风水学中煞气的种类有哪些
煞气很多，在这里不能一一表明，在你选择吉日的时候，首先就要避开。然后用吉神吉日。请参考！
风水学的形势派（又称形法派）和理气派是何时开始分支
道行不深，学术不全面的人，用法上各有侧重，真正入道的人，到现在为止还无法分开，只是著述上要分开，否则，地形论述和理气论述混在一本书中，处理不当，别人一看就是在拼书，有大杂烩的感觉；分开著述更容易讲明白。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的......余下全文>>
在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的？
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的？
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
风水学中如何布置聚财
首先我们 建议用一套简单的风水工具，做为每个月的基本催旺化煞之用。用红纸书写一张招旺催财令符，上面摆置天星转能量水晶，或开运聚财玉玺或用宝玉财神放置于房间，或办公桌左上方就能使每月财神欢喜进门来。再者 在住家西北方位使用白色、银色或金色等属金的颜色，而避免使用红色（火）或绿色（木）等与金相冲的颜色。西北方位的风水阴阳调和之后，即可启动居住者的贵人运，事业鸿图大展。以及 聚宝盆虽然聚财，但能不能守得住，也是门大学问，如果在聚宝盆旁摆放一对八宝麒麟，则更有守财、镇宅的效果，也可以在住家或公司负责人的办公桌上摆放一对，可让老板头脑更清晰、业务推动顺利，又兼具观赏价值。最后是 家中客厅乃是生财之良方位，少摆放有刺及攀藤之植物，易伤人和桃花事情的发生，另标本类，如牛角少放，易生口角及小孩叛逆不听话. 我们一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石（时）来运转等来催财与装饰。但是要注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。 说了这么多，你是否了解了一点点关于风水学中聚财这一块的知识了呢，郑州家具团购
风水学中数字4有什么样的寓义 30分
1、属于左侧的位置，即：站在坟头上方向下看或从亡人的头部向脚的方向看。 2、左侧为1、4、7；中间为2、5、8；右侧为3、6、9。 3、数字1、2、3、4、5、6、7、8、9代表兄弟姐妹。 4、数字4在左侧位置，即：排行老四的位置，若左侧对应的山水配置较好，老四的情况较好。否则，较差。以此类推。
风水学中露胎什么意思
穴场没有包裹
风水学中什么叫帝王水
中国古代七个最容易出帝王的风水宝地作者： 水草屋 写好于2009年1月1日0时淮海人经常会思考这样一个问题：为何我们淮海地区历史上出过N多的皇帝？是因为什么所谓的帝王风水嘛？在风水（笔者陋见：风水并不全是封建迷信，还有相当大的地理科学成分）学中，北背山，南临水，南低北高、中间地势徐缓，就是非常吉利的地方了。－－－－北靠大山，一来可以享南坡之阳，二来可以减弱冬天从北方来的寒流，有利于建立阻击强大的北方侵略者的军事据点群，让人有安全感、依靠感； －－－－南接大河大江，则交通通畅，对外界了解的也多，人民富庶，同时让当地的人民聪慧、有远见。中国拥有这样好风水的地方很多，但是面积足够大、并且环境有利于农业生产从而使当地人口众多的地方却寥寥无几。笔者只在中国地理地图上找到七个地方。如下图所示红色圈中的七个地方：泛北京地区，关中地区，泛徐州地区（即讲淮海方言的淮海地区）、四川盆地、长白山南部、珠江三角洲、福州地区.
风水学中八白玉的摆放有哪些注意事项
八白玉，自古被认为是吉祥之物，它含正气能驱除邪气，适合随身携带，古代文人武士常在腰间佩戴。还可以为刚出生的婴儿定惊之用。八白玉摆放在家中，驱邪避讳，百事吉祥。 一般情况下要在专业人士的具体 指导下依据自身的八字及生肖属性来选 用八白玉，不可与八字相冲。 1、增旺运气 当家运衰退或公司运气不济时，将八白玉装饰在大门或公司入口处，运气就会慢慢上升。因为八白玉含有大量的良气，故可以消解不吉之气和衰退的恶气。当人际关系不好或身体状况差时，需经常将其佩戴在身上。 2、驱除邪气 八白玉为非常吉祥之物，八白齐发，莹洁无瑕，含正气浩然之意，专门化邪除衰气，可随身携带，又可放置于家中作摆设。若有邪灵上身或家居不洁，将八串八白玉挂在大门后，自会慢慢消除。将一串八白玉放在身上，夜归人士自会百事吉祥，亦为婴儿定惊不可缺少之物。 3、化解煞气 如厕所门和别的门相冲，可在厕所门边挂一个八白玉，除去污秽。若住宅，办公楼犯流水贴近楼宇的根部环绕流过的“割脚煞”，可安放八白玉来化解。对于新婚未育者，八白玉也有一定的化解辅助作用。
鬼门在风水学中的重要性？
厕所应注意事项： （1）厕所不可直冲大门。 （2）不可在大门旁。 （3）不可在房子中间。 （4）不可冲床铺。 （5）厕所门不可对厨房门。 （6）不可在神位后面。 （7）厕所不可以在神位的楼上上面房间。 （8）应加装抽风机。以维持乾燥。 （9）不可在房子的文昌位，会污秽文昌。文昌位请参阅书房。 （10）厕所门不可对著书桌。 （11）厕所宜多摆放室内植物，或天然香料。 （12）厕所的地面绝不可以高於其他房间的地面。 厕所浴室风水 厕所又叫卫生间。为节省空间，现代住宅常把厕所和浴室做在一起。这里就合并阐述。 参考资料： 传统的风水学理论，对厕所浴室的吉凶宜忌，除了指出要压在凶方之外，其他却很少提及，因而产生了不少附会的说法。 到底厕所浴室有哪些需要注意的地方呢？ （一） 厕所不宜开在西南或东北方 （二） 厕所不宜开在房屋的中心 （三） 厕所不宜开在南方 （四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方 （五） 浴厕地点宜隐蔽 （六） 浴厕不宜改为睡房 （七） 浴厕应常保持清洁 （八） 浴厕应该保持空气流通 厕所方位不良如何改造？ 以住宅风水来说，厕所引起凶象最叫人害怕。尤其是家宅中的北方，或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话，将招致不良结果。 在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南，或者东的方位（从房子的中心看）。同时，必须避免与男女主人生年相冲的方位。 如果厕所在北方或者东北的方位的话，必须把它移到别的方位去。只要避开北的中心十五度（子的范围）。东北方面，则只要避开北东十五度（丑的范围），以及东北中心十五度（艮的范围）即可。就算整个厕所都位在北或东北的方位上，只要便器的位置偏离这些十五度的方位就行。如果便器位在这个范围里面的话，则只要移动便器即可，不须改建厕所。 除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方。 西方的厕所也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。为求万全之计，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范围。 不应该有南方位的厕所存在，万一有的话，最好移到东、东南、西北的方位上，因为，南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，就可能会影响运气。 移动厕所的位置，绝对不能使它与神坛为邻，否则的话，将变成凶相。 厕所不能在中央 风水理论中最重视的方位一直是中央的五黄位，所谓的五黄，又有人称之为五鬼，五鬼是风水中一种力量很强的地煞；每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。 事实上，五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；如果我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线，平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位。就因为五鬼是杀伤郸很强的地煞，因此，几百年前一些风水祖师就一再著书告诉我们：五鬼位千万不能再置放一些催动秽气的能量，否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量，这间房子的居住者，就全部要遭殃了。 这就是厕所为什么不能盖在房子正中央的道理。 第八章 卫生间的风水 September 11, 2004. 性交、进食、排泄、这是人类产生快感的三大活动，而与此对应，卧室、餐厅、卫生间则是人类产生快感的三大场所。并且，对于一个勤于思索来说，自古马上、枕上、厕上也是产生灵感的三大地方。因此，对于卫生间这个既能产生灵感又能产生快感之地......余下全文>>
