青龙位的风水学
青龙位是风水学上的一个方位。左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。屋背所依的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。时至今天，最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。风水上说的大门开在龙边（左边），也就是说是当我们从坐山向前望的时候路线，简单点说是指我们在大门出外面方向的左边。
在风水学中，“青龙”是指什么
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。
风水学的歌谣，比如：白虎包青龙，代代出富翁、 青龙不怕万丈高，白虎弯腰用肩挑， 30悬赏值
这是什么歌谣？千万不要被误导害人害己！ 青龙贵在白虎配，白虎幸有青龙强。 白虎包青龙，代代主大凶。青龙纵可高万丈，白虎必须九千望。
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关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴
这是风水喝形的一例。一般风水必须是有结作才能去喝形。既然喝形此地是凤凰嘴，便有几种可能。 第一此是坐南朝北机会居多。南方为朱雀之属故类比凤凰。 第二此地为假，因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形，都属尖锐之样。尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下。因为这牵涉到堂局的种种条件问题，都与之相左。所以尖嘴形定穴必有假。(当然有截尖锐下穴的例子，但最好别当自己的，都很特殊为好。) 第三此地的来龙为火形山出脉，峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴。 以上是揣测臆度而已，真实状况还需要亲临穴场方能证之。如果真是真龙正穴，那当然能保佑后世子孙的。否则危险度相对比一般地高。因为这个嘴形实在需要证实、证实一番。
朝案在风水学中是指什么
是他朝我；朝山如龙楼帝座者。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花，无一边高一边低之感、和尚笔等，俱视其形而辨。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿，是我朝他。贵人文笔朝我主贵；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败，山峰之头分两尖。 凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴，诀云：“伸手摸手案。玉几袱头王诰笏，或随水而出，诀云：“文笔开叉又带歪，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云。所谓珥笔者。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云论朝案之山。凡案山要取低，名亦有别，有珥笔、画笔。诀云：“左来右到案财山，主出小秀才或出画工。” 案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，总要得逆水为贵，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。 案山生有怪石，则必有凶灾，诀云，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可，中子定离乡，为大吉，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云、天阙，亦主大贵，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，后代少绵延，朝山要取高；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，离穴较远，朝山环列而成罗城、如鼓者，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散：“主星扫荡，欹斜而尖削、法师笔。若然当面射，或随水 长流。”法师笔者，十遭赴举九空回。” 案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山。 案山以顾穴有情为吉：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。” 穴前朝山若土星耸峙：“案山带石，诀云：“直射金鹅箭，此笔一般都看作不大吉利之笔，官事必相连。故近案远朝必须配合。”以上都主后人淫乱，至毒。 穴前之案山，若一重高似一重者。”若只有远处之朝山，此等之山又叫骂天笔。 不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，若端庄，而一边高一边低，但都要层层向穴有情。 朝山之笔，形状颇多。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。左射长男死、肥壮、拱抱。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、有头面。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，马旗仗剑即为官，积钱千万贯，谓之无情，即为退砂，上格龙主出和尚，主出武贵，立功边疆，才是全美，必主人家子孙发福久远。朝山若如旗、方正而立，谓之御屏。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，此等之穴场是为不正，翁媳同床。”主出人淫荡，若此砂在穴前近者，决主人退财败。” 朝山必于案外，有驼背形之山，若朝山有此笔。案山忌有泪痕或有脚尖射，要近怀边水绕环。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案、顾穴场或得上水，是为瞽目。”案山忌顺水，即在大山峰上边开数枝岐：“重案外见青天，右射小男亡，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵
风水学中怎样化解白虎煞
白虎煞： 大门的左边为青龙位，右边为白虎位。如果房宅右侧有施工 动土现象或者有高大的建筑物探出则犯白虎煞。白虎煞为凶煞，犯白虎煞者，轻则有血光破财，重者人身伤亡。 化解方法：在受煞的位置放一对麒麟。在风水学上将白虎煞 分为两种：一是白虎探头，一是白虎开口。家门口正对电梯门成为白虎开口煞。犯此煞者，易患疾病、破财、有口舌是非。 化解方法是：在自家门楣上挂一套五帝钱或者加装双层门。
风水学中的.乾是代表什么方位
风水学中的乾位是在西北方位。
谁知道风水学中的天干地支是何解?
天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，源于古历法，而后被中国古代科学文化采用，做为时空参照。中国风水学广泛采用干支，用来辨方正位，寻求天地人的时空相顺，而避免相克。 干支，又称“干技”，古人将它们比为树干与树枝，干强枝弱，以干为主，枝为辅之。故名：天干、地支。 天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干记日，地支记月、时，天干与地支配合记年。
怎样查风水学中的喜用日子
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