云南民族文化为何具有多样性
因为云南是少数民族最多的省，总共有26个少数民族，每个民族都有自己的民族习惯，文化以及饮食习惯，这样造就了云南民族文化的多样性。
弘扬民族文化的诗歌
为汉服的低声吟唱 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经•秦风》 当我登上那古老的城墙， 当我抚摸着腐朽的柱梁， 当我兴奋的倚栏远望， 总会有一丝酸涩冲上喉头， 总听到有一个声音大声的说： 记得吗？ 你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说， 曾经有一条大鱼， 生活在北冥那个地方， 它化作一只巨鸟， 在天地之间翱翔。 巨鸟有如垂天之云般的翅膀， 虽九万里亦可扶摇直上。 圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟， 为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候， 有个怪异的青年名叫嵇康， 他临刑前， 弹奏了一曲绝响， 那宽袍博带在风中飞扬， 他用了最优雅的姿态面对死亡。 几千年过去， 依旧有余音绕梁， 只是他不知道， 真正断绝的不是曲谱， 而是他的傲骨， 乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐， 和一个叫李白的诗人云游四方， 他用来下酒的是剑锋上的寒光， 他的情人是空中的月亮。 我曾见他在月下徘徊、 高歌吟唱， 长风吹开他的发带， 长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王， 他用一杯酒捧起了文人， 摒弃了武将。 他的子孙最终躲进了人间天堂， 把大片的土地拱手相让。 然而在寒冷的北方， 正有一支军队征战沙场， 敌人都说， 有岳家军在， 我们打不了胜仗。 可叹英雄遭忌， 谗士高张， 一缕忠魂终于消散在西湖之傍， 一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。 然而血色夕阳中， 我依稀见到， 有人把它插进土壤， 那是将军用过的， 一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡， 终于在甲申那里失了方向。 于是瘦西湖畔， 梅花岭上， 为纪念这个悲剧建起一座祠堂。 那个叫史可法的文弱书生， 他不愿散开高束的发髻， 更不能脱去祖先留给他的衣裳， 于是他决定与城共存共亡， 丢了性命， 护了信仰。 残酷的杀戮， 如山的尸骨， 并不能把民族的精神埋葬， 有人相信， 千百年后， 它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天， 我坐进麦当劳的厅堂， 我穿起古
关于云南武定狮子山的传说
明朝的第二个皇帝是明惠帝，叔侄相争斗，兵败如山倒。民间传说明惠帝从南京逃到云南的武定狮子山出家当和尚。在避难期间，民间流传出许多有关明惠帝的神奇故事。坝会漏水 明惠帝化妆成和尚模样，一路往武定狮子山行来，走到一个地方，认不得路怎样走，正好看见好多人在河边筑坝，便上前去虚心问路，谁知筑坝的人很忙，一个也不搭理。明惠帝有些气愤，对着坝说：“坝打千层厚，水往下边漏。”从这以后，坝不管多结实，还是会漏水。田埂不漏水 明惠帝在去狮子山的路上，看到一个头发有些花白的老年男人正在田里用泥巴糊田埂。明惠帝走近老年人，打听路的走向。老年人停下手中的农活，耐心说明了路怎样走，和一些要注意的事。明惠帝十分感激，便对老年人说：“埂糊手掌厚，水就不会漏。”从此以后稻田里的田埂，只需糊上手巴掌那么厚的泥巴，水就再也不会漏了。钩担捣地地出水 明惠帝来到武定狮子山大寺当和尚，每天要到很远的地方挑水，很辛苦。一天明惠帝把水挑到大寺后门近处歇气，擦着脸上的汗水说道：“要是这里出一股水，多好。”边说边用钩担捣地三下，谁想到，这里就冒出一小股清清的水来。明惠帝高兴了，便在这里挖了一个塘子，用石头砌成月牙儿的样子，就是现在人们还见到的月牙潭。比手势打人 在寺庙的大雄宝殿右边，有一棵茶花树。传说是明惠帝亲手所栽。有一天，时逢这棵茶花树正在开花，县官的儿子来寺里游玩，看见便去折花。明惠帝难过地说：“要不是出家人讲行善，就打你一巴掌。”边说边伸出手掌，比个样子。可是县官的儿子回到家后，一边的脸上肿了起来，还有五个指头印呢。蚊不叮，蛙不鸣 武定县官为了弗子的事，把明惠帝抓来关在泮池塘旁边的监狱里。晚上，明惠帝在狱中被蚊子叮咬，外边，泮池塘里的青蛙叫声阵阵，实在无法入睡，便说：“这里的蚊子不咬，青蛙不叫，多好呀！”从这以后，真的蚊不咬人，蛙不出声。据说泮池塘的青蛙至今都不鸣叫。
关于云南武定狮子山的传说
明朝的第二个皇帝是明惠帝，叔侄相争斗，兵败如山倒。民间传说明惠帝从南京逃到云南的武定狮子山出家当和尚。在避难期间，民间流传出许多有关明惠帝的神奇故事。坝会漏水 明惠帝化妆成和尚模样，一路往武定狮子山行来，走到一个地方，认不得路怎样走，正好看见好多人在河边筑坝，便上前去虚心问路，谁知筑坝的人很忙，一个也不搭理。明惠帝有些气愤，对着坝说：“坝打千层厚，水往下边漏。”从这以后，坝不管多结实，还是会漏水。田埂不漏水 明惠帝在去狮子山的路上，看到一个头发有些花白的老年男人正在田里用泥巴糊田埂。明惠帝走近老年人，打听路的走向。老年人停下手中的农活，耐心说明了路怎样走，和一些要注意的事。明惠帝十分感激，便对老年人说：“埂糊手掌厚，水就不会漏。”从此以后稻田里的田埂，只需糊上手巴掌那么厚的泥巴，水就再也不会漏了。钩担捣地地出水 明惠帝来到武定狮子山大寺当和尚，每天要到很远的地方挑水，很辛苦。一天明惠帝把水挑到大寺后门近处歇气，擦着脸上的汗水说道：“要是这里出一股水，多好。”边说边用钩担捣地三下，谁想到，这里就冒出一小股清清的水来。明惠帝高兴了，便在这里挖了一个塘子，用石头砌成月牙儿的样子，就是现在人们还见到的月牙潭。比手势打人 在寺庙的大雄宝殿右边，有一棵茶花树。传说是明惠帝亲手所栽。有一天，时逢这棵茶花树正在开花，县官的儿子来寺里游玩，看见便去折花。明惠帝难过地说：“要不是出家人讲行善，就打你一巴掌。”边说边伸出手掌，比个样子。可是县官的儿子回到家后，一边的脸上肿了起来，还有五个指头印呢。蚊不叮，蛙不鸣 武定县官为了弗子的事，把明惠帝抓来关在泮池塘旁边的监狱里。晚上，明惠帝在狱中被蚊子叮咬，外边，泮池塘里的青蛙叫声阵阵，实在无法入睡，便说：“这里的蚊子不咬，青蛙不叫，多好呀！”从这以后，真的蚊不咬人，蛙不出声。据说泮池塘的青蛙至今都不鸣叫。
云南民族历史文化的基本特征
一、云南民族文化特征的乡土性 自古云南地处闭塞，交通不便，即便有“蜀身毒道”、“茶马古道”这样联络外界的通道，但“蜀道难，难于上青天”，而滇道之难，又远远超过蜀道。因此造成了云南民族人口流动性小，社会开放程度低，形成了云南各民族社会发育程度的参差不齐。从原始社会到资本主义社会的萌芽，人类社会发展经过的几种历史形态都有存在。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此形成了一种比较完备的“隔离机制”。这样，其文化形态都较少发生重大变革，决定了云南民族文化具有乡土性的特征。 但也正因为云南民族文化的乡土性，造就了云南民族文化的独有的魅力。云南绚丽多彩的民族文化资源包括各具特色的民族文化及歌舞、风俗、工艺品、服饰、建筑、饮食、节祭等等，构成了云南特有的山山水水各见人间千秋的人文景观，为文化事业的繁荣和文化产业的发展提供了肥沃的土壤。主要包括以下几方面： 一是民族歌舞资源。云南人已经在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，《云南映象》就是把展示、保护和开发云南民族歌舞资源融为一体的成功例证。 二是民族民间工艺品资源。如鹤庆县新华村的金属手工艺品，剑川的木雕，大理、巍山彝族、白族的扎染，会泽生斑铜工艺，香格里拉尼西制陶，建水紫砂陶，镇沅黑陶，大理石制品等等。 三是民族服饰文化资源。云南各民族在服饰上造型异彩纷呈，色彩缤纷豔丽，制作工艺多种多样。乡土性和个性化给民族服饰提供了生存拓展的空间和土壤。 四是民族节庆文化资源。傣族的“泼水节”， 白族的“三月街”，彝族白族的“火把节”，傈僳族的“刀杆节”，景颇族的“目脑纵歌”等。这些都是云南少数民族特有的、巨大的文化精神财富和审美需求的载体。 五是民族饮食文化资源。云南各民族的美食具有浓郁的民族色彩，这也体现了云南民族传统餐饮文化和特色。 云南独有的民族文化特色，再加上云南气候、地形、地貌以及生物的多样性造就了旖旎迷人的自然风光，使云南成为一片世界少有的令人向往的神奇乐土。要把云南建设成民族文化特色大省，云南民族文化的乡土性正是其木之本，水之源。 二、云南民族文化特征的边缘性 由于地理环境、社会经济和历史文化等原因，云南从社会政治意义上处于边缘地区。边缘性的原因是多样的，如少数民族有语言交流的问题，很多人不会普通话，而且他们的文化信仰、管理方法、技术，与汉族不同，和现代技术完全不一样。因此对于内地的主流文化来说，云南民族文化就成了一种边缘文化。 民族文化特征，除内在的民族认同等心理特点之外，有两个被文化人类学家公认的可以外显的特征：民族语言和民族艺术。二者被合称为民族文化母语。正是这种母语文化，孕育着民族的精神，塑造着民族的灵魂。新中国成立后，云南地区的民族文化得到空前繁荣，使人为之欣喜。但大好形势下的某些不足之处，也确实让人担忧。这里，我记述几件网上看到的事例。 其一：2002年，蒙自师专音乐系提供的一份调查报告显示：该系出生于上世纪1982年前后的14名红河籍哈尼族、彝族等少数民族学生中，会讲本民族语的6人，佔42.86%；会用本民族语言演唱自家民歌的只有2人，佔14.28%。而60年代的少数民族学生，则全都会讲本民族语、会唱本民族民歌。两者相比，40年间上述民族文化母语消失的年均速度，分别为1.42%和2.14%。如果不采取任何措施，让其放任自流，那么，到全面建成小康社会时的2020年，在这样的少数民族学生中，会讲本民族话的 5 便不足20%；不用到2010年，在这样的少数民族学生中，就很难......馀下全文>>
云南有哪些少数民族？
云南民族众多 根据全国第四次人口普查公布的资料 全国56各民族中 云南就有25个 是中国民族最多的省份 其中人口在5000人以上的有26个 除了汉族以外 少数民族有25个 在云南的25个少数民族中 有15个民族为云南所特有 这15各民族分别是：白族 哈尼族 傣族 僳僳族 佤族 拉祜族 纳西族 景颇族 布朗族 普米族 阿昌族 基诺族 怒族 德昂族 独龙族 其中除白族佔全国白族总数的84%以上外 其他14个民族95%居住在云南 云南还是我国跨境民族最多的省份 在云南的25分少数民族中 有16个民族跨境而居 分别是 傣族 壮族 苗族 景颇族 瑶族 哈尼族 德昂族 佤族 拉祜族 彝族 阿昌族 僳僳族 布依族 怒族 布朗族 独龙族 此外 西双版纳的克木人在东南亚也有广泛分布 这些跨境而居民族主要分布在境外越南 寮国 缅甸等地 有的甚至延伸至泰国 柬埔寨 印度等国 傣族跨境人口最多 分布也最广 延国境线北起腾冲向南 再向东至麻栗坡 22县市都有千人以上的聚居地 壮族主题在广西 云南延边地带马关 麻栗坡 福宁 金平 河口 勐腊都有聚居地 布依族主要集中在贵州 云南沿边仅有马关 河口两处有聚居地 哈尼族广泛分布于云南南部 沿边一带自金平西至澜沧 拉祜族主要聚居在澜沧县 彝族沿边地带自福贡向南再向东都有居住 僳僳族主要分布在耿马以北沿边10县市 景颇族主要分厂在德巨集沿边 怒族以福贡 贡山 两县为主要聚居地 阿昌族主要聚居在德巨集 梁河两县 独龙族是云南世居人口最少的民族之一 几乎全部聚居在贡山独龙江流域 苗族主要聚居在红河 文山一带 瑶族主要在云南沿边地带中越边境 佤族以沧源 西盟腹地为主聚居 布朗族对集中于勐海县布朗山以及周围山区 德昂族主要在潞西 镇康两县
云南省所有县的名字
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云南哈尼族有什么节日？
云南哈尼族的传统节日主要有十月年、六月年、新米节、黄饭节。
云南~代表什么生肖
鸡代表云南，
云南有哪些少数民族
云南，是中国少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚浮着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、 壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人 口的近1/3。早在氏族社会时期，云南就生活着“羌、濮、越”三大族群，他们是云南最早的先民，秦汉时期总称为“西南夷”。后经历代的不断迁徙、 分化、演变、融合，到了明、清中期的分布和特点才趋于稳定。彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在滇东和滇东南地区；傈僳、怒、独龙、哈尼、 傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西，滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族居住的立体分布也较明显。白、壮、 回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区或边远山区；苗族多居于高寒山区；藏 和普米居于滇西北高原；傈僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。
