刘的来历
姓: 刘 由来: 刘姓为古帝尧的后裔之姓。尧姓祁，传说尧的后裔祁刘累为夏养龙，因饲养不善，死了一条母龙，他怕夏帝惩罚，就偷偷逃到河南，他的子孙就以刘为姓，这是中国最早的刘姓。刘累后裔中的一支被周成王封为杜伯，杜伯儿子的曾孙士会因国内动乱逃到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓，居住在今陕西一带。西汉时，刘邦赐刘姓与一些少数民族和项伯之族，后刘邦与匈奴结亲，将皇室宗女嫁给匈奴单于为妻，因匈奴跟母姓的习惯，所以匈奴人有许多均姓刘。由于汉朝的强盛，刘姓人口也随之极大的发展起来，早期刘姓主要在北方发展繁衍，晋朝开始刘姓迁往福建，约在唐朝时迁往两广。 在中国历史上，刘姓称王称帝者多达66人，先后建立有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、南汉、后汉、北汉、大齐等王朝或政权，共历时650多年，是中国建立封建王朝最多最久的姓氏。刘姓掌握政权时间久，享有特权，是人口能够得到大发展的一个重要原因。 刘姓涌现的人才也非常多。西汉，淮南王刘安组织宾客数千人编写《淮南子》，经学家、目录学家、文学家刘向、刘歆父子，为中国目录学之祖，还有训诂学家刘熙；东汉有书法家刘德升；三国时魏有哲学家刘劭；魏晋时有数学家刘徽；西晋有将领、诗人刘琨，及“竹林七贤”之一的刘伶；东晋勇将刘牢之；南北朝时刘姓多文人，文学理论批评家刘勰，其著有《文心雕龙》，学者、文学家刘峻；隋代，有经学家刘炫、刘焯，农民起义领袖刘元进；唐代理财家刘晏，史学家刘知几，文学家、哲学家刘禹锡，诗人刘长卿，散文家刘蜕；北宋史学家刘恕；南宋有词人刘过，画家刘松年；金国有文学家刘迎；元代有学者刘因，红巾军首领刘福通；明清时代刘姓有许多人奋起反抗封建压迫，如刘通、刘六、刘七等等，此外，画家刘钰，诗人刘体仁，小说家刘鹗；现代有诗人刘大白，文学家、语言学家刘半农，中国无产阶级革命家刘志丹，共产党员刘胡兰等等。 刘姓约占汉族人口百分之五点四，超过6000万，是中国第四大姓。
“刘付”姓氏的来历？
源于姬姓，出自黄帝裔孙大由之后代傅鸾，属于合姓为氏。上古时期，黄帝的裔孙大由(唐侯丹朱之子)被封于傅邑()，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称傅(付)氏。由于该支傅氏出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，因此属于以居邑名为氏。传至大始祖傅腾宵，为明朝翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。次子傅鸾，号鸣凤者，即刘傅氏之始祖。傅鸾应广东都堂韩榜之召，于明孝宗弘元年戊申岁(公元1488年)，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟一起从福建上杭县城关珠玑巷迁往广东廉江市、化州市和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。由于旅途遥远，傅鸾邀请了同巷居住的盟兄刘荣相伴，千里跋涉，历经风雨，当他们才走到广东韶州府境内时，傅鸾不幸患病而逝，遗下了寡妇孤儿。傅鸾的胞弟与盟兄刘荣继续陪着杜氏带了遗孤傅丽川，历尽辛苦，终于到达广东廉江地区的山底(今广东廉江石角镇山腰管理区)。不久，杜氏由于身心交瘁，一病不起，盟兄刘荣便担起了“托孤”的责任。当傅丽川长大成人后，为了回报养父刘荣的承危抚育之恩，便一身承二姓宗祧。从此百家姓中新增了“傅刘”这个实际以二姓相合的复姓(合姓)。有一年，刘傅氏二世祖万金(傅丽川)上京考试，报名时即写“傅刘万金”。考官大惑不解，问他：“百家姓里哪有此姓？你为什么这样写？”傅刘万金把原委说过一遍后，考官很认真地说：“生身不如养身大，生身父母能生你，他(她)们早逝，无法尽父母之责，将你养育成人长志，故养身父姓应放在生身父姓之上，也就是说应将“傅刘”二字倒过来，即刘傅(刘付)。傅刘万金点头称是，当即将自己的姓名改为刘傅万金。从此，刘傅氏复姓延续至今。 00至1987年5月，刘傅氏族人已修了四次族谱，传十九代，现有裔族五万余人，为廉江大姓。刘傅氏族人在广东省的廉江市、化州市和广西壮族自治区的陆川、浦北、防城、宁明、上思等县繁衍，还有远播台湾省、海南省和海外者。刘傅氏宗祠是具有历史纪念意义的祠堂，曾是粤桂边区红军游击队的重要活动据点。该祠已于1987年12月被广东省廉江市列为重点文物保护单位，青少年革命历史教育基地。
“克”字的来历？
克 gram；gramme； 克1 (1) 克、尅 kè (2) (象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任) (3) 同本义 [be competent] 克,肩也。――《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。 佛时仔肩。――《诗·周颂·敬之》。传:“仔肩,克也。” 子克家。――《易·蒙》 邾子克。――《左传·隐公元年》 周王子克。――《左传·桓公十八年》 伐柯如何?匪斧不克。――《诗·豳风·伐柯》 克勤于邦,克俭于家。――《书·大禹谟》 (4) 又如:克当(担当,承受);克堪(胜利);克家(能承担家事);克祚(能继承祖辈的福禄);克家子(克家儿。能继承祖业的子弟);克明(能察是非) (5) 能够 [can;be able to] 克,能也。――《尔雅》 匪斧不克。――《诗·齐风·南山》 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》。郑注:“能也。” 如其克谐,天下可定也。――《资治通鉴》 (6) 又如:克化(能够消化);克尽(能够尽力);克协(能够符合;等同);克长(能教诲不倦);克果(能成功,能实现);克承(能够继承);克荷(能够承担);克臬(能奉法行事);克能(能够) (7) 攻下;战胜;打败 [defeat;overcome;capture] 以此攻城,何城不克?――《左传·僖公四年》 郑伯克段于鄢。――《左传·隐公元年》 克,胜也。――《玉篇》 然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。――陈寿《隆中对》 饮酒温克。――《诗·小雅·小宛》 如云不克。――《诗·大雅·桑柔》 执轻如不克。――《礼记·曲礼下》 (8) 又如:克伏(降伏,制伏);克伐(侵害);迭克名城;克平(制伏,平定);克胜(克敌制胜) (9) 克制 [restrain;forbear] 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》 克己奉公。――《后汉书·祭遵传》 (10) 又如:克心(约束内心);克治(克制私欲邪念) (11) 迷信说法。认为人生下来有属相相克,有五行相克,命硬的又克父母;害,损伤 [damage]。如:克皮(伤残体肤);克贼(损伤) (12) 杀 [kill]。如:克奔(斩杀败降的敌人);克殄(歼灭);克翦(歼灭) (13) 克
“克”字的来历？
克 gram；gramme； 克1 (1) 克、尅 kè (2) (象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任) (3) 同本义 [be competent] 克,肩也。――《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。 佛时仔肩。――《诗·周颂·敬之》。传:“仔肩,克也。” 子克家。――《易·蒙》 邾子克。――《左传·隐公元年》 周王子克。――《左传·桓公十八年》 伐柯如何?匪斧不克。――《诗·豳风·伐柯》 克勤于邦,克俭于家。――《书·大禹谟》 (4) 又如:克当(担当,承受);克堪(胜利);克家(能承担家事);克祚(能继承祖辈的福禄);克家子(克家儿。能继承祖业的子弟);克明(能察是非) (5) 能够 [can;be able to] 克,能也。――《尔雅》 匪斧不克。――《诗·齐风·南山》 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》。郑注:“能也。” 如其克谐,天下可定也。――《资治通鉴》 (6) 又如:克化(能够消化);克尽(能够尽力);克协(能够符合;等同);克长(能教诲不倦);克果(能成功,能实现);克承(能够继承);克荷(能够承担);克臬(能奉法行事);克能(能够) (7) 攻下;战胜;打败 [defeat;overcome;capture] 以此攻城,何城不克?――《左传·僖公四年》 郑伯克段于鄢。――《左传·隐公元年》 克,胜也。――《玉篇》 然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。――陈寿《隆中对》 饮酒温克。――《诗·小雅·小宛》 如云不克。――《诗·大雅·桑柔》 执轻如不克。――《礼记·曲礼下》 (8) 又如:克伏(降伏,制伏);克伐(侵害);迭克名城;克平(制伏,平定);克胜(克敌制胜) (9) 克制 [restrain;forbear] 二曰刚克,三曰柔克。――《书·洪范》 克己奉公。――《后汉书·祭遵传》 (10) 又如:克心(约束内心);克治(克制私欲邪念) (11) 迷信说法。认为人生下来有属相相克,有五行相克,命硬的又克父母;害,损伤 [damage]。如:克皮(伤残体肤);克贼(损伤) (12) 杀 [kill]。如:克奔(斩杀败降的敌人);克殄(歼灭);克翦(歼灭) (13) 克
彭字的来历
(会意。从壴(zhù),从彡。“壴”在古文字中象鼓形。彡(shān),毛饰形。本义:鼓声) 同本义 彭,鼓声也。--《说文》。朱骏声按:从鼓省,从彡。会意。彡即三也,击鼓以三通为率。 一鼓作气,再而衰,三而竭。--《左传·庄公十年》
请问谁知道罗字的起源与来历
罗姓起源于河南罗山一带，最初是织网捕鸟的部落，并将网和鸟作为其图腾标记。据记载，罗姓的祖先祝融是黄帝的四世孙，祝融专门掌管火种，后人尊其为“火神”。今天湖南衡山的最高峰叫祝融峰，就是为了纪念他。武王伐纣时，罗人功勋卓著，罗部落被封为罗子国。春秋时期，罗子国为楚武王所灭，其遗民被迁往湖南汨罗和湖北枝江。为纪念故国，罗人便以国名“罗”为姓氏。 一、显赫家族 现代罗姓人数占全国汉族人口的百分之零点八六，排第二十名，主要分布在南方，仅湖南、江西等六省的罗姓就占全国罗姓人口的百分之七十，相对比较集中。历史上罗姓在某些地方成为世家大族，如“豫章五姓，罗第一”。后魏外都大官罗结子罗斤官拜长安镇都大将军，孙罗敦、罗拔和曾孙罗伊利、族人罗提、罗弥，世代均为大官，家族显赫达一百二三十年。宁乡（今属湖南）望族是罗弘信家族，他的儿子罗绍威、孙子罗周翰三代都是唐朝魏博节度使，罗绍威的三个儿子都娶了公主而成为驸马，其家谱称“父子名列廊庙”。庐陵戡村（今江西吉安）罗氏人才辈出，北宋时罗政和为三舍入邑之师，儿子上行和孙子曾等七人均为进士出身。清朝太学正助教罗用俊，儿子罗钦顺、罗钦德、罗钦忠先后中进士，人称“罗氏三凤”；扬州画家罗聘，其夫人、儿女均擅长画梅，称“罗家梅派”，裔孙罗庸是当代知名教授。湖南湘乡罗泽南家族，曾祖、祖父和父亲均为通奉大夫。罗战死后，父赏六品顶戴，子兆作、兆升赏举人。清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族，曾祖罗敦贤任扬州盐司、河督幕僚，祖父任泰兴、赣榆、高淳、江宁知县和高邮知州，父罗树勋任江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞。罗振玉的胞弟罗振常、长子罗福成、三子罗福苌、四子罗福葆、五子罗福颐都是成就巨大的古文字家和金石学家。此外，历史上的罗姓名人还有西汉巨商罗裒、东汉罗衍、晋代的广益刺史罗友、隋末的幽州总督罗艺。唐有文学家罗隐，诗人罗邺、罗虬。宋有端明殿学士罗点、刺史罗。元有医学家罗天益、小说家罗贯中。明有学者罗汝芳、名将罗通。清有农民起义领袖罗汝才、哲学家罗钦顺。现当代有革命先烈罗亦农、无产阶级革命家罗荣桓和舍己救人的罗盛教等。
夏字的来历
古文“夏”字考─夏朝存在的文字见证 我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”，我们不可不求，不可不察，不可不辩。自北宋以来，一代又一代的文字学家，对古文中的“夏”，不断地作出辩识和考征。但截至目前，这一过程并没有完结，“夏”字的衍变过程、人们并不完全清楚；尤其是甲骨文中是否有“夏”字，人们至今仍存有疑问。鑑于这种情况，笔者多年来一直苦心求索，今自觉初见端倪，故理顺成文，以就正于学界。 一、“夏”字定义 也。所谓夏者，即九夏之义。”戴侗及阮元的解释颇有道理。按照这种解释，“夏”之本义应为人歌舞之形，以后又引伸为舞乐，故“凡乐事以钟鼓奏九夏”。“九夏”即九种舞乐。 又《尔雅释诂》：“夏，大也。”《方言一》：“秦晋之间，凡物壮大谓之嘏，或曰夏。”又云：“自关而西、秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之谓之夏。”此“夏”当为引伸之义，而且很可能是由“夏，中国之人也”所衍生。 由此，我们看到，关于“夏”有三种解释：“夏，中国之人也”；“夏，舞也”；“夏，大也”。这对于我们正确考释古文中的“夏”字，将具有十分重要的意义。 二、出土文献“夏”字的考证 本节所称“出土文献”，是指殷代以后，汉魏以前之出土文物，如石经、玺印、帛书、金石文字等等。这些文献的时代特征明显，资料丰富，是我们考察、研究文字变化的主要依据。现分述如下： 1、汉魏时期的“夏”字。 （一）魏“三体石经”，也叫“正始石经”，三国曹魏正始二年（公元241年）刊立，刻有《尚书》、《春秋》和《左传》（未刊全）等。因碑文皆用古文、小篆和汉隶三种文字书写，故称“三体石经”。其中古文一体，同《说文》、《汗简》所收古文大致相近。石碑原存河南偃师县朱家 而《汉印文字征》中所收“夏”字，则与“魏三体石经”中秦小篆基本相同，这是“汉承秦制”的必然结果。 1．魏三体石经“夏” 2．3．4．5．《汉印文字征》第五十五“夏” 2、战国文献中的“夏”字 （一）、战国玺印。罗福颐先生所辑《古玺文字征》第五三有二枚“夏中期之物。 （三）、楚帛书。1942年9月，湖南长沙东郊杜家坡（即子弹库）一座古墓中，出土一件帛书，当时归蔡季襄所有，后蔡转卖给美国人柯克思，现藏于美国华盛顿费利尔美术馆。帛书依其内容可分为三部分：中间部分左边一段13行，与古代天象有关，可称“天象篇”；中间部分右边一段8行，叙述宇宙的起源与形成，涉及不少神话人物，可称“神话篇”；沿四周一篇分12小段，每段记一个月的名称与宜忌，可称“月忌篇”。帛书年代久远，加之出土后储存欠周，帛书颜色深暗，字迹模糊难辩，给研究带来困难。1973年，澳大利亚国立大学巴纳教授在其所着──《楚帛书译注》中，首次用红外线拍照，字迹清晰，为研究提供了方便（7）。帛书《天象篇》有“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季之辞（图二：6右），又《月忌篇》中有 4、西周金文中的“夏”字 （一）、墙盘。1976年，陕西扶风庄白一号西周青铜器窖藏中，内有一件墙盘，铭文达284字，极为重要。铭文云：“上帝司夏，允保 状如排箫的乐器；翟者，野鸡的尾饰。当时文舞，手中必拿这两样东西作舞具。而墙盘此字，恰像正面人文舞之形：人上身披有羽饰的衣服；左下“不”可能为野鸡的尾饰；右下之“义”可能是排箫。因此，此字与“夏，舞也”之字义完全吻合。再从辞意来看，“夏”代表中国。“上帝司夏”即上帝管制着中国。《礼祭法》云：“历山氏之有天下，其子曰农，能殖百谷，夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷”。故周人以自己能继承夏业为正统。因此，“上......馀下全文>>
朱字的来历，急急急急！
1、朱姓始成於西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹县一带)，建立邾国，附庸於鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费、邹、滕、济宁金乡等县地，建都於邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都於绎(今山东邹县东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。 2、另据>记载，鲜卑族竭烛浑氏 朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他们一起改为朱姓。 3、《元和姓纂》记录说舜时有一个大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱为姓。由此看来，帝舜时代就已经有了朱姓。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。 4、出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。 5、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今江苏砀山县），改宋氏为朱氏。 6、北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。 中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。 希望对你有帮助~祝你开心朋友
璋字的来历
说文解字 【卷一】【玉部】璋 zhāng 诸良切 【原文】剡上为圭，半圭为璋。从玉章声。《礼》：六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。 【译文】玉器上端削尖的是圭，一半的“圭”就是璋。“玉”为形旁，“章”为声旁。《周礼》说：“有六种配套的礼物：“圭”用马相匹配，“璋”用皮毛相匹配，“璧”用帛相匹配，“琮”用锦缎相匹配，“琥”用绣相匹配，“璜”用黼相匹配。[4] 说文解字注 〖(璋) 剡上为圭〗 聘礼记曰：“圭剡上寸半”。杂记曰：“剡上左右各半寸，半圭为璋”。见诗毛传及公羊传注、周礼注。 〖从王，章声〗 诸良切。十部。 〖《礼》：六币。圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼〗 见周礼小行人注，六币所以享也。享天子用璧，享后用琮。皆有庭实，以马若皮。皮，虎豹皮也，用圭璋者，二王之后也。二王后尊，故享用圭璋而特之，其于诸矦亦用璧琮耳。子男于诸矦则享用琥璜，下其瑞也。按六玉皆见上文，圭见璋字下，故引礼总言其所用之币。[5] 康熙字典 【午集上】【玉部】 璋 ·康熙笔画：16 ·部外笔画：11 《唐韵》《集韵》《韵会》诸良切《正韵》止良切，音章。《说文》剡上为圭，半圭为璋。礼六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。《徐曰》剡削之也。《诗·小雅》载弄之璋。《传》半圭曰璋。《周礼·春官·大宗伯》以赤璋礼南方。玉人之事，大璋中璋九寸。边璋七寸，射四寸，厚寸，牙璋中璋七寸。射二寸，厚寸。《又》璋邸射。《注》射，剡出者，邸射，剡而出也。 又祭祀之礼，王祼以圭瓒，诸臣助之亚祼以璋瓒，左右奉之。《诗·大雅》济济辟王，左右奉璋。
刘字倍的名字怎么取
刘倍嘉 倍睿 三才 土土火 吉要八字分析才标准
