平行经过，为梁压门。家长人员会觉得压力沉重，抬不起头。可以拿一块木板，用朱砂写上“一善”二字，然后，将其带到阳庙过香火，再择日安置于门斗上。
学习易经风水需注意什么 易经风水入门知识
学习风水其实很简单。但也要经过很多经验的累积。最简单的基础就是 阴阳五行天干地支，这是无时不刻都用到的。必须非常熟练。倒背如流。。。这些就是入门基础。
