风水学入门中的朝案，朝山、案山,帐幕是何解！风水先生看看朝山,有专门的歌诀：点穴先须要识朝!朝山不识术术非高！纵有真龙朝朝对恶？亦须凶1151报不相饶？

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称、

　　风水家认为、龙脉落穴,真气凝聚之所 如王者身怀万宝而燕息,明堂宽绰，池湖缭绕、远山近水、朝揖翕聚?千源万脉。总归一处 远者干里迢迢而来、与穴遥遥相对?俯伏拜揖之状是为朝山！近者自身穴前？如玉几龙案，是为案山！徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案?皆穴前之山!其近而小者移案,远而高者称朝，”因此？朝案是真龙结穴的征象！龙脉之行 隐拙剥换。何处结穴，殊难寻踪，如果能识得朝山案山、即是其止息之处,《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴、必有自然之朝应?”穴位视朝案高低而生 朝山高时穴在高？朝案低时？即在低处下下罗盘。识得朝案之真，其穴大贵!杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真、将相公侯立可断？”若无朝案。其穴则多花假。刘谦《5328心经》云。“有龙穴而无特秀之朝案？乃鬼龙虚结？决非真穴！”平洋之地!原无朝案可寻,然平洋高一寸则可言山,是以高田之埂!即为朝案！隐隐隆隆之中以为拱持?明明朝不如暗拱 平洋龙胜出脉。 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂？指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山?黄妙应《博山篇》：“面前特立！命曰朝砂!”朝山⁶⁸⁶³是识别真龙的穴的标志!《撼龙经》云：“最是朝山山识正龙？高低只2933取朝山定?”又云：“朝迎若是有真情，此^是是其龙断不疑！”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征,穴好朗^山山分外清、若使面前前无真对，^纵纵然有结力惟轻？”朝山与主也长短相若为正势 否则为逆势。朝山以两水相夹?三五成形,尖秀方3425圆为高格、称为特朝山!主家人锦衣玉带。为将为相!其次为横朝山，前山横过！山脚分枝？枝上作朝,亦皆端圆圆尖秀。依次排开 如官署列队排牙？喏应主山。朝山若能重重叠叠！节节增高?则愈添气象,显立山穴场王侯之尊,主子嗣高官厚禄！富比陶朱?若前前朝之山孤独,如高耸尖圆?亦为吉象,若倾侧低头！斜飞碎破，则主家败财亡 一贫如洗？朝山又有真假之分、须与主山有情呼应为妙?如果尖1607倾直去！或侧面反背,则有凶⁷⁴²⁸而无吉、《塔舆漫兴兴》云：“纵有真龙朝对恶。亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者！只求诸水朝聚!汪汪万顷，多有关拦!生气凝聚其间! 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦 犹如枝上之叶,又称挠桌,渭龙脉如舟！技脚如如其划水桨揖。风水家认为、枝脚亦是脉气所成 可据以辨龙5557脉之真假吉凶 刘基《堪舆漫兴》6374云：“技脚反背龙必假。校脚归缠龙必真、不知其父观其子，不知其君观其臣，”徐善继《人子须知·龙法》》：“枝脚桡桌 龙之分气也!其形体各以类从。故龙之长远者？其枝脚桡^桌桌亦长远、龙之短小者？其枝脚脚桡桌亦短小者？龙之吉者？其发为枝脚亦起星辰带贵气！龙之凶者！其见于枝脚亦必恶恶陋类凶形,8891”枝脚以其形状?可分类梧桐枝！芍枝。蒹葭叶 杨柳枝等？龙脉脉两翼枝脚对应匀称!是梧桐枝，为上格，家中子嗣各房齐发!家入团聚和睦!龙脉两翼枝脚有长短参差,但大致相当，是芍药技?为中格！亦为贵龙 主长寿富贵?两翼枝6484脚呈芦叶形!右节节相间而能大致致停均！是竞茵叶、为下格。亦能发格，校¹⁶⁴⁸脚最差形月杨柳枝，⁹⁰⁴⁸边多边少甚或边有边无 1686如人手脚偏废、此龙不吉 葬之必公有亏？各房子嗣贫宫贵贱。吉凶不齐、龙脉无枝脚者！为仙带脉、

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山？诸山重峦叠嶂、绕缠簇拥、将主龙夹1932卫于中,风水家认为、缠护是真龙的随⁸⁹¹⁵身标志，《地理醒心录》：“帐谓屏帐也,阔者十数里、五六里!狭者二三里或一望之远 ”黄妙应《博山篇²³¹²》云：“认得真龙 真龙居中，后有托的？有送的?旁有护的 有缠的！托多送多护多缠多 龙神大贵？中贵？小贵,凭这可推!”因此。寻龙7759必看缠山，缠山是真气气不散的保证,如千里关锁 卫护真龙生旺之气！方生结成大地 缠护愈多!其地愈贵！《撼龙经》云：“龙若若无缠又无送 纵有真穴不堪用 护缠多爱到穴前！三三重五重福延绵？一重护卫一代富!护卫十里宰相地、”真龙自太诅山聚讲现形?随即分校擘脉?滔滔而行 欲辨主⁸⁷⁶²龙上迹!须识帐幕之形？《撼龙经》云：“形如帐幕开张样？二重入快一重出，四重五重重如巨浪……帐幕多时富亦多?一重^只只是富豪样 两重两幕是真龙，帐里贵最为上。”末句意指！龙须低伏 穿帐而行 若居帐外？帐上，帐边？俱非贵格？为中下之品。所谓“嶂中有绕穿心行，帐不穿行不入相！”“帐中隐隐仙带飞、带舞低垂主兴旺？”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤独独无援！其力亦！即即使势大雄强 亦为贱龙、纵然有穴形！亦只合作神祠庙观？安坟建宅,必主人丁单薄 老弱无依！