纳甲的纳甲法
常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则。将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）。《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的“纳甲法”，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。据《困学纪闻》引《汉上易》注云：“纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。”另外，东汉经学大师郑玄的爻辰说，也是一种纳甲，不过后世无用者。几派纳甲，流行的是京房法，不是任意纳甲都有理都有实用性。
如何理解京房纳甲，虞翻纳甲在《易经》中的应用
万言难尽
纳甲六爻新体系怎么样,听听大家的意见
支持探索支持创新，使周易体系更加完善更加科学，但我只看见了新体系的地支排盘不知天干是如何排的？既以年月日时干定六亲，那么，是否新体系以天干为重？如仍以地支为重某些卦必然缺六亲（包括本宫首卦），负阴而抱阳的理论是否不再看八宫？比如：辛巳年、甲午月、戊戍日、辛酉时，一友求测儿子离家出走何日归？得风火家人卦，无动爻，我断第19天必归，新体系排盘地支缺六亲子孙如何断？
纳甲六爻新体系怎么样,听听大家的意见
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我想问一下风水学中勘察风水宝地的点是什么？
风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。在风水学中有些风水师的职责就是勘察风水宝地，但是很多风水师由于并不是很专业，并不能准确的找到风水宝地的点，因此找到的位置也不准。那么风水学中勘察风水宝地的点是什么？ 穴，就是们所要勘察的风水宝地的”点“，用于阳宅基地的中心点和阴宅的金井（指葬人的坟坑）。古人说：”寻龙易，点穴难，三年寻龙，十年点穴。“足见点穴的难度和重要。传说唐朝李淳风与袁天罡二位大师为皇室勘寻风水宝地时，一个先在所点穴位上埋了一个铜钱，接着一个也来点穴，在穴位上插了一根针，经主人察看，针恰好插入钱孔。说明了点穴的传奇和微妙。这个故事是真是假，无须赘述，但点穴是十分严格的，常言说阳宅一片，阴宅一点，这一点的堪定就在天心十道上下功夫。 1、每个地方不可能都有”龙穴“，有也是自己个人的认为。只能说在某座山有个相对适宜下葬的地方。 2、作为一个风水师，要懂得如何保护自己，做好防范工作而不受煞气之伤害。 3、每座山都有山神在把守。一个平凡的地师如何能凭自己的风水认知为别人”寻龙点穴“呢？只有经过山神的同意才行。 4、要与山神沟通，让它同意在此地选择下葬之地。 5、充分运用峦头理气知识配合符咒、罡步来进行下葬工作。 6、最后一点最重要，真正的点穴其实不是人去点，而是神明带去点。 以上关于风水学相关知识就介绍到这，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，风水学在国可谓人尽皆知，他是古贤智慧的结晶，因为风水学总结了人与自然和谐相处的规律。
风水学四大局里说的“ 金羊收癸甲之灵 ”是什么意思？帮我解释表面意思即可
“ 金羊收癸甲之灵 ”————依长生掌生、旺、墓。甲木顺行，长生于亥，旺于卯，墓于未。癸水逆行，长生于卯，旺于亥，墓于未。癸甲二字，在罗盘上二十四山的运行，还原到现实水口如在未字方位。面向流水，水流从左到右归入未方的位置，是为甲木水气。面向流水，水流从右到左归入未方的位置，是为癸水水气。二者都归墓于未，也就是：金羊收癸甲之灵。
风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
八卦纳甲自京房之后就没变过，乾纳甲壬，坎纳戊，艮纳丙，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坤纳乙癸，兑纳丁。不过六爻发展到现在，基本用不到纳甲了，只用纳支风水中的八卦无单独的纳甲，如果要纳，和上面的纳甲是一样的，至于你说的“离卦纳壬，寅，午戌”，似乎不正确，在风水中，八卦统二十四山，每一卦统三山，乾卦统管戌乾亥三山，坎卦统管壬子癸三山，艮卦统管丑艮寅三山，如果你熟悉后天八卦，看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山，为什么乾卦统管戌乾亥三山，是因为后天八卦乾位有戌亥二支，再加上乾，组成三山，坎位只有子一支，但每一卦要统三山，所以把壬癸加上算是三山，因为壬癸都是水嘛，所以离卦应该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的，因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的，比如乾卦在西北方向，但八个卦只能标八个方向，这样误差大，所以设置成一卦统三山，也就是二十四个方向，这样方向指认的就更精确了，把二十四山标记在罗盘里，就像一只手表，给你说现在是三点整，你就应该知道表里的指针指向了哪个方向，就是这么简单的道理，不要想的太复杂
中天八卦的十二、中天八卦的意义及月相纳甲说之不力
中天八卦是八卦纳甲的基础，京房纳甲属于中天易学，一般的易术兼用先天八卦的生成数、中天八卦的纳甲、后天八卦的方位等。京房以来，易界公开地在使用中天八卦的纳甲，虽然日用而不知，说明中天八卦的用例是广泛存在的。中天八卦的特殊方式对于预测六亲等有用，正如先天八卦九宫数对预测六亲有用。中天八卦体系有宇宙观意义，这是周易内容哲学化的重要部分。东汉魏伯阳的《周易参同契》是道家名著，号称万古丹经王，其提出的月相纳干说，用八经卦解释，可是解释力不够，似是而非，易学里乾坤下纳甲乙上纳壬癸，是用六爻重卦的，八经卦解释不了。其实，《周易·说卦传》明确提出”故易六画而成卦”，应该隐存重要内容，其中的中天八卦次序在纳干上是木火土金水，对于纳干的依据有启路意义。另外，魏伯阳不能解释六爻纳支，而《说卦传》的中天八卦逆序却隐然提出了八卦纳支从而六爻纳支的一种理据，这涉及阳顺阴逆，天干为阳、地支为阴。
风水学中门前探山头是什么意思啊 – 手机爱问
探头山有两种说法。其一，前面一山背后还有一山，在穴场站起来能看到，蹲下去看不见。其二，前面一山背后斜插一山，如人探头状。不管哪一种。主家中出盗贼之人。一说家中招盗贼。
