（问姻缘，什么时候会有姻缘）仁宗认母 (上签) 观音灵签第四十五签：吉凶宫位 【上签戌宫】温柔自古
从签意上来看快了，但是具体到什么时间我不会看。这支签抽到的话真是很不容易，对于上上签你要珍惜啊，你看解签中有说“天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘”，就是你的好运快到了，但是最重要的是“积善温柔”，温柔我们都知道，女孩子有主见又温柔，是最好的，姻缘是上天注定，你有好姻缘也是来自于前生的福报和今生的努力，希望你是与人为善的人啊，与人为善的话，就算是不信佛，佛菩萨都会庇佑的，如果你念佛当然是更好了，谁会嫌弃自己福气少呢。“ 佛神护佑 得之莫忘”阿弥陀佛。
求高人解签，吕祖灵签第四十五签
45 045→四五签→古人→李龙寻妻 签文 天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊 但看双入卯金宜 只待十八子一提携 ■十八子即李 入卯金即刘 入或本作人 解曰 凡事勿忘其本 则可成就 到底都系吉祥之象 卦象 有奇逢之喜 务宜见善勇为 占之者 当知满招损 谦受益之义 又曰 富贵由来未许求 羡君骑鹤上扬州 千般种作皆如意 一路荣封到白头 些须有损 终归有益 坚心且待 自可踌躇 凿石见玉 淘沙见金 目前相合 何待踌躇 签意是说，你转事业是好的，但是你自己又害怕转了之后还不如现在——“好佳期又恐蹊跷” 只要你好好做好新职位的本分，会有成就的
求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道
求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道
泉州关帝庙解签第四十四签
王莽篡汉指的是汉朝的王莽篡权。王莽成功的篡权做了皇帝，但没多久又被废了。大概就是这样
奇事 我在寺庙抽了观音签第104签 是上上签好签 解签的师傅说上上签，所以不用解，有求必应 怎么网上没有呢
哈哈哈，其实上古传下的签数是108签的，只是其中有些签所指洪福极厚无须解或者大凶难测不宜解，抽到的人又少之又少，所以就免去了，你的当然是第一种。就是万事顺利，逢凶化吉咯，有求必应，就是你所求的事情都会向好的方面发展，向你所想的方向发展，所以不用解了
第四十七签解签大葛仙山
你求的是哪一路签 也没有签语啊
本人在庙里拙签一枚 (第四十三章 上上签 日出扶桑)因解签人不在无法解签，请知道的帮忙解释一下，
扶桑，传说是每天太阳落山后幻化成金乌修息的地方，日出扶桑，很明显是说太阳升起了，日出了。太阳一升起，万物也就都复苏了，也就是说这是吉兆。从后面的几句看，就是求官得官，求财得财，也可能后面的话是说你求什么得什么。但是还是请记住，别骄傲。
今天去庙里抽签,抽了个十五签,上上签什么意思
就是说是非常好的签
数罗汉解签第四百四十五和二百八十九
不是解签，而是谈谈对这两首赞叹罗汉偈颂的理解。如果你能仿效而行，也能和罗汉取得同样的成功。 第四百四十五： 自身清静何难求，莲花座下拜佛祖，恐君不舍身外物，名如敝履钱如土。 其实，每个人求得清净解脱很容易，只要皈依释迦牟尼佛，在世尊座下为弟子，依靠三宝的力量，改正自己，就一定能获得解脱。 但人们却往往求之不得，恐怕这中间还是个人名利之心放不下。其实，身外之物，何足牵挂？因为名誉如同鞋子，破旧不堪，早晚得丢弃；而钱财呢？那只不过是一堆粪土而已。 第二百八十九： 君之才之比诸葛，三十六计拢一蓝，自利利他康庄道，少有险水与山高。 尊者生性聪慧，非常有才干，因为既有深谋远虑，又有善巧方便，遇事自然能有很多解决的方法。同时，不仅讲究自身的修养道德，而且，还乐于助人，广行菩萨之道，所以，一生多顺缘增上，很少遇到障碍，顺利成就。
