什么是九星风水学 九星风水学
九星之术只是风水中的某一些法。并非完全能解决所有问题。
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
浅谈什么是阴宅风水学
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>
浅谈什么是阴宅风水学
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>
带草字头的姓名
带草字头的姓氏都有：薄、蔡、苍、茶、苌、董、范、芳、芬、苻、苟、花、获、蓟、菅、蕳、蒋、节、莒、苦、莱、蓝、劳、落、芒、莽、茂、蒙。苗、莫、幕、荣、茹、芮、嵩、苏、萧、荀、营、芸等。 tyaoyusong | 2011-12-07 17 1
何家荻姓名测试,姓名打评分,姓名算命,姓名分析
总分：71分 三才配置：【金金火】 吉凶分析：【凶】 命格简批：【虽有成功发展的运气，但因心身过岣而易生脑溢血，肺病。境遇不安定，离乱灾祸变动殊多。】 虽得成功发展，但因心身过刚而易生变动等。境遇较不安定，易有背井别乡之苦。 （凶） 1、总论：若有一时成功，仍生活在若闷中，而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰，且有不测之灾祸，而失去生命或财产者，一生劳碌不安。天运属木时，中年后可成功一时。 2、性格：有坚强的忍耐力，能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜，不善交际，容易被众所弃，六亲无助而自力更生，心情多劳苦。有被双亲牵累而损财不安之兆。 3、意志：意志不坚定，但为人努力不懈，也能够忍受艰苦及命运的折磨。 4、事业：不可从事超过自己能力或财力的工作，否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。 5、家庭：如为长子，则父母恐缺其一，夫妻不和，子女难靠，家庭不安宁。 6、婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫，婚后常争执。 7、子女：女孩多于男孩，聪明又顽皮，长大后独立心很强烈，与父母意见不和。 8、社交：为人性情过刚，性急而口齿伶俐，不善于交际，较喜欢安静，应从事人际关系较单纯工作。 9、精神：表面坚忍，一生多挫折，内心很苦闷，精神不安定。 10、财运：财运不佳，应多注重精神方面修养，培养愉快心情。 11、健康：易患头痛症、呼吸系统、妇人病、脑疾等。 12、老运：事多常遇困扰，晚景稍有改善，但精神及物质生活仍不佳。 对基础运的影响： 严重不安定，易失去本性，思想变化无常;易患呼吸器官，脑部的疾病，到晚年更显凶兆。 （凶） 对成功运的影响： 个性刚烈，心胸狭窄，内外不和，可能与朋友反目，或者夫妻离异。 （凶） 对人际关系的影响： 做事有热心及勇气，性刚讲情义，仁义心强，大多易受迫害而无立足之地。易患心、肺疾病。 （凶） 对性格的影响： 顽固如同矿石，刚毅木纳，富于耐久力，有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，敲之则响。此数不适合女性，有强硬之嫌。 小贴士：更多更精准的免费测试算命项目欢迎访问【139算命网】 【何家荻】的姓名五格分析结果如下 繁体拼音五行笔划姓名学解释 何 何 hé 木 7 福禄双收，但忧心劳神，中年多灾，身弱多病，晚年吉祥。 （吉） 家 家 jiā 木 10 出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。 （吉） 荻 荻 dí 木 13 （吉）天格：8 人格：17 地格：23 外格：14 总格：30 分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博人人网百度搜藏人格17有以下数理暗示：次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】 刚情运【性刚固执、意气用事】 地格23有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 总格30有以下数理暗示：次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】 外格14有以下数理暗示：凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】 孤独运【妻凌夫或夫克妻】 天格 8 的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。） 志刚意健的勤勉发展数。【吉】 基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。 家庭：兴家成为达贤者，家境先难后易。 健康：高山立松完健自在，可望长寿。 含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难达到目而名实两得，忍耐克己，逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。 （什么是天格?） 人格 17 的解析：（人格数又称......余下全文>>
墓地风水学
你想学哪门派的，我会九星峦头、三合消水、九星辅水等方法。以形势峦头为体，理气方法为用。入门先学阴阳五行、八卦、河图、洛书。墓地风水最重要的是要的龙得穴得向方得真谛。
姓名预测
辛金主命.五行全.身中和.郭睿欣 15--14俯-8=37意境可以.但主运29 地格22匀主婚姻不顺.慎之.
什么时候开始有姓名
首先"姓氏"呢~百家姓里就早己安排好了. ~至于名字就要看你家人的了 姓名的起源 中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么． 所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。 凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯
有叫李晨的姓名吗
有啊 还好多咯
