那些懂阴阳五行的大师都看和看哪种书籍，懂五行和八卦的人真的像哪些人说的，让别人写个
先大致回答一下前面那个问题吧，易学分为几大类，占卜，龚理，相学，占卜多用来占日常百事，命理就是算命，相学就是看面相，手相，风水（也叫相地），每大类又有很多种术数，比如占卜里面就有八卦六爻，梅花易数等，测字也属于占卜这一类里面的，不同的术数就有不同的书，入门之后就慢慢了解了 后面那个问题指的是测字，从古至今，的确有测字高手的存在，如西汉的东方朔，不知道年代的谢石
阴阳五行八卦与中国历史文化
首先写总论，述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一，对道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二，对儒家的影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等 三，对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等 四，对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五，对中国周边国家的影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 最后总结一下，阐述一下就可以了
关于周易，八卦，五行之术的书籍
1 玄空阳宅学 武陵 160 2 紫薇斗数入门实例全书 玄学 180 3 古今宅墓研究 港版 150 4 三元九宫紫白阳宅六神秘旨全书 台湾进源 167 5 八字用神提要 港版 120 6 三元法地理理气探源 香港大南 40 7 相术论婚姻财运自占与十二生肖 香港易理学会 25 8 新编自选幸运姓名店号范典 香港易理学会 20 9 九运灵星图录 玄学 128 10 大明星命运 香港易理学会 30 11 自学看面相 香港艺苑 25 12 麻衣神翼赋 玄学 45 13 测字玄机十二诀 香港聚贤馆 45 14 三世奇书 香港聚贤馆 30 15 紫薇斗数新诠 香港聚贤馆 40 16 选择求真 玄学 55 17 罗经透解 玄学 35 18 玄空大五行真传口诀 武陵 67 19 玄空指妙 武陵 94 20 玄空指微 武陵 84 21 胸中水镜录 武陵 117 22 玄空大卦秘诀破译 武陵 167 23 地里明师授徒诀窍 武陵 167 24 经义秘旨 武陵 84 25 三元．三合式罗经用法大全 武陵 80 26 命相初步 武陵 30 27 真本太上老君符诀 武陵 35 28 掌相秘笈 武陵 40 29 茅山奇术 武陵 40 30 鲁班寸白 武陵 25 31 三白宝海 武陵 30 32 相门精义全编 武陵 20 33 未来预知术 武陵 25 34 六壬易卦断验诀窍 武陵 40 35 三元、三合式罗经用法大全 玄学 ......余下全文>>
关于周易，八卦，五行之术的书籍
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阴阳五行八卦护身符是什么样子的
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。"五行"具体是指金行、木行、水行、火行、土行，"五行"学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通"五行"。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 护身符：宗教中护身之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。
易经，道德经，黄帝内经都成书于何时？哪部成书在前？阴阳五行八卦辩证这些思想是谁先首创提出的？
易经 什么时候成书有争议，周朝，春秋，西汉都有说法，现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人独立完成，是长期的累积发展。黄帝内经也是如此，先秦、战国、西汉都有说法。也是长期发展而来的。 道德经比较确定，应当是春秋时代，所以是这三部书里面成书最早的。 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考。
奇门遁甲、阴阳五行八卦、天文地理该看些什么书、或者。。。
周易 黄老学说都看看也行。
阴阳五行 风水八卦是怎么一回事
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，佔最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和巨集观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，馀下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神祕化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 什么叫迷信，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。 为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋譭的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解物件，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的......馀下全文>>
求详细介绍一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫的书籍
易经里面“一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫”也没讲呀 这些都是理论没啥。。。。。。。。。。 一元（太虚） 两仪（太极---即阴阳二气） 三才（天，地，人） 四象（太阴,少阴,太阳,少阳---即木，火，金，水） 五行（木，火，土，金，水） 六合（上下四方---六个方向，泛指宇宙或天下） 七星（没有---北斗七星为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。算一个；；；二十八宿东南西北没个方向各七宿，也没单独拿出来的） 八卦（乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。） 九宫（即洛书） 不少东西都没联系，也没实际意义，你到底想学什么。。。。。。。 算命？如果正统算命也分很多种，没必要全学呀。。。。。 八字（学天干，地支，五行，即可入门） 六爻（学天干，地支，五行，八卦） 梅花易数（易经，天干，地支，五行，八卦） 奇门（天干，地支，五行，八卦） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 你问的太笼统 具体学什么你说出来我给你推荐书籍，。。。
怎么学习阴阳五行？
《素问·阴阳应相大论》《灵枢·阴阳系日月》《易传》
