厨房电器的摆设风水有何讲究
微波炉位置：切忌摆在相克方位 微波炉属于大功率的电器，因此应尽量避免摆放在与家人相克的方位，以免增强相克。 相克方位怎么选? 相克方位是根据“五行”来确定的，空间各方位的“五行”为：北方是“水”，南方是“火”，东方是“木”，西方是“金”，中间是“土”。居住者可根据“五行”相克的规律，找到与自己相克的方位。 冰箱位置：摆放位置有讲究 冰箱要尽量避开与门相对的情形，否则气流的相冲容易造成财运不稳定的情况，甚至有破财的隐忧。有的朋友为了节省空间，就把微波炉、烤箱、榨汁机、豆浆机等小电器放在了冰箱上，这种情况很不好，且不说从科学角度的解释，单从风水的角度来讲，各种电器发射出得电磁等气流就会搅动周围的气场，对主人的健康带来不利的影响。 最后要提醒的是，灶台属火，冰箱属金，五行相克，两者不能相对而放，而且灶台工作时散发出来的是热气，冰箱敞开时则放出冷气，冷热相激，对女主人的肠胃健康有影响，还可能引发家人之间的争执。 洗衣机位置：男女方位有不同 洗衣机与人体的胃、心脏有关，胃与心脏属火土，洗衣机乃极度火土之物。加上现代的洗衣机大多有干衣功能，洗衣也就酿成极火的行为。一般情况下，男性的胃出毛病，多属于洗衣机摆放在家中西北方;而女主人的胃不好，则可能西南方摆放了洗衣机。 炉灶位置：横梁厕所要注意 煤气灶台切忌在梁下，这样会导致烹煮者会体弱多病、常年肩椎僵硬、头痛。炉灶口向厕所也是不吉利的，炉灶的火口要向吉方，简单地说是指炉灶是吸纳旺气及吉气的，如果吸纳的是不干净的东西，一会破财，二会令病痛增多。
厨房电器品牌取名称
厨房是做饭的地方，人吃饭就要吃饱，所以给厨房里的东西起名应该叫—— “大饱”
风水学书集有哪些
金锁玉关 本书以通俗易懂的语言解释了《金锁玉关》繁琐的古文，详细的解释了二十四山砂水吉凶断语，和相地篇很难被人理解的古文，同时穿插了很多风水草图。作者又根据多年的实践经验举出了大量的实际勘察风水案例图。以往的《金锁玉关》书籍没有严格的按照古文一字一句的解释，给读者造成一个很难理解古文真正的意思。白话文和古文难以对应，不能读懂本书的原本意思。之所以作者以每句话一个解释（前面是一句古文，后面就是这句古文的注解）此书通俗易懂很适合初学者学习。
风水学书集有哪些
金锁玉关 本书以通俗易懂的语言解释了《金锁玉关》繁琐的古文，详细的解释了二十四山砂水吉凶断语，和相地篇很难被人理解的古文，同时穿插了很多风水草图。作者又根据多年的实践经验举出了大量的实际勘察风水案例图。以往的《金锁玉关》书籍没有严格的按照古文一字一句的解释，给读者造成一个很难理解古文真正的意思。白话文和古文难以对应，不能读懂本书的原本意思。之所以作者以每句话一个解释（前面是一句古文，后面就是这句古文的注解）此书通俗易懂很适合初学者学习。
风水学可以纳入心理学吗？为什么？
虽然风水对人的影响有一部分的心理作用，但风水学与心理学却是两门不一样的学科。比如这个事例：有个朋友问法兼大师：“风水这回事，其实就是迷则灵，不信则无，只要你信，它就存在，不信就不存在，不是吗？”大师答：“比如，谁能改变指南针的永远指着南向？人是天然带电体，如果人自身没电了，那就活不成了，你觉得人会被地球的磁场影响吗？”
八宅风水学的六煞是怎么样形成的?
八宅风水学的六煞是怎么样形成的?————《八宅明镜》编辑，其实就是易经八卦的另外一套名字。由于易经的推演方法复杂而难于把握。〈八宅明镜〉的作者使用了一个障眼法，将八卦的名称变换一遍称号，使人以为他发明了新体系，以八个名号变动方位论吉凶。其实比八卦的要点准验性差得多。
楼房楼层风水学 风水学车库算楼层吗
楼层的风水讲究一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
饭店厨房风水学有什么讲究
大家都知道，饭店装修，是饭店经营过程中面临的阶段性大事，所以一个饭店的装修风水也是非常重大的。每间饭店老板都希望客似云来，有美味的佳肴外，饭店风水做的好对饭店的财运也是会有影响的！那么饭店风水装修都有什么需要注意的地方呢？们一起来学习一下。一。饭店鱼缸的放置。在风水中鱼缸是用来镇煞之物，就是说鱼缸应该放在凶放或放在朝向凶放的位置，但目前的很多饭店，在店面中往往放置鱼缸，那么最基本的应该留意几点：1、鱼缸中的水面总高度不要超过1米80，由于水位过高，有灭顶之灾的说法；2、鱼缸中要用活水，而且水要从最上面的一层向下活动；3、鱼缸应放置在凶煞处。二、饭店卫生间。 卫生间在风水上要求压在凶方，这在处理上是相对比较简朴的，但假如是多层的饭店，就要留意，切不可让楼上的卫生间压在楼下的收银台上，或压在办公室、厨房……之上，不然会产生很多不良后果。炉灶的放置。炉灶是饭店的枢纽，而炉灶的放置又是风水中的枢纽，依照中国传统”家相学“的说法，炉灶放置的基本法则是：坐凶向吉。也就是说，炉灶应放在凶方，而炉灶的开关应朝向吉方，这几乎是炉灶放置的独一法则。
哪里可以买的到风水学的书籍
书店，网店，地摊上都能买到，但是这些书是最完整的吗？不知道，本人建议您最好邮购，专业的书籍只能再专业的地方购买。书店的书内容上肯定有删减，不全面吧 您要想学好风水方面的知识，我的建议您真的可以考虑下:所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 风水体系是以人为本的，要学风水首先就要学好四柱，您可以先看《四柱真途》《六爻真途》。 要想学到真正的技术，到达一定的水平还是需要拜师学的，因为书都是打基础的，有了扎实的基础在学习就很简单。
风水学的老祖宗是哪个`?
时下，不少人买房时，都要先请风水先生上门看风水。风水先生说此房风水好就买，否则就不买。一位记者带着这个问题，到某名牌大学去请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科，它与建筑学、气象学、环境景观学、地球物理学、人体生命学等多门学科都有交叉。风水学中有很多论述……颇多经验性见解，含有朴素的科学道理。 如此说来，风水先生者，一门综合性学科的科学家也，可尊敬得很。怪不得，三四年前，广州某大学公开表示，要设立“风水课”，培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来。可惜后来被省高教厅制止了。 笔者孤陋寡闻，不知风水术是一门综合性的多学科学问，只知它最初是给死人看风水、择坟地的。风水术的始作俑者，据传是汉朝的青乌子。他著有《葬经》三卷。《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》，或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧？又传晋人郭璞也著有《葬经》，但《新唐书·艺文志》未见著录。所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著。这都无可考证，也用不着考证，由它去吧。 由此可见，风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水，而不管活人的住房即所谓阳宅风水的。因此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”，风马牛不相及。至于说风水术与“地球物理学、人体生命学”交叉，即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后，也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的。 我们切不可望文生义，以为“风水学”就是考察和认定，墓地和宅基地的风情水情，对死人和活人有利还是有害。风水也者，其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念。《葬经》上说：“葬者，乘生气也。经曰：‘气乘风则散，界水则止，故谓之风水。’”它讲究的是龙脉、气势，五行生克之关系。由此确定，死人葬在风水宝地上，其后人就能兴旺发达、荣华富贵。否则，其后人就要穷困衰败，乃至断子绝孙。在风水宝地或风水不好的地上建屋居住，其后果也是如此。———请问那位教授先生：这样的“风水学”，与您所说的“建筑学、气象学、环境景观学、地球物理学、人体生命学”究竟有什么关系？它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”？ 风水术之虚妄不足信，即使在科学极不发达的古代，也是有人看透了的。北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦，就是两个不信风水的人。他们的父亲逝世时，族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地，一以安逝者，二以福后裔。兄弟俩没法，只好去近村请了一个有名的风水先生来，私底下对他说：给你二十吊钱酬劳，不过一切都得听我的。不然，我就另请别人。风水先生“唯命是从”。司马旦就口授墓地位置、朝向、“圹之深浅广狭、道路所从出”，教风水先生一一写出，并以葬书“缘饰之，曰大吉。以示族人。族人大悦。”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年，司马光曾作《葬论》一篇，极论风水术之非。他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”。在他知谏院时，曾“奏乞禁天下葬书”。由于执政者反对，没有成功。 比司马光小一岁的张载，也很反对风水术。他说过：“葬法有风水山冈之说，此全无义理。”———“全无义理”者，一点道理也没有！更不要说科学了。 相信或不相信风水术，不是一个生死攸关的问题，我看各人可以听便。但共产党员似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者、无神论者。至于为人师表的理工科大学的教授，相信“风水学”也无不可。但鄙意以为，最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生。并且，希望不要给风水先生加冕，尊之为综合多学科于一身的科学家，那自个儿就太掉价儿了。
